قران بن تمام الأسدي

Нам передал Мусаддад, нам сообщил Курран ибн Таммам; и (по другому пути) нам передал Абдуллах ибн Саид, нам сообщил Абу Халид — и это его слова — от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Йаля, от Усмана ибн Абдуллаха ибн Авса, от его деда — Абдуллах ибн Саид сказал в своём хадисе: «Авс ибн Хузайфа» — который сказал: мы прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ в составе делегации (племени) Сакиф. Союзники (аль-Ахляф) остановились у аль-Мугиры ибн Шуубы, а Посланник Аллаха ﷺ поселил (племя) Бану Малик в своём шатре. Мусаддад сказал: «а среди делегации, прибывшей к Посланнику Аллаха ﷺ от (племени) Сакиф...». Он сказал: Пророк ﷺ каждую ночь приходил к нам после молитвы аль-‘иша и беседовал с нами, — а Абу Саид сказал: «стоя на ногах, так что переступал с ноги на ногу от долготы стояния», — и чаще всего он рассказывал нам о том, что претерпел от своего народа — курайшитов, а затем говорил: «Не сравнить: (было время, когда) мы были слабыми и униженными», — Мусаддад сказал: «в Мекке», — а когда мы вышли в Медину, война шла попеременно между нами и ними: то мы одерживали верх над ними, то они над нами. И вот однажды ночью он задержался и не пришёл в то время, в которое обычно приходил к нам, и мы сказали: «Ты сегодня задержался к нам». Он сказал: «Мне досталась моя часть Корана, и я не хотел приходить, не завершив её». Авс сказал: я спросил спутников Посланника Аллаха ﷺ, как они разделяют Коран на части, и они сказали: «три (суры), пять, семь, девять, одиннадцать, тринадцать, и часть аль-Муфассаль отдельно». Абу Дауд сказал: «А хадис Абу Саида полнее».

Нам передал Ахмад ибн Мани', сказав: нам передали Курран ибн Таммам, Марван ибн Му'авия и Язид ибн Харун от Са'ида ибн Убайда ат-Та'и, от Али ибн Раби'ы аль-Асади, который сказал: умер один человек из ансаров по имени Караза ибн Ка'б, и над ним стали причитать (плакальщицы). Тогда пришёл аль-Мугира ибн Шу'ба, поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Что это за причитания в исламе? Я ведь слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, над кем причитают, будет наказан за то, что над ним причитали»». В этой главе также приводятся хадисы от Умара, Али, Абу Мусы, Кайса ибн Асима, Абу Хурайры, Джунады ибн Малика, Анаса, Умм Атыйи, Самуры и Абу Малика аль-Ашари. Хадис аль-Мугиры — хадис хороший, достоверный.

Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам сообщил Курран ибн Таммам аль-Асади от Абу Фарвы Йазида ибн Синана, от Сулайма ибн Амира, от Абу Умамы, который сказал: Спросили: «О Посланник Аллаха, два человека встречаются — кто из них должен первым поприветствовать (сказать салям)?» Он сказал: «Тот из них, кто более близок к Аллаху». Это хороший хадис. Мухаммад сказал: «Абу Фарва ар-Рахави близок (по надёжности передачи) в хадисах, однако его сын Мухаммад ибн Йазид передаёт от него отвергаемые хадисы».

Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передали Рух ибн Убада и Убайдуллах ибн Муса от Мусы ибн Убайды, от Аюба ибн Халида, от Абдуллаха ибн Рафи‘, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обещанный день — это День воскрешения, а день, свидетелем которого являются, — это день Арафы, а свидетель — это день пятницы. Не восходило и не заходило солнце над днём более превосходным, чем этот день. В нём есть час, в который если верующий раб совпадёт с ним, обращаясь к Аллаху с мольбой о благе, — Аллах непременно ответит ему, и если станет просить защиты от чего-либо — Аллах непременно защитит его от этого». Этот хадис мы знаем только через передачу Мусы ибн Убайды, а Мусу ибн Убайду считают слабым (передатчиком); его посчитали слабым Яхья ибн Саид и другие из-за (недостатков) его памяти. Шу‘ба, Суфьян ас-Саури и многие другие имамы передавали от Мусы ибн Убайды. Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам передал Курран ибн Таммам аль-Асади от Мусы ибн Убайды с этим же иснадом, подобным образом. А Муса ибн Убайда ар-Рабази носил прозвище Абу Абд аль-Азиз; его подверг критике Яхья ибн Саид аль-Каттан и другие из-за (недостатков) его памяти.

Нам передал Курран ибн Таммам от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву на своей верховой животном, куда бы оно ни повернулось.

Нам передал Курран ибн Таммам от Мухаммада ибн Аджлана, от Саида ибн Абу Саида, от Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас придёт в собрание, пусть поприветствует. А если ему захочется сесть, пусть присядет. Когда же он встанет, пусть также поприветствует — ведь первое приветствие не более обязательно, чем последнее».

Нам передал Курран ибн Тамам от Юнуса ибн Абу Исхака, от Бурайда ибн Абу Марьям, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если раб трижды попросит защиты от Огня, Огонь непременно скажет: «О Аллах, защити его от меня». И если он попросит Рай, Рай непременно скажет: «О Аллах, введи его ко мне»»

Нам передал Абу Ахмад Мухаммад ибн Абдуллах аз-Зубайри, нам передал Айман ибн Набиль, нам передал Кудама ибн Абдуллах аль-Килаби, что он видел, как Посланник Аллаха ﷺ бросал камешки в Джамрат аль-Акаба со дна долины в день жертвоприношения, сидя на своей рыжеватой верблюдице, без ударов, без криков «прочь!», без окрика «сторонись, сторонись!».

Нам передал Курран в этом хадисе; сказал: «Он бросает камешки на джимар, сидя на своей верблюдице». • 15414 — Нам передал Абдуллах; нам передали Сурайдж ибн Юнус и Мухриз ибн Аун ибн Абу Аун Абу-ль-Фадль; оба сказали: нам передал Курран ибн Таммам аль-Асади; нам передал Айман,

Нам передал Курран ибн Таммам от Мухаммада ибн Джабира, от Кайса ибн Талька, от его отца, который сказал: один человек спросил: «О Посланник Аллаха, должен ли кто-то из нас совершать малое омовение, если он коснулся своего полового органа во время молитвы?» Он ответил: «Разве это не часть тебя самого, разве не кусок плоти от тебя?»

Нам передал Курран ибн Таммам от Икримы аль-Йамами, от Ияса ибн Саламы, от его отца, который сказал: «Я вышел с Абу Бакром в военном походе на хавазин, и он выделил мне в качестве дополнительной доли рабыню. Посланник Аллаха ﷺ попросил её у меня в дар, и я отдал её ему, и он отправил её в Мекку и выкупил ею нескольких мусульман»

Нам передал Курран ибн Таммам Абу Таммам аль-Асади от Мухаммада ибн Аджлана, от Саида ибн Абу Саида, от Кааба ибн Уджры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда ты совершишь малое омовение и сделаешь его хорошо, а затем выйдешь, направляясь в мечеть, то не сплетай пальцы свои». Курран сказал: «Полагаю, он сказал: «Ведь ты в это время находишься в молитве»».

Нам передал Куррана ибн Таммам от Са‘ида ибн Убайда ат-Таи, от Али ибн Раби‘а аль-Асади, который сказал: умер человек из ансаров, которого звали Караза ибн Ка‘б. По нему стали причитать (плакать с воплями), и вышел аль-Мугира ибн Шу‘ба, взошёл на минбар, восхвалил Аллаха и вознёс Ему хвалу, а затем сказал: «Что это за причитания в исламе? Ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Ложь на меня не подобна лжи на кого-либо другого. Кто станет лгать на меня умышленно, пусть готовит себе место в Огне». И я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, по кому причитают, будет наказан тем, чем по нему причитали»».

Нам передал Куран, нам передал Саид аш-Шайбани, Абу Синан, от Абу Исхака, который сказал: умер один праведный человек, и вынесли его погребальные носилки. Когда мы возвращались, нас встретили Халид ибн Урфута и Сулейман ибн Сурад — оба были сподвижниками (Пророка ﷺ), — и они сказали: «Вы опередили нас с этим праведным человеком (совершив погребение без нас)». Люди рассказали им, что у него была болезнь живота и что они опасались за него из-за жары (поэтому поспешили с погребением). Тогда один из них посмотрел на своего товарища и сказал: «Разве ты не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кого убила его собственная болезнь живота, тот не будет наказан в своей могиле»?»

Нам передал Курран ибн Тамам, от Абу Синана аш-Шайбани, от Вахба аль-Химси, от Ибн ад-Дайлями, который сказал: «Я пришёл к Убаййу ибн Каабу и сказал ему: «В душе моей возникло нечто относительно предопределения, и я хотел бы, чтобы ты рассказал мне хадис, благодаря которому Аллах, возможно, избавит меня от того, что я чувствую». Он сказал: «Если бы Аллах наказал жителей небес и жителей земли, Он наказал бы их, не будучи по отношению к ним несправедливым. А если бы Он их помиловал, Его милость к ним была бы лучше их дел. И если бы гора Ухуд превратилась для тебя в золото, и ты израсходовал бы его на пути Аллаха, но не уверовал бы в предопределение и не знал, что то, что тебя постигло, не могло тебя не постичь, а то, что тебя не постигло, не могло тебя постичь, — это не было бы принято от тебя, и если бы ты умер, не веря в это, ты вошёл бы в Огонь». Затем он сказал: «Тебе следует встретиться с моим братом Абдуллахом ибн Масудом и спросить его». И я встретился с Абдуллахом, и он сказал мне то же самое. Затем я встретился с Хузайфой ибн аль-Яманом, и он сказал мне то же самое. Затем я встретился с Зайдом ибн Сабитом, и он сказал мне то же самое, но передал это от Пророка Аллаха ﷺ».