قران بن تمام الأسدي

Нам передал Мусаддад, нам сообщил Курран ибн Таммам; и (по другому пути) нам передал Абдуллах ибн Саид, нам сообщил Абу Халид — и это его слова — от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Йаля, от Усмана ибн Абдуллаха ибн Авса, от его деда — Абдуллах ибн Саид сказал в своём хадисе: «Авс ибн Хузайфа» — который сказал: мы прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ в составе делегации (племени) Сакиф. Союзники (аль-Ахляф) остановились у аль-Мугиры ибн Шуубы, а Посланник Аллаха ﷺ поселил (племя) Бану Малик в своём шатре. Мусаддад сказал: «а среди делегации, прибывшей к Посланнику Аллаха ﷺ от (племени) Сакиф...». Он сказал: Пророк ﷺ каждую ночь приходил к нам после молитвы аль-‘иша и беседовал с нами, — а Абу Саид сказал: «стоя на ногах, так что переступал с ноги на ногу от долготы стояния», — и чаще всего он рассказывал нам о том, что претерпел от своего народа — курайшитов, а затем говорил: «Не сравнить: (было время, когда) мы были слабыми и униженными», — Мусаддад сказал: «в Мекке», — а когда мы вышли в Медину, война шла попеременно между нами и ними: то мы одерживали верх над ними, то они над нами. И вот однажды ночью он задержался и не пришёл в то время, в которое обычно приходил к нам, и мы сказали: «Ты сегодня задержался к нам». Он сказал: «Мне досталась моя часть Корана, и я не хотел приходить, не завершив её». Авс сказал: я спросил спутников Посланника Аллаха ﷺ, как они разделяют Коран на части, и они сказали: «три (суры), пять, семь, девять, одиннадцать, тринадцать, и часть аль-Муфассаль отдельно». Абу Дауд сказал: «А хадис Абу Саида полнее».

Нам передал Ахмад ибн Мани', сказав: нам передали Курран ибн Таммам, Марван ибн Му'авия и Язид ибн Харун от Са'ида ибн Убайда ат-Та'и, от Али ибн Раби'ы аль-Асади, который сказал: умер один человек из ансаров по имени Караза ибн Ка'б, и над ним стали причитать (плакальщицы). Тогда пришёл аль-Мугира ибн Шу'ба, поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Что это за причитания в исламе? Я ведь слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, над кем причитают, будет наказан за то, что над ним причитали»». В этой главе также приводятся хадисы от Умара, Али, Абу Мусы, Кайса ибн Асима, Абу Хурайры, Джунады ибн Малика, Анаса, Умм Атыйи, Самуры и Абу Малика аль-Ашари. Хадис аль-Мугиры — хадис хороший, достоверный.

Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам сообщил Курран ибн Таммам аль-Асади от Абу Фарвы Йазида ибн Синана, от Сулайма ибн Амира, от Абу Умамы, который сказал: Спросили: «О Посланник Аллаха, два человека встречаются — кто из них должен первым поприветствовать (сказать салям)?» Он сказал: «Тот из них, кто более близок к Аллаху». Это хороший хадис. Мухаммад сказал: «Абу Фарва ар-Рахави близок (по надёжности передачи) в хадисах, однако его сын Мухаммад ибн Йазид передаёт от него отвергаемые хадисы».

Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передали Рух ибн Убада и Убайдуллах ибн Муса от Мусы ибн Убайды, от Аюба ибн Халида, от Абдуллаха ибн Рафи‘, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обещанный день — это День воскрешения, а день, свидетелем которого являются, — это день Арафы, а свидетель — это день пятницы. Не восходило и не заходило солнце над днём более превосходным, чем этот день. В нём есть час, в который если верующий раб совпадёт с ним, обращаясь к Аллаху с мольбой о благе, — Аллах непременно ответит ему, и если станет просить защиты от чего-либо — Аллах непременно защитит его от этого». Этот хадис мы знаем только через передачу Мусы ибн Убайды, а Мусу ибн Убайду считают слабым (передатчиком); его посчитали слабым Яхья ибн Саид и другие из-за (недостатков) его памяти. Шу‘ба, Суфьян ас-Саури и многие другие имамы передавали от Мусы ибн Убайды. Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам передал Курран ибн Таммам аль-Асади от Мусы ибн Убайды с этим же иснадом, подобным образом. А Муса ибн Убайда ар-Рабази носил прозвище Абу Абд аль-Азиз; его подверг критике Яхья ибн Саид аль-Каттан и другие из-за (недостатков) его памяти.

Нам передал Курран ибн Таммам от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву на своей верховой животном, куда бы оно ни повернулось.

Нам передал Курран ибн Тамам от Юнуса ибн Абу Исхака, от Бурайда ибн Абу Марьям, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если раб трижды попросит защиты от Огня, Огонь непременно скажет: «О Аллах, защити его от меня». И если он попросит Рай, Рай непременно скажет: «О Аллах, введи его ко мне»»

Нам передал Абу Ахмад Мухаммад ибн Абдуллах аз-Зубайри, нам передал Айман ибн Набиль, нам передал Кудама ибн Абдуллах аль-Килаби, что он видел, как Посланник Аллаха ﷺ бросал камешки в Джамрат аль-Акаба со дна долины в день жертвоприношения, сидя на своей рыжеватой верблюдице, без ударов, без криков «прочь!», без окрика «сторонись, сторонись!».

Нам передал Курран в этом хадисе; сказал: «Он бросает камешки на джимар, сидя на своей верблюдице». • 15414 — Нам передал Абдуллах; нам передали Сурайдж ибн Юнус и Мухриз ибн Аун ибн Абу Аун Абу-ль-Фадль; оба сказали: нам передал Курран ибн Таммам аль-Асади; нам передал Айман,

Нам передал Курран ибн Таммам от Мухаммада ибн Джабира, от Кайса ибн Талька, от его отца, который сказал: один человек спросил: «О Посланник Аллаха, должен ли кто-то из нас совершать малое омовение, если он коснулся своего полового органа во время молитвы?» Он ответил: «Разве это не часть тебя самого, разве не кусок плоти от тебя?»

Нам передал Курран ибн Таммам от Икримы аль-Йамами, от Ияса ибн Саламы, от его отца, который сказал: «Я вышел с Абу Бакром в военном походе на хавазин, и он выделил мне в качестве дополнительной доли рабыню. Посланник Аллаха ﷺ попросил её у меня в дар, и я отдал её ему, и он отправил её в Мекку и выкупил ею нескольких мусульман»

Нам передал Курран ибн Таммам Абу Таммам аль-Асади от Мухаммада ибн Аджлана, от Саида ибн Абу Саида, от Кааба ибн Уджры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда ты совершишь малое омовение и сделаешь его хорошо, а затем выйдешь, направляясь в мечеть, то не сплетай пальцы свои». Курран сказал: «Полагаю, он сказал: «Ведь ты в это время находишься в молитве»».

Нам передал Куррана ибн Таммам от Са‘ида ибн Убайда ат-Таи, от Али ибн Раби‘а аль-Асади, который сказал: умер человек из ансаров, которого звали Караза ибн Ка‘б. По нему стали причитать (плакать с воплями), и вышел аль-Мугира ибн Шу‘ба, взошёл на минбар, восхвалил Аллаха и вознёс Ему хвалу, а затем сказал: «Что это за причитания в исламе? Ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Ложь на меня не подобна лжи на кого-либо другого. Кто станет лгать на меня умышленно, пусть готовит себе место в Огне». И я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, по кому причитают, будет наказан тем, чем по нему причитали»».

Нам передал Куран, нам передал Саид аш-Шайбани, Абу Синан, от Абу Исхака, который сказал: умер один праведный человек, и вынесли его погребальные носилки. Когда мы возвращались, нас встретили Халид ибн Урфута и Сулейман ибн Сурад — оба были сподвижниками (Пророка ﷺ), — и они сказали: «Вы опередили нас с этим праведным человеком (совершив погребение без нас)». Люди рассказали им, что у него была болезнь живота и что они опасались за него из-за жары (поэтому поспешили с погребением). Тогда один из них посмотрел на своего товарища и сказал: «Разве ты не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кого убила его собственная болезнь живота, тот не будет наказан в своей могиле»?»

Нам передал Курран ибн Тамам, от Абу Синана аш-Шайбани, от Вахба аль-Химси, от Ибн ад-Дайлями, который сказал: «Я пришёл к Убаййу ибн Каабу и сказал ему: «В душе моей возникло нечто относительно предопределения, и я хотел бы, чтобы ты рассказал мне хадис, благодаря которому Аллах, возможно, избавит меня от того, что я чувствую». Он сказал: «Если бы Аллах наказал жителей небес и жителей земли, Он наказал бы их, не будучи по отношению к ним несправедливым. А если бы Он их помиловал, Его милость к ним была бы лучше их дел. И если бы гора Ухуд превратилась для тебя в золото, и ты израсходовал бы его на пути Аллаха, но не уверовал бы в предопределение и не знал, что то, что тебя постигло, не могло тебя не постичь, а то, что тебя не постигло, не могло тебя постичь, — это не было бы принято от тебя, и если бы ты умер, не веря в это, ты вошёл бы в Огонь». Затем он сказал: «Тебе следует встретиться с моим братом Абдуллахом ибн Масудом и спросить его». И я встретился с Абдуллахом, и он сказал мне то же самое. Затем я встретился с Хузайфой ибн аль-Яманом, и он сказал мне то же самое. Затем я встретился с Зайдом ибн Сабитом, и он сказал мне то же самое, но передал это от Пророка Аллаха ﷺ».