عثمان بن عمر بن فارس

Молитва была установлена, ряды выстроились, и Пророк ﷺ вышел к нам. Когда он встал в своем месте для молитвы, он сказал, что находится в состоянии половой нечистоты, и сказал нам оставаться на своих местах. Затем он ушел, совершил омовение, вернулся к нам с капающей с головы водой, произнес такбир и мы молились с ним.

Однажды у Ибн Аби Хадрада возник спор по долгу, который он имел перед ним в мечети. Их голоса поднялись так, что Посланник Аллаха ﷺ, находясь в доме, услышал их. Он вышел к ним, открыл занавес своей комнаты и позвал: «О Кааб!» Он ответил: «Я слушаю тебя, о Посланник Аллаха». Пророк сказал: «Откажись от части своего долга». И указал рукой на какую часть. Он ответил: «Я уже сделал это, о Посланник Аллаха». Тогда Пророк сказал: «Встань и рассуди».

Когда он завершал молитву, он оставался немного на месте. Ибн Шихаб сказал: возможно, это делалось, чтобы женщины могли выйти. Аллах знает лучше.

Во времена Посланника Аллаха ﷺ женщины, когда приветствовали (салям) после обязательной молитвы, вставали, а Пророк и мужчины молились столько, сколько пожелал Аллах. Когда Пророк вставал, вставали и мужчины.

Люди говорят: «Абу Хурайра много передаёт». Я встретил одного человека и спросил: «Что читал Посланник Аллаха ﷺ прошлой ночью в темноте?» Он ответил: «Не знаю». Я спросил: «Ты не был свидетелем?» Он сказал: «Был». Я сказал: «Но я знаю, он читал такую-то и такую-то суру.»

Пророк ﷺ увидел человека, который вёл верблюдицу, и сказал: «Садись на неё». Тот ответил: «Это верблюдица». Пророк ﷺ сказал: «Садись на неё». Тот сказал, что видел, как он ехал на ней рядом с Пророком ﷺ, а сандалии у него были на шее животного.

Когда Посланник Аллаха ﷺ бросал камни в жертвенник, который находится рядом с мечетью в Мине, он бросал семь мелких камешков, произнося такбир (восклицание «Аллаху акбар») при каждом броске. Затем он подходил к нему, становился лицом к кибле, поднимал руки и молился, задерживаясь в этом положении. Потом он переходил ко второму жертвеннику, также бросал в него семь камешков, произнося такбир при каждом броске, затем спускался по левому склону, который находится рядом с долиной, становился лицом к кибле, поднимал руки и молился. После этого он подходил к жертвеннику у перевала, бросал в него семь камешков, произнося такбир при каждом броске, а затем уходил, не задерживаясь там.

«О Аллах, даруй Медине вдвое больше благословения, чем Ты даровал Мекке»

Однажды у Ибн Аби Хадрада возник спор по долгу, который он имел перед ним в мечети. Их голоса поднялись так, что Посланник Аллаха ﷺ, находясь в доме, услышал их. Он вышел к ним, открыл занавес своей комнаты и позвал: «О Кааб!» Он ответил: «Я слушаю тебя, о Посланник Аллаха». Пророк сказал: «Откажись от части своего долга». И указал рукой на какую часть. Он ответил: «Я уже сделал это, о Посланник Аллаха». Тогда Пророк сказал: «Встань и рассуди».

Он взыскивал долг с Ибн Аби Хадрада, который был у него с периода Посланника Аллаха ﷺ в мечети. Их голоса поднялись так, что Пророк ﷺ, находясь в доме, услышал их. Он вышел к ним, выглянул из-за занавеса своей комнаты и позвал Кааба ибн Малика. Тот ответил: «Я слушаю тебя, о Посланник Аллаха». Пророк ﷺ указал рукой, чтобы он уступил часть долга. Кааб сказал: «Я уже сделал это, о Посланник Аллаха». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Встань и рассуди их».

«Пророк ﷺ проповедовал, опираясь на пень дерева. Когда он построил минбар (кафедру), он повернулся к нему, и пень наклонился к нему, он подошёл и провёл рукой по нему».

«Воистину, Мы даровали тебе явную победу» — это было в Худайбии. Его сподвижники сказали: «Какое же это счастье для нас?». Тогда Аллах ниспослал: «Чтобы Он ввёл верующих мужчин и женщин в сады (Рая)». Шу'ба сказал: «Я приехал в Куфу и рассказал об этом всё Кутаде, а потом вспомнил и сказал ему: что касается «Воистину, Мы даровали тебе», то это от Анаса, а что касается «Какое же это счастье для нас», то от Икримы»

Люди Писания читали Тору на иврите и толковали её на арабский язык для мусульман. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не верьте людям Писания и не отвергайте их, а говорите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано» (аят)».

Зайд ибн Сабит аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), который был одним из писцов откровения, сказал: «Абу Бакр послал ко мне сведения о боях с жителями Ямамы, при нём был Умар. Абу Бакр сказал: «Умар пришёл ко мне и сказал: «Убийства в день Ямамы стали очень интенсивными, и я боюсь, что убийства охватят и читателей Корана в разных местах, и многие из Корана пропадут, если вы его не соберёте». Я считаю, что нужно собрать Коран». Я сказал Умару: «Как я могу делать то, чего не делал Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Это, клянусь Аллахом, лучше». Умар продолжал убеждать меня, пока Аллах не открыл моё сердце, и я увидел то, что видел Умар. Зайд ибн Сабит сказал: «Умар сидел рядом, молчал». Абу Бакр сказал: «Ты молодой и разумный человек, мы не обвиняем тебя. Ты писал откровение Посланнику Аллаха ﷺ, так следи за Кораном и собери его». Клянусь Аллахом, если бы мне поручили перенести гору с гор, это не было бы тяжелее для меня, чем приказ собрать Коран. Я сказал: «Как вы можете делать то, чего не делал Пророк ﷺ?» Абу Бакр ответил: «Это, клянусь Аллахом, лучше». Я продолжал проверять, пока Аллах не открыл моё сердце так же, как открыл сердце Абу Бакра и Умара. Я начал собирать Коран со страниц, лоскутков, дощечек и памяти людей, пока не нашёл две аяты из суры Ат-Тауба у Хузаймы аль-Ансари, которых не было у других: «Воистину, к вам пришёл Посланник из вас самих, которому тяжело ваше страдание, он заботится о вас» и далее. Собранные свитки с Кораном хранились у Абу Бакра до его смерти, затем у Умара до его смерти, затем у Хафсы, дочери Умара».

«Я жил рядом с Хира» — как в хадисе Усмана ибн Умара от Али ибн аль-Мубарака.