عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، مولى ابن عمر

[Нам передал Исхак: нам сообщил Абд ас-Самад: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар: я слышал своего отца, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «Один человек увидел собаку, которая ела влажную землю от жажды. Тогда этот человек взял свой сапог и стал наливать в него воду, пока не напоил её. Аллах оценил его поступок и ввёл его за это в Рай».]

Нам передал аль-Фадль ибн Сахль, сказал: нам передал аль-Хасан ибн Муса аль-Ашьяб, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар от Зайда ибн Аслама, от Аты ибн Ясара, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они молятся для вас (в качестве имамов), и если они поступят правильно, то это (вам зачтётся), а если ошибутся, то это (зачтётся) вам, а на них (будет их ошибка)».

Нам передал Амр ибн Али, сказал: нам передал Абу Кутайба, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар, от своего отца, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар декламировал стихи Абу Талиба: «Белолицый, по лику его вымаливают дождь… опора сирот, защита вдов»». 1009 — И сказал Умар ибн Хамза: нам передал Салим от своего отца: «Порой я вспоминал слова поэта, глядя на лицо Пророка ﷺ, когда он молил о дожде, — и дождь не переставал идти, пока не переполнялся каждый водосток: «Белолицый, по лику его вымаливают дождь… опора сирот, защита вдов» — это слова Абу Талиба».

И сказал Умар ибн Хамза: нам передал Салим от своего отца: «Порой я вспоминал слова поэта, глядя на лицо Пророка ﷺ, когда он молил о ниспослании дождя (истиска), и не сходил он с места, пока не забурлил каждый водосток: «И белолицый, чьим ликом вымаливают дождь у туч, — опора сирот, защита вдовам». Это слова Абу Талиба».

«Кому Аллах дал имущество, а он не выплатил закят с него, — тому в День воскресения представится это имущество в образе лысого змея с двумя чёрными пятнами [над глазами], который обовьётся вокруг его шеи в День воскресения, а затем схватит его за оба виска, — то есть за края рта, — и скажет: «Я — твоё имущество, я — твоё сокровище»». Затем он прочитал: «Пусть не думают те, которые скупятся…» [3:180]

«Кто раздаст в качестве милостыни хотя бы равноценное финику из дозволенного заработка — а Аллах принимает только дозволенное, — того милостыню Аллах принимает Своей десницей, а затем взращивает её для подавшего, подобно тому, как один из вас взращивает своего жеребёнка, пока она не станет подобна горе». Это же передал Сулейман от Ибн Динара. Уаркя сказал: от Ибн Динара, от Са‘ида ибн Йасара, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ. И передали это Муслим ибн Абу Марьям, Зейд ибн Аслям и Сухайль от Абу Салиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

Мне передал Абдуллах ибн Саббах: нам передал Абу Али аль-Ханафи от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллаха ибн Динара, сказал: мне передал мой отец от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы городской житель продавал за бедуина». И так же сказал Ибн Аббас.

«Горе рабу динара, рабу дирхама и рабу хамисы (полосатой накидки)! Если ему дают — он доволен, а если не дают — гневается. Горе ему, и да будет он повергнут! И если его укольнут шипом, пусть не найдёт того, кто вытащит этот шип. Благо рабу, держащему поводья своего коня на пути Аллаха, с взлохмаченными волосами и покрытыми пылью стопами! Если он в карауле — он в карауле, если он в тыловом охранении — он в тыловом охранении. Если он просит разрешения — ему не разрешают, если он заступается — за него не заступаются». Абу Абдуллах сказал: этот хадис не возводили к Пророку ﷺ ни Исраиль, ни Мухаммад ибн Джухада от Абу Хасина, а они сказали «تعسا» (горе), как будто говоря: «да повергнет их Аллах». «Туба» — форма «фу‘ла» от всего благого («тайиб»); это буква «я», превращённая в «вав», происходящая от «йатибу» (быть благим).

Нам передал Абдуллах ибн Мунир: он слышал Абу ан-Надра: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар от Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди (да будет доволен им Аллах): что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один день несения службы на границе (рибат) на пути Аллаха лучше этого мира и всего, что в нём. Место плети одного из вас в Раю лучше этого мира и всего, что в нём. И выход раба (Аллаха) утром или вечером на пути Аллаха лучше этого мира и всего, что в нём».

Нам передал Исхак ибн Мансур, нам сообщил Абд ас-Самад, нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах от своего отца, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он сказал: «Благородный, сын благородного, сын благородного, сын благородного — Юсуф ибн Я‘куб ибн Исхак ибн Ибрахим (мир им)».

Мне сообщил Абда, нам передал Абд ас-Самад, от Абд ар-Рахмана, от его отца, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Благородный, сын благородного, сына благородного, сына благородного — Йусуф, сын Якуба, сына Исхака, сына Ибрахима (мир им)».

Мне передал Абда ибн Абдуллах: нам передал Абд-ас-Самад от Абд-ар-Рахмана — это Ибн Абдуллах ибн Динар — от своего отца: Ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Первый день, в котором я принял участие, был день Рва (аль-Хандак)».

Нам передал аль-Хасан: нам передал Курра ибн Хабиб: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар от своего отца от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Мы не наедались досыта, пока не завоевали Хайбар».

«Тому, кому Аллах дал имущество, а он не выплатил с него закят, в День воскресения его имущество явится ему в образе лысого змея с двумя чёрными пятнами (над глазами), который обовьётся вокруг его шеи, схватит его за челюсти (то есть за уголки рта) и скажет: «Я — твоё имущество, я — твой сокровенный клад»». Затем он прочитал этот аят: «Пусть не думают те, которые скупятся тем, что Аллах дал им из Своей милости…» [3:180] — до конца аята.

И он сказал: нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, нам передал Абд ас-Самад от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллаха ибн Динара, от его отца, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), от Пророка ﷺ, который сказал: «Благородный, сын благородного, сына благородного, сына благородного — Юсуф, сын Я‘куба, сына Исхака, сына Ибрахима».