عمرو بن مرزوق

«Горе рабу динара, рабу дирхама и рабу хамисы (полосатой накидки)! Если ему дают — он доволен, а если не дают — гневается. Горе ему, и да будет он повергнут! И если его укольнут шипом, пусть не найдёт того, кто вытащит этот шип. Благо рабу, держащему поводья своего коня на пути Аллаха, с взлохмаченными волосами и покрытыми пылью стопами! Если он в карауле — он в карауле, если он в тыловом охранении — он в тыловом охранении. Если он просит разрешения — ему не разрешают, если он заступается — за него не заступаются». Абу Абдуллах сказал: этот хадис не возводили к Пророку ﷺ ни Исраиль, ни Мухаммад ибн Джухада от Абу Хасина, а они сказали «تعسا» (горе), как будто говоря: «да повергнет их Аллах». «Туба» — форма «фу‘ла» от всего благого («тайиб»); это буква «я», превращённая в «вав», происходящая от «йатибу» (быть благим).

Нам передал Амр ибн Марзук, он сказал: нам сообщил Шуба от Катады, от Анаса, что Пророку ﷺ принесли мясо. Он спросил: «Что это?» Ему сказали: «Нечто, отданное в качестве милостыни Барире». Он сказал: «Для неё это милостыня, а для нас — подарок».

Нам передал Амр ибн Марзук: нам сообщил Шуба от аль-Аш‘аса ибн Сулайма, от Абу Бурды, от Са‘лабы ибн Дубай‘и, который сказал: «Мы вошли к Хузайфе, и он сказал: „Я знаю человека, которому смуты никак не повредят“. Мы вышли и увидели раскинутый шатёр. Мы вошли в него, и там оказался Мухаммад ибн Маслама. Мы спросили его об этом, и он сказал: „Я не хочу, чтобы что-либо из ваших областей охватило меня, пока не прояснится то, что должно прояснится“».