علي بن المبارك الهنائي

«Когда объявлена молитва, не встаёте, пока не увидите меня, и будьте невозмутимы (сохраняйте спокойствие)»

Нам передал Амр ибн Али, сказал: мне передал Абу Кутайба, сказал: нам передал Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира, от Абдуллаха ибн Абу Катады — «я не знаю его иначе, как только от его отца» — от Пророка ﷺ, который сказал: «Не встаёте, пока не увидите меня, и пусть на вас будет спокойствие».

«Умар пришёл в день битвы у Рва (аль-Хандак) и стал поносить неверующих курайшитов, говоря: «О Посланник Аллаха, я не совершил послеполуденную молитву, пока солнце почти не закатилось». Пророк ﷺ сказал: «И я, клянусь Аллахом, ещё не совершил её». Затем он спустился в Бутхан, совершил малое омовение и совершил послеполуденную молитву после того, как солнце уже закатилось, а затем совершил после неё вечернюю молитву».

«Пророк ﷺ объединял магриб и ишу, когда спешил в пути». 1107 — И сказал Ибрахим ибн Тахман, от аль-Хусейна аль-Му‘аллима, от Яхьи ибн Абу Касира, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), сказал: Посланник Аллаха ﷺ объединял молитвы зухр и аср, когда находился в пути, и объединял магриб и ишу. 1108 — И от Хусейна, от Яхьи ибн Абу Касира, от Хафса ибн Убайдуллаха ибн Анаса, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), сказал: Пророк ﷺ объединял молитвы магриб и ишу в пути. И передали это же Али ибн аль-Мубарак и Харб, от Яхьи, от Хафса, от Анаса: Пророк ﷺ объединял (молитвы).

«Пророк Аллаха ﷺ увидел человека, гнавшего перед собой жертвенную верблюдицу (бадана), и сказал: «Садись на неё верхом». Тот ответил: «Это же жертвенная верблюдица». Он сказал: «Садись на неё верхом»». Передатчик сказал: «И я действительно видел его сидящим на ней верхом, едущим рядом с Пророком ﷺ, а сандалия (жертвенного животного) висела у неё на шее». За ним это же передал Мухаммад ибн Башшар. Нам передал Усман ибн Умар: нам сообщил Али ибн аль-Мубарак от Яхьи, от Икримы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

«Мы отправились с Пророком ﷺ в год Худайбии. Его спутники вошли в ихрам, а я не вошёл в ихрам. Нам сообщили о враге в Гайкате, и мы направились к ним. Мои спутники увидели дикого осла, и некоторые из них стали смеяться, глядя друг на друга. Я посмотрел и увидел его, погнал на него коня, вонзил (копьё) в него и уложил его. Я попросил их о помощи, но они отказались помочь мне. Мы поели от него. Затем я догнал Посланника Аллаха ﷺ. Мы боялись, что нас отрежут (от отряда): я то пускал своего коня вскачь на один отрезок пути, то ехал на нём шагом другой отрезок. Я встретил человека из бану Гифар глубокой ночью и спросил: «Где ты оставил Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Я оставил его в Та‘хине, а он направлялся на полуденный отдых в Сукья». Я догнал Посланника Аллаха ﷺ, и когда пришёл к нему, сказал: «О Посланник Аллаха, твои спутники передают тебе приветствие, милость Аллаха и Его благословения. Они боятся, что враг отрежет их от тебя, — подожди их». Он так и сделал. Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы поймали дикого осла, и у нас есть остаток (мяса)». Посланник Аллаха ﷺ сказал своим спутникам: «Ешьте», — а они были в ихраме».

«Слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ упоминал Ночь предопределения?» Он сказал: «Да. Мы находились в затворничестве вместе с Посланником Аллаха ﷺ в течение средних десяти дней Рамадана». Он сказал: «Мы вышли утром двадцатого дня». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью утром двадцатого дня и сказал: «Мне была показана Ночь предопределения, но затем я забыл её. Ищите её в последние десять дней месяца, в нечётную ночь. Я видел во сне, будто совершаю земной поклон в воде и глине. Кто удалился (в мечеть) вместе с Посланником Аллаха ﷺ для затворничества, пусть вернётся»». И люди вернулись в мечеть, хотя мы не видели на небе ни облачка. Он сказал: «Затем пришла туча, и пролился дождь. Была объявлена молитва, и Посланник Аллаха ﷺ совершил земной поклон в глине и воде, так что я увидел глину на кончике его носа и на его лбу».

Нам передал Али ибн Абдуллах: нам сообщил Ибн Улаййя от Али ибн аль-Мубарака: нам передал Яхья ибн Абу Касир от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана: «У него была тяжба с некими людьми из-за земли. Он зашёл к Аише и рассказал ей об этом. Она сказала: «О Абу Саляма, откажись от этой земли, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто присвоит хотя бы пядь земли несправедливо, тому наденут на шею её в виде обруча из семи земель»»»

Нам передал Саид ибн ар-Раби‘, сказал: нам передал Али ибн аль-Мубарак, от Яхьи, от Абдуллаха ибн Абу Катады, что его отец передал ему, сказав: «Мы отправились с Пророком ﷺ в год Худайбии. Его сподвижники вошли в состояние ихрама, а я не вошёл в ихрам».

Мухаммад ибн Башшар передал нам, Усман ибн Умар передал нам, Али ибн аль-Мубарак сообщил нам от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Люди Писания читали Тору на еврейском языке и разъясняли её на арабском языке людям ислама. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не верьте людям Писания и не считайте их лжецами, а говорите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано»» [2:136] — то есть весь аят».

«Я спросил Абу Саламу ибн Абдуррахмана о том, что было ниспослано из Корана первым. Он сказал: ««О завернувшийся!»» [74:1]. Я сказал: «Люди говорят: «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил» [96:1]». Абу Салама сказал: «Я спросил об этом Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) и сказал ему то же, что сказал ты. Джабир сказал: «Я передам тебе только то, что нам рассказал Посланник Аллаха ﷺ». Он сказал: «Я удалился для затворничества на горе Хира. Когда я завершил своё затворничество, я спустился, и меня позвали. Я посмотрел направо — и не увидел ничего. Посмотрел налево — и не увидел ничего. Посмотрел перед собой — и не увидел ничего. Посмотрел за собой — и не увидел ничего. Тогда я поднял голову и увидел нечто. Я пришёл к Хадидже и сказал: «Заверните меня и облейте меня холодной водой». Меня завернули и облили холодной водой. И тогда было ниспослано: «О завернувшийся! Встань и увещевай! И Господа своего величай!»» [74:1-3]»».

Мне передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди и другие, сказав: нам передал Харб ибн Шаддад, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Я пребывал в уединении на горе Хира» — подобно хадису Усмана ибн Умара, от Али ибн аль-Мубарака.

«Я спросил Аишу о шёлке, и она сказала: «Пойди к Ибн Аббасу и спроси его». Я спросил его, и он сказал: «Спроси Ибн Умара». Я спросил Ибн Умара, и он сказал: «Мне сообщил Абу Хафс, то есть Умар ибн аль-Хаттаб, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‘Носит шёлк в этом мире лишь тот, у кого нет доли в Последней жизни’»». Я сказал: «Абу Хафс сказал правду и не солгал на Посланника Аллаха ﷺ». Абдуллах ибн Раджа сказал: нам передал Джарир, от Яхьи: мне передал Имран, и он рассказал этот хадис

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Усман ибн Умар: нам передал Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Кыляба, что Сабит ибн ад-Даххак, — а он был из числа тех, кто присягал под деревом, — передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклялся принадлежностью к иной религии, чем ислам, — тот таков, как сказал. На сыне Адама нет обета в том, чем он не владеет. Кто убьёт себя чем-либо в этом мире, тот будет мучим этим в Судный день. Кто проклянёт верующего — это подобно его убийству. А кто обвинит верующего в неверии — это подобно его убийству».

Нам передали Мухаммад и Ахмад ибн Саид, сказав: нам передал Усман ибн Умар: нам сообщил Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек скажет своему брату: «О неверный!» — то этим обязательно окажется повинен один из них двоих». И сказал Икрима ибн Аммар, передавая от Яхьи, от Абдуллаха ибн Язида, что тот слышал Абу Саляму, который слышал Абу Хурайру, передающего от Пророка ﷺ.