عثمان بن جبلة

Пророк ﷺ молился у дома, а Абу Джахль и его сподвижники сидели неподалёку. Один из них сказал другому: «Кто из вас принесёт пепел из печи племени Фулан и положит его на спину Мухаммада, когда он будет в поклонении?» Самый злой из них пошёл и сделал это. Он наблюдал, как Пророк ﷺ опустился в поклон, и положил пепел между его лопатками. Я смотрел и не вмешивался, хотя мог бы. Они смеялись и подшучивали друг над другом, а Пророк оставался в поклонении, не поднимая головы. Потом пришла Фатима и убрала пепел с его спины. Тогда он поднял голову и сказал трижды: «О Аллах, покарай Курайш.» Это было тяжело для них, так как они считали, что мольба в этом месте принимается. Затем он назвал: «О Аллах, покарай Абу Джахля, Утбу ибн Рабии, Шейбу ибн Рабии, Уалид ибн Утба, Умайю ибн Халаф и Укбу ибн Аби Муайт.» Он считал седьмого, но не запомнил его. Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я видел, как те, кого Пророк ﷺ назвал, пали в битве при Бадре.»

Когда муэдзин призывал к молитве, некоторые сподвижники Пророка ﷺ вставали и быстро совершали омовение, пока не выходил Пророк ﷺ, и они так же совершали две ракаты перед закатом. Между азаном и икамой не было ничего (значительного). Усман ибн Джабала и Абу Дауд передают от Шу'бы, что между ними было очень мало времени.

Я спросила Айшу (мир ей): «Какое деяние было самым любимым для Пророка ﷺ?» Она ответила: «Постоянство». Я спросила: «Когда он вставал?» Она сказала: «Он вставал, когда слышал плач ребёнка».

«Умерший подвергается наказанию в своей могиле из-за того, как по нему оплакивают.» Затем Абдул-Аля передал от Язида ибн Зурей'а, от Саида, от Катады. А Адам, передавая от Шу'бы, сказал: «Умерший подвергается наказанию из-за плача живых на него.»

Одна иудейка пришла к ней (Аише) и упомянула мучения в могиле. Она сказала: «Пусть Аллах защитит тебя от мучений в могиле». Аиша спросила Пророка ﷺ о мучениях в могиле, и он ответил: «Да, мучения в могиле существуют». Аиша сказала: «Я не видела, чтобы Пророк после молитвы не просил защиты от мучений в могиле».

«Ты совершил хадж?» — спросил он. Я ответил: «Да». Он спросил: «С каким талбием?» Я сказал: «С таким же, как у Пророка ﷺ». Он сказал: «Хорошо, иди, обойди Каабу, а также Сафа и Марву». Потом я встретил женщину из женщин племени Бани Кайс, и моя голова распустилась. Затем я возобновил талбийю для хаджа и стал выносить по этому поводу фетвы людям до халифата Умара (да будет доволен им Аллах). Я рассказал ему об этом, и он сказал: «Если мы будем руководствоваться Книгой Аллаха, то она приказывает нам завершать обряд, а если мы будем следовать Сунне Посланника Аллаха ﷺ, то он не завершал, пока жертвенное животное не достигало места жертвоприношения».

Я был с Салманом ибн Раби»ой и Зайдом ибн Суганом в походе. Я нашёл плётку, и он сказал мне: «Брось её». Я ответил: «Нет, если не найдётся её хозяин, я оставлю её себе». Когда мы вернулись и совершили хадж, я проходил через Медину и спросил Убайя ибн Ка»ба ﵁. Он сказал: «Я нашёл узелок с эпохи Пророка ﷺ, в котором сто динаров». Я принёс их Пророку ﷺ, и он сказал: «Опиши её вокруг». Я описал её вокруг. Потом я пришёл снова, и он сказал: «Опиши её вокруг». Я описал её вокруг. В четвёртый раз он сказал: «Определи их количество, мешок и суму, если придёт хозяин, иначе пользуйся ими».

У одного человека была задолженность перед Посланником Аллаха ﷺ. Его сподвижники задумались об этом и сказали: «Оставьте его, ведь у того, кто имеет право, есть слово». Затем он сказал: «Купите для него зуб (верблюда) и отдайте ему». Они ответили: «Мы не находим зуб, кроме как лучше его зуба». Он сказал: «Купите его и отдайте ему, ведь из лучших из вас тот, кто лучше расплачивается по долгам».

Пока Посланник Аллаха ﷺ был в земном поклоне, вокруг него стояли люди из курайшитов-идолопоклонников. Тогда пришёл Укба ибн Абу Муайт с камнем и бросил его на спину Пророка ﷺ. Он не поднял головы, пока не пришла Фатима (да будет доволен ею Аллах), взяла камень с его спины и прокляла того, кто это сделал. Тогда Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, наведи карающий гнев на вождей из курайшитов! О Аллах, наведи гнев на Абу Джахля ибн Хишама, Утбу ибн Раби»у, Шайбу ибн Раби»у, Укбу ибн Абу Муайт и Умайю ибн Халафа или Убайя ибн Халафа. Я видел, как их убили в день Бадра и бросили в колодец, кроме Умайи или Убайя, ибо он был крупным человеком, и когда его тянули, его конечности разорвались, прежде чем бросить в колодец.»

Абу Бакр и Аль-Аббас проходили мимо собрания ансаров, и они плакали. Абу Бакр спросил: «Почему вы плачете?» Они ответили: «Вспомнили собрание Посланника Аллаха ﷺ с нами». Тогда он вошёл к Пророку и рассказал ему об этом. Пророк ﷺ вышел, на голове у него был платок, поднялся на кафедру и больше в тот день не спускался. Он восхвалил Аллаха, потом сказал: «Я поручаю вам ансаров, ведь они — моя грудь и моя честь. Они выполнили то, что на них возложено, и осталось то, что принадлежит им. Принимайте от тех, кто делает добро, и прощайте тех, кто делает зло».

Он читал аят «Клянусь звездой, когда она заходит», и совершал земной поклон вместе с теми, кто был с ним. Однако один старец взял горсть земли, поднял к своему лбу и сказал: «Этого мне достаточно». Абдуллах сказал: «Я видел его позже, он был убит как неверный.»

Я был поручен Абдуррахманом ибн Абзой спросить у Ибн Аббаса о двух аятах: «И кто убьёт верующего умышленно...» — я спросил его, и он ответил: «Ничто не отменяло их». И о «те, кто не призывает с Аллахом другого бога» — он сказал: «Это ниспослано о людях многобожия».

«Прочитал: ﴿Так разве есть кто помнящий?﴾»

«Первыми, кто пришёл к нам из сподвижников Пророка ﷺ, были Мусъаб ибн Умайр и сын Умми Мактум, и они начали читать нам Коран. Затем пришли Аммар, Билал и Саад, потом Умар ибн аль-Хаттаб с двадцатью людьми. Затем пришёл Пророк ﷺ. Я не видел жителей Медины, которые радовались чему-либо так, как они обрадовались его приходу. Я видел, как роженицы и дети говорили: »Вот пришёл Посланник Аллаха». Он не успел прийти, как я уже прочитал: »Возвеличь имя Господа твоего, Всевышнего» (сура, подобная этой).»

«О Посланник Аллаха, у нас нет муды (мера объёма).» Он ответил: «Что пролилось из крови и при этом произнесено имя Аллаха — ешьте это, кроме когтей и зубов. Что касается когтей, то это муда у абиссинцев, а зуб — это кость. Если верблюд истек кровью, то удерживайте её». Затем он сказал: «У этих верблюдов есть повадки, как у диких животных. Что бы ни одолело вас из них, поступайте так».