عثمان بن جبلة

Пророк ﷺ молился у Дома (Каабы), а Абу Джахль и его товарищи сидели рядом. Один из них сказал другим: «Кто из вас принесёт послед верблюдицы рода такого-то и положит его на спину Мухаммада, когда он совершит земной поклон?» И поднялся самый несчастный из них, принёс его и дождался, пока Пророк ﷺ совершит земной поклон, и положил его на его спину, между лопаток, а я смотрел и не мог ничего изменить, если бы у меня была защита. Он сказал: они стали смеяться, показывая друг на друга, а Посланник Аллаха ﷺ оставался в земном поклоне и не поднимал головы, пока не пришла Фатима и сбросила это с его спины. Тогда он поднял голову и сказал: «О Аллах, взыщи с курайшитов!» — трижды. Это было тяжело для них, ведь он воззвал против них с мольбой. Он сказал: они считали, что мольба в этом месте непременно принимается. Затем он назвал поимённо: «О Аллах, взыщи с Абу Джахля, взыщи с Утбы ибн Раби‘а, Шейбы ибн Раби‘а, аль-Валида ибн Утбы, Умайи ибн Халафа и Укбы ибн Абу Муайта». И он назвал седьмого, но рассказчик не запомнил его. Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я видел тех, кого назвал Посланник Аллаха ﷺ, поверженными в колодце — колодце Бадра».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Гундар, сказал: нам передал Шу‘ба, сказал: я слышал Амра ибн Амира аль-Ансари, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Когда муэдзин произносил азан, некоторые из соратников Пророка ﷺ вставали и спешили к колоннам, чтобы совершить два раката перед закатной молитвой, — и так продолжалось до выхода Пророка ﷺ, а между азаном и икаматом не было (заметного промежутка)». Усман ибн Джабаля и Абу Дауд передали от Шу‘бы: «Между ними не было ничего, кроме малого промежутка»

«Я спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах): какое дело было любимее всего для Пророка ﷺ? Она сказала: «Постоянное». Я спросил: когда он вставал (для молитвы)? Она сказала: «Он вставал, когда слышал крик петуха»». Нам передал Мухаммад ибн Салям, сказал: нам сообщил Абу аль-Ахвас, от аль-Аш‘аса, сказал: «Когда он слышал крик петуха, он вставал и молился».

Нам передал Абдан, сказал: мне сообщил мой отец от Шу‘бы, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Ибн Умара, от его отца (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Умерший наказывается в своей могиле за то, что над ним было выплакано (за причитания)». Это же передал и Абд аль-А‘ля: нам передал Язид ибн Зурай‘: нам передал Са‘ид: нам передал Катада. А Адам сказал от Шу‘бы: «Умерший наказывается за плач живого над ним».

Одна иудейка вошла к Аише и упомянула о наказании могилы. Она сказала ей: «Пусть Аллах избавит тебя от наказания могилы». Аиша спросила Посланника Аллаха ﷺ о наказании могилы, и он сказал: «Да, наказание могилы (существует)». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «После этого я не видела, чтобы Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву без того, чтобы не попросить защиты от наказания могилы».

«Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ, а он был в Батхе. Он спросил: «Ты совершил хадж?» Я ответил: «Да». Он спросил: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Я сказал: «Ляббайка, с намерением, подобным намерению Пророка ﷺ». Он сказал: «Ты поступил хорошо. Иди, соверши таваф вокруг Дома, а также между Сафа и Марвой». Затем я пришёл к одной женщине из племени Бану Кайс, и она поискала у меня в голове (вшей). Затем я вошёл в ихрам для хаджа и давал людям по этому поводу фетвы, пока не наступил халифат Умара (да будет доволен им Аллах). Я упомянул это ему, и он сказал: «Если мы возьмём Писание Аллаха, то оно велит нам доводить (хадж и умру) до завершения. А если мы возьмём сунну Посланника Аллаха ﷺ, то Посланник Аллаха ﷺ не вышел из ихрама, пока жертвенное животное не достигло места своего заклания»».

«Я был вместе с Салманом ибн Раби‘а и Зайдом ибн Суханом в военном походе и нашёл плеть. Он сказал мне: «Брось её». Я ответил: «Нет, но если найду её хозяина — отдам ему, а если нет — воспользуюсь ею». Когда мы вернулись, мы совершили хадж, и я проезжал через Медину. Я спросил Убайя ибн Ка‘ба (да будет доволен им Аллах), и он сказал: «Я нашёл во времена Пророка ﷺ кошель, в котором было сто динаров. Я принёс его Пророку ﷺ, и он сказал: «Объявляй о нём год». Я объявлял о нём год. Затем я пришёл снова, и он сказал: «Объявляй о нём год». Я объявлял о нём год. Затем я пришёл к нему, и он сказал: «Объявляй о нём год». Я объявлял о нём год. Затем я пришёл к нему четвёртый раз, и он сказал: «Запомни его число, его завязку и его мешочек. Если придёт его хозяин — отдай ему, а если нет — пользуйся им»»». Нам передал Абдан, сказал: мне сообщил мой отец от Шу‘бы, от Салямы — то же самое, и он сказал: «Затем я встретил его позже в Мекке, и он сказал: «Не знаю, три года или один год»».

«У одного человека был долг за Посланником Аллаха ﷺ, и его сподвижники хотели [пригрозить] ему за это. Он сказал: «Оставьте его, ведь у обладателя права есть право говорить [так]». И сказал: «Купите ему верблюда определённого возраста и отдайте ему». Они сказали: «Мы не можем найти верблюда, кроме такого, который лучше его собственного». Он сказал: «Купите его и отдайте ему, ведь лучший из вас — тот, кто лучше исполняет долг»».

Однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ совершал земной поклон, а вокруг него находились люди из числа многобожников Курайша, пришёл Укба ибн Абу Му‘айт с последом верблюдицы и бросил его на спину Пророка ﷺ. Он не поднимал головы, пока не пришла Фатима (да будет ею доволен Аллах) и не сняла это с его спины, и она обратилась с мольбой против того, кто это сделал. Тогда Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, на Тебе — знатные люди Курайша! О Аллах, на Тебе — Абу Джахль ибн Хишам, Утба ибн Раби‘а, Шайба ибн Раби‘а, Укба ибн Абу Му‘айт и Умайя ибн Халаф, или Убайй ибн Халаф!» И я видел, как они были убиты в день Бадра и брошены в колодец, кроме Умайи (или Убаййа) — он был тучным человеком, и когда его потащили, его суставы разошлись прежде, чем его бросили в колодец.

Абу Бакр и аль-Аббас (да будет доволен ими Аллах) проходили мимо одного из собраний ансаров, и те плакали. Он спросил: «Что заставляет вас плакать?» Они ответили: «Мы вспомнили о том, как Пророк ﷺ сидел среди нас». Тогда он вошёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Рассказчик сказал: Пророк ﷺ вышел, обвязав голову краем плаща, поднялся на минбар — и не поднимался на него после этого дня, — воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, а затем сказал: «Я завещаю вам заботиться об ансарах, ведь они — мой близкий круг (кирш) и хранилище моих тайн (‘айба). Они исполнили то, что было их обязанностью, и осталось то, что причитается им. Принимайте от добродетельных из них и прощайте провинившихся из них».

«Он прочитал суру «Звезда» и совершил при этом земной поклон, и вместе с ним совершили земной поклон все, кто был с ним, кроме одного старика, который взял горсть земли и поднёс её ко лбу, сказав: «Мне достаточно этого»». Абдуллах сказал: «И я видел его позже — он был убит неверующим».

«Абдуррахман ибн Абза велел мне спросить Ибн Аббаса об этих двух аятах: «А кто убьёт верующего преднамеренно…» [4:93]. Я спросил его об этом, и он сказал: «Ничто не отменило этот аят». Затем я спросил его об аяте: «и те, которые не взывают наряду с Аллахом к иному божеству…» [25:68], и он сказал: «Он ниспослан о многобожниках»».

Нам передал Абдан, сказал: нам сообщил мой отец от Шу‘бы, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он прочитал: «Найдётся ли поминающий?» [54:15] — этот аят.

«Первыми из сподвижников Пророка ﷺ, кто прибыл к нам, были Мус‘аб ибн Умайр и Ибн Умм Мактум. Они стали обучать нас Корану. Затем пришли Аммар, Биляль и Са‘д. Затем пришёл Умар ибн аль-Хаттаб с двадцатью (спутниками). Затем пришёл Пророк ﷺ, и я никогда не видел, чтобы жители Медины радовались чему-либо так, как радовались этому — я даже видел, как рабыни и дети говорили: «Вот Посланник Аллаха, он пришёл!» Но он не пришёл, пока я уже не прочитал: «Славь имя Господа твоего Всевышнего» [87:1] среди подобных ей сур».

«О Посланник Аллаха, у нас нет ножей!» Он сказал: «Всё, что заставляет кровь течь и над чем упомянуто имя Аллаха, — ешьте, кроме ногтя и зуба. Что касается ногтя, то это ножи эфиопов, а зуб — это кость». И один верблюд убежал, и его настигли и удержали. Тогда он сказал: «У этих верблюдов есть норовистые, подобные норовистым диким животным. То, что из них выходит из-под вашей власти, делайте с ним так же».