عبد الرحمن بن يزيد الداراني

Мы вышли с Пророком ﷺ в одном из походов в жаркий день, пока человек не кладёт руку на голову от сильной жары, и никто из нас не был постящимся, кроме Пророка ﷺ и Ибн Равахи.

Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивала его о зле, боясь, что оно меня настигнет. Я сказала: «О Посланник Аллаха, мы были в невежества и зле, и Аллах послал нам это добро. Есть ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да». Я спросила: «Есть ли после зла добро?» Он ответил: «Да, и в нём есть дханан». Я спросила: «Что такое дханан?» Он сказал: «Люди, которые ведут не по моему руководству, ты узнаешь их и отвергнешь». Я спросила: «Есть ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да, призывающие к вратам Джаханнама, и кто последует за ними, того бросят туда». Я сказала: «О Посланник Аллаха, опиши их нам». Он сказал: «Они из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросила: «Что ты прикажешь мне, если я встречу это?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросила: «Если у них нет общины и имама?» Он сказал: «Тогда держись подальше от всех этих групп, даже если придётся держаться за корень дерева, пока смерть не настигнет тебя, и ты будешь на этом».

В моей умме всегда будет группа, которая стоит на пути Аллаха, и им не повредит тот, кто их оставит или кто с ними не согласен, пока не придёт повеление Аллаха, и они останутся на этом пути. Умейр сказал, что Малик ибн Юхамир сказал: Муаз сказал, что они в Шаме. Муавия сказал: это Малик утверждает, что слышал Муаза, говоря о том, что они в Шаме.

«Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно меня настигнет. Я сказал: »О Посланник Аллаха, мы были в невежества и зле, и Аллах послал нам это добро. Есть ли после этого добра зло?» Он ответил: »Да». Я спросил: »Есть ли после этого зла добро?» Он сказал: »Да, и в нём есть дым». Я спросил: »Что такое дым?» Он ответил: »Это люди, которые ведут не по руководству, ты узнаёшь их и отвергаешь». Я спросил: »Есть ли после этого добра зло?» Он сказал: »Да, призывающие к вратам Джаханнама, и кто последует за ними, того бросят туда». Я сказал: »О Посланник Аллаха, опиши их нам». Он сказал: »Они из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросил: »Что ты прикажешь мне, если меня настигнет это?» Он сказал: »Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросил: »Если у них нет общины и имама?» Он сказал: »Тогда избегай всех этих групп, даже если придётся держаться за корень дерева, пока смерть не настигнет тебя, находясь на этом».»

Из моей уммы будет группа, которая будет стоять на пути Аллаха, и им не повредит, кто их отрицает или противится им, пока не придёт повеление Аллаха, и они останутся на этом. Малик ибн Юхамир сказал: «Я слышал, как Муаз говорил: «Они в Шаме»». Муавия сказал: «Это Малик утверждает, что слышал, как Муаз говорил: «Они в Шаме»».

Кто скажет: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Единого, не имеющего сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Посланник, и что Иса — раб Аллаха, сын Его рабыни, и слово Его, которое Он вложил в Марию, и дух от Него, и что Рай — истина, и что Ад — истина», того Аллах введёт в любой из восьми врат Рая, какой пожелает.

Абу Муса почувствовал сильную боль и потерял сознание. Его голова была на коленях у женщины из его семьи. Женщина закричала, но он не смог ответить ей. Когда он пришёл в себя, сказал: «Я свободен от того, от чего свободен Посланник Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ свободен от 'салика', 'халика' и 'шакка'.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сидите на могилах и не молитесь им».

Я слышал, как Муаавия говорил на минбаре: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Всегда будет группа из моей уммы, стоящая на пути Аллаха, им не повредит, кто их оставит или против них выступит, пока не придет повеление Аллаха, и они будут господствовать над людьми»».

Люди спрашивали Пророка ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно настигнет меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Мы были в невежества и зле, и Аллах дал нам это добро. Будет ли после этого добра зло?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Будет ли после этого зла добро?» Он сказал: «Да, и в нем будет дым». Я спросил: «Что такое дым?» Он ответил: «Это люди, которые следуют не моей Сунне и ведут не по моему руководству. Из них известные и отвергаемые». Я спросил: «Будет ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да, призывающие к огням Ада. Кто последует за ними, того бросят в них». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Опиши их нам». Он сказал: «Да, это люди из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросил: «О Посланник Аллаха! Что делать, если это настигнет меня?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросил: «Если у них не будет общины и имама?» Он сказал: «Тогда избегай всех этих сект, даже если придется держаться за корень дерева, пока не настигнет смерть, оставаясь на этом».

Пророк ﷺ сказал: «Лучшие из ваших имамов — те, кого вы любите и кто любит вас, кто молится за вас и вы молитесь за них. Худшие из ваших имамов — те, кого вы ненавидите и кто ненавидит вас, кто проклинает вас и вы проклинаете их». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, разве нам не следует тогда бороться с ними?» Он ответил: «Нет, если они устанавливают молитву среди вас. Кто возглавляет вас, и вы видите, что он совершает какой-то грех, пусть он вам неприятен, но не отрывайте руки от повиновения».

Пророк ﷺ сказал: «Лучшие из ваших имамов — те, кого вы любите и кто любит вас, кто молится за вас и вы молитесь за них. Худшие из ваших имамов — те, кого вы ненавидите и кто ненавидит вас, кто проклинает вас и вы проклинаете их». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, разве нам не следует тогда бороться с ними?» Он ответил: «Нет, если они устанавливают молитву среди вас. Кто возглавляет вас, и вы видите, что он совершает какой-то грех, пусть он вам неприятен, но не отрывайте руки от повиновения».

Пророк ﷺ сказал: «В Судный день солнце приблизится к людям так, что будет над ними на расстоянии одного мили». Салим ибн Амир сказал: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что имеется в виду под милей — земная миля или та, что измеряется взглядом». Пророк добавил: «Люди будут по мере своих дел в поту: одни по пятки, другие по колени, третьи по пояс, а некоторые будут полностью погружены в пот».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) однажды говорил о Даджале. Он то понижал, то повышал его значимость, так что мы представляли его в виде группы пальм. Когда мы отправились к нему, он понял это и спросил: «Что с вами?» Мы ответили: «О Посланник Аллаха, ты говорил о Даджале, и ты то понижал, то повышал его значимость, так что мы представляли его в виде группы пальм». Он сказал: «Не Даджаль меня больше всего пугает за вас. Если он появится, когда я буду с вами, я стану вашим защитником перед ним. Если же он появится, а меня не будет с вами, каждый будет сам за себя. Клянусь Аллахом, я — заместитель Аллаха для каждого мусульманина. Он — молодой человек с курчавыми волосами, один глаз у него воспалён. Я бы сравнил его с Абд аль-Уззой ибн Куттаном. Кто из вас встретит его, пусть читает над ним первые аяты суры «Аль-Кахф». Он выйдет из ущелья между Шамом и Ираком, и будет творить разрушения направо и налево. О рабы Аллаха, стойте твёрдо!» Мы спросили: «О Посланник Аллаха, сколько он пробудет на земле?» Он ответил: «Сорок дней: один день будет как год, один — как месяц, один — как пятница, а остальные — как ваши обычные дни». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, в тот день, что как год, достаточно ли нам будет совершить молитву одного дня?» Он ответил: «Нет, оценивайте его по его меркам». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, как быстро он будет перемещаться по земле?» Он ответил: «Как ливень, за которым гонится ветер. Он придёт к людям, призовёт их, и они поверят ему и последуют за ним. Он прикажет небу, и оно пойдёт дождём, и земле — и она даст ростки. Тогда его стадо будет самым высоким, самым пышным и самым широким. Затем он придёт к людям, призовёт их, а они отвергнут его слова, и он уйдёт от них. Они проснутся обездоленными, без своих средств. Он пройдет мимо пустынь и скажет им: «Выдайте свои сокровища!» — и сокровища последуют за ним, как пчёлы за ульем. Затем он призовёт молодого мужчину, полного сил, и ударит его мечом, отсекая две части, как при метании копья. Потом позовёт его, и тот подойдёт с улыбкой на лице, смеясь. Пока так происходит, Аллах пошлёт Месихa, сына Марии. Он сойдет у белой башни на востоке Дамаска, между двумя садами, положив руки на крылья двух ангелов. Когда он склонит голову, с неё капает роса, а когда поднимет — с неё сыплются жемчужины. Никто из неверующих, у кого будет запах жизни, не сможет избежать смерти от него. Его душа заканчивается там, где заканчивается его взгляд. Он будет искать Даджаля, пока не настигнет его у ворот Ладда, и убьёт его. Затем он придёт к людям, которых Аллах защитил от него, и будет вытирать с их лиц следы страха и рассказывать им об их степенях в Раю. Пока так происходит, Аллах внушит ему: «Я вывел для себя рабов, которых никто не сможет победить в бою». Он сохранит их на горе Тур. Затем Аллах пошлёт Яджудж и Маджудж, которые будут стремительно двигаться со всех сторон. Первые из них пройдут мимо озера Тиберийского и выпьют всю воду. Последние пройдут мимо него, говоря: «Здесь когда-то была вода». Пророк Иса и его сподвижники будут окружены ими, пока рог быка одного из них не станет дороже ста динаров для кого-то из вас сегодня. Тогда пророк Иса и его сподвижники отступят. Аллах пошлёт на них язву, и они умрут, словно одна душа. Затем пророк Иса и его сподвижники спустятся на землю, но не найдут ни пяди земли, не заполненной их зловонием и трупами. Тогда они обратятся к Аллаху, и Он пошлёт птиц с шеями верблюдов, которые поднимут их и бросят там, где пожелает Аллах. Потом Аллах пошлёт дождь, который не оставит ни одного дома с соломой или шерстью, и очистит землю, оставив её как свежую почву. Затем земле будет велено: «Произведи свои плоды и верни свою благодать». В тот день люди будут есть плоды граната и укрываться под его листьями. Благословение будет на посланниках, и даже небольшой пучок верблюжьей шерсти будет достаточен для группы людей, пучок коровьей шерсти — для племени, а пучок овечьей шерсти — для части племени. Пока так происходит, Аллах пошлёт приятный ветер, который заберёт души всех верующих и мусульман. Останутся лишь худшие люди, которые будут сражаться друг с другом, как дикие ослы, и тогда наступит Судный день».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) однажды говорил о Даджале. Он то понижал, то повышал его значимость, так что мы представляли его в виде группы пальм. Когда мы отправились к нему, он понял это и спросил: «Что с вами?» Мы ответили: «О Посланник Аллаха, ты говорил о Даджале, и ты то понижал, то повышал его значимость, так что мы представляли его в виде группы пальм». Он сказал: «Не Даджаль меня больше всего пугает за вас. Если он появится, когда я буду с вами, я стану вашим защитником перед ним. Если же он появится, а меня не будет с вами, каждый будет сам за себя. Клянусь Аллахом, я — заместитель Аллаха для каждого мусульманина. Он — молодой человек с курчавыми волосами, один глаз у него воспалён. Я бы сравнил его с Абд аль-Уззой ибн Куттаном. Кто из вас встретит его, пусть читает над ним первые аяты суры «Аль-Кахф». Он выйдет из ущелья между Шамом и Ираком, и будет творить разрушения направо и налево. О рабы Аллаха, стойте твёрдо!» Мы спросили: «О Посланник Аллаха, сколько он пробудет на земле?» Он ответил: «Сорок дней: один день будет как год, один — как месяц, один — как пятница, а остальные — как ваши обычные дни». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, в тот день, что как год, достаточно ли нам будет совершить молитву одного дня?» Он ответил: «Нет, оценивайте его по его меркам». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, как быстро он будет перемещаться по земле?» Он ответил: «Как ливень, за которым гонится ветер. Он придёт к людям, призовёт их, и они поверят ему и последуют за ним. Он прикажет небу, и оно пойдёт дождём, и земле — и она даст ростки. Тогда его стадо будет самым высоким, самым пышным и самым широким. Затем он придёт к людям, призовёт их, а они отвергнут его слова, и он уйдёт от них. Они проснутся обездоленными, без своих средств. Он пройдет мимо пустынь и скажет им: «Выдайте свои сокровища!» — и сокровища последуют за ним, как пчёлы за ульем. Затем он призовёт молодого мужчину, полного сил, и ударит его мечом, отсекая две части, как при метании копья. Потом позовёт его, и тот подойдёт с улыбкой на лице, смеясь. Пока так происходит, Аллах пошлёт Месихa, сына Марии. Он сойдет у белой башни на востоке Дамаска, между двумя садами, положив руки на крылья двух ангелов. Когда он склонит голову, с неё капает роса, а когда поднимет — с неё сыплются жемчужины. Никто из неверующих, у кого будет запах жизни, не сможет избежать смерти от него. Его душа заканчивается там, где заканчивается его взгляд. Он будет искать Даджаля, пока не настигнет его у ворот Ладда, и убьёт его. Затем он придёт к людям, которых Аллах защитил от него, и будет вытирать с их лиц следы страха и рассказывать им об их степенях в Раю. Пока так происходит, Аллах внушит ему: «Я вывел для себя рабов, которых никто не сможет победить в бою». Он сохранит их на горе Тур. Затем Аллах пошлёт Яджудж и Маджудж, которые будут стремительно двигаться со всех сторон. Первые из них пройдут мимо озера Тиберийского и выпьют всю воду. Последние пройдут мимо него, говоря: «Здесь когда-то была вода». Пророк Иса и его сподвижники будут окружены ими, пока рог быка одного из них не станет дороже ста динаров для кого-то из вас сегодня. Тогда пророк Иса и его сподвижники отступят. Аллах пошлёт на них язву, и они умрут, словно одна душа. Затем пророк Иса и его сподвижники спустятся на землю, но не найдут ни пяди земли, не заполненной их зловонием и трупами. Тогда они обратятся к Аллаху, и Он пошлёт птиц с шеями верблюдов, которые поднимут их и бросят там, где пожелает Аллах. Потом Аллах пошлёт дождь, который не оставит ни одного дома с соломой или шерстью, и очистит землю, оставив её как свежую почву. Затем земле будет велено: «Произведи свои плоды и верни свою благодать». В тот день люди будут есть плоды граната и укрываться под его листьями. Благословение будет на посланниках, и даже небольшой пучок верблюжьей шерсти будет достаточен для группы людей, пучок коровьей шерсти — для племени, а пучок овечьей шерсти — для части племени. Пока так происходит, Аллах пошлёт приятный ветер, который заберёт души всех верующих и мусульман. Останутся лишь худшие люди, которые будут сражаться друг с другом, как дикие ослы, и тогда наступит Судный день».