رزيق بن حيان الدمشقي

Нам передал Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали. Нам сообщил Иса ибн Юнус. Нам передал аль-Авзаи от Язида ибн Язида ибн Джабира, от Рузайка ибн Хайяна, от Муслима ибн Каразы, от Ауфа ибн Малика, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Лучшие из ваших правителей — те, кого вы любите и которые любят вас, за кого вы молитесь и которые молятся за вас. А худшие из ваших правителей — те, кого вы ненавидите и которые ненавидят вас, кого вы проклинаете и которые проклинают вас». Спросили: «О Посланник Аллаха! Не сразиться ли нам с ними мечом?» Он сказал: «Нет, пока они устанавливают среди вас молитву. И если вы увидите от ваших правителей нечто, что вам неугодно, порицайте их дело, но не отнимайте руку от повиновения».

Нам передал Давуд ибн Рушайд. Нам передал аль-Валид (то есть ибн Муслим). Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир. Мне сообщил вольноотпущенник бану Фазара (а это Зурайк ибн Хайян), что он слышал, как Муслим ибн Караза, сын дяди Ауфа ибн Малика аль-Ашджаи, говорил: «Я слышал, как Ауф ибн Малик аль-Ашджаи говорил: Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Лучшие из ваших правителей — те, кого вы любите и которые любят вас, за кого вы молитесь (о благословении) и которые молятся за вас. А худшие из ваших правителей — те, кого вы ненавидите и которые ненавидят вас, кого вы проклинаете и которые проклинают вас»». Они сказали — мы сказали: «О Посланник Аллаха! Не сразиться ли нам с ними в таком случае?» Он сказал: «Нет, пока они устанавливают среди вас молитву. Нет, пока они устанавливают среди вас молитву. О да! Кто окажется под властью правителя и увидит, что тот совершает нечто из неповиновения Аллаху, пусть возненавидит то, что тот совершает из неповиновения Аллаху, но пусть не отказывается от повиновения (ему)». Ибн Джабир сказал: «Я спросил его» (то есть Зурайка), когда он передал мне этот хадис: «Клянусь Аллахом, о Абу аль-Микдам! Действительно ли тебе передал это, или ты слышал это, от Муслима ибн Каразы, который говорил: «Я слышал, как Ауф говорил: Я слышал Посланника Аллаха ﷺ»?» Он сказал: тот опустился на колени, обратился лицом к кибле и сказал: «Да, клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества, — я слышал это от Муслима ибн Каразы, который говорил: «Я слышал, как Ауф ибн Малик говорил: Я слышал Посланника Аллаха ﷺ»»।

Нам передал Али ибн Исхак, он сказал: нам возвестил Абдуллах, он сказал: мне сообщил Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир, он сказал: мне передал Рузайк, вольноотпущенник (мавля) рода Бану Фазара, от Муслима ибн Каразы — а он был двоюродным братом Ауфа ибн Малика, — который сказал: «Я слышал Ауфа ибн Малика, говорящего: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Лучшие ваши правители — те, кого вы любите и которые любят вас, за кого вы молитесь (Аллаху) и которые молятся за вас (Аллаху). А худшие ваши правители — те, кого вы ненавидите и которые ненавидят вас, кого вы проклинаете и которые проклинают вас»»». Мы спросили: «О Посланник Аллаха! Не восстать ли нам против них в таком случае?» Он ответил: «Нет, пока они совершают среди вас молитву. Знайте: если над кем-то поставлен правитель-наместник и он видит, что тот совершает что-то из непослушания Аллаху, пусть осуждает то непослушание Аллаху, что тот совершает, но пусть ни в коем случае не выходит из повиновения (правителю)».

Мне передали от Малика, от Яхьи ибн Саида, от Зурайка ибн Хаййана — а Зурайк был начальником пропускных пунктов Египта во времена аль-Валида, Сулеймана и Умара ибн Абдуль-Азиза, — и он рассказал, что Умар ибн Абдуль-Азиз написал ему: «Смотри, кто из мусульман проходит через тебя, и бери из явного их имущества, из того, чем они торгуют, с каждых сорока динаров — один динар. А что не достигает этого — то по этому расчёту, пока не дойдёт до двадцати динаров. Если же не хватает трети динара, оставь это и не бери из него ничего. А кто из людей, находящихся под покровительством (зимма), проходит через тебя, бери из того, чем они торгуют, с каждых двадцати динаров — один динар. А что не достигает этого — то по этому расчёту, пока не дойдёт до десяти динаров. Если же не хватает трети динара, оставь это и не бери из него ничего. И пиши им расписку о том, что взял с них, до такого же срока в следующем году». Малик сказал: «У нас принято относительно того, что обращается в товарах для торговли: если человек уплатил закят со своего имущества, а затем купил на него товар — ткань, или раба, или что-то подобное, — а затем продал это до того, как прошёл год, то он не платит закят с этого имущества, пока не пройдёт год со дня уплаты закята. И если он не продавал этот товар годами, то на него не обязателен никакой закят, сколько бы ни длился этот срок. А когда он его продаст, то на нём лишь одна выплата закята». Малик сказал: «У нас принято относительно человека, который покупает за золото или серебро пшеницу, или финики, или иное для торговли, а затем держит это, пока не пройдёт год, а затем продаёт: что на нём обязателен закят с этого, когда он продаёт, если цена достигает того, с чего обязателен закят. И это не подобно урожаю, который человек собирает со своей земли, и не подобно сбору плодов». Малик сказал: «А то имущество, что находится у человека и обращается в торговле, и хозяину от него не поступает ничего наличными, с чего был бы обязателен закят, — тот назначает себе месяц в году, в котором оценивает то, что у него есть из товаров для торговли, и подсчитывает то, что у него есть из наличных денег или золота. И если всё это в сумме достигает того, с чего обязателен закят, то он выплачивает с этого закят». И сказал Малик: «Кто из мусульман занимается торговлей и кто не занимается ею — равны. На них не более одной выплаты милостыни в каждый год, занимались они торговлей или не занимались».

Нам передал аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам возвестил аль-Валид ибн Муслим от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира, который сказал: мне сообщил Зурайк ибн Хайян, вольноотпущенник (мавля) рода Фазара, что он слышал, как Муслим ибн Караза аль-Ашджаи говорил: я слышал, как Ауф ибн Малик аль-Ашджаи говорил: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Лучшие из ваших правителей — те, кого вы любите и кто любит вас, за кого вы молитесь (о благословении) и кто молится за вас; а худшие из ваших правителей — те, кого вы ненавидите и кто ненавидит вас, кого вы проклинаете и кто проклинает вас». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, не восстать ли нам против них при этом?» Он ответил: «Нет, пока они устанавливают среди вас молитву. А если над кем-то поставлен правитель и он увидит, что тот совершает что-то из неповиновения Аллаху, пусть возненавидит то, что тот совершает из неповиновения Аллаху, но пусть не отказывается от повиновения ему». Ибн Джабир сказал: я спросил: «Клянусь Аллахом, о Абу аль-Микдам, клянусь Аллахом, ты действительно слышал это от Муслима ибн Каразы?» Тогда он обратился лицом к кибле, встал на колени и сказал: «Клянусь Аллахом, я действительно слышал это от Муслима ибн Каразы, который говорил: я слышал моего дядю Ауфа ибн Малика, говорящего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего это».