حجاج بن أبي يعقوب الثقفي

Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Маабад аль-Джухани. Мы с Хумейдом ибн Абдуррахманом аль-Химьяри были в паломничестве и решили спросить кого-нибудь из сподвижников Пророка ﷺ о том, что говорят эти люди о предопределении. Аллах помог нам встретить Абдуллаха ибн Умара в мечети. Мы окружили его, и я подумал, что мой товарищ передаст мне слово. Я сказал: «Абу Абдуррахман, перед нами появились люди, которые читают Коран и размышляют над знанием, утверждая, что нет предопределения и всё происходит случайно». Он ответил: «Если встретишь их, скажи им, что я от них отрекаюсь, и они отрекаются от меня. Клянусь тем, кем клянусь, если бы у кого-то из них было золото, равное горе Ухуд, и он потратил бы его, не поверив в предопределение, Аллах не принял бы от него ничего». Затем он рассказал, что однажды к ним пришёл человек в белой одежде, с чёрными волосами, без следов путешествия, и сел к Пророку ﷺ, опёршись коленями и положив руки на бёдра. Он спросил: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе». Пророк ответил: «Ислам — это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, установление молитвы, уплата закята, пост в Рамадан и хадж к Дому, если есть возможность». Тот сказал: «Правильно». Мы удивились, что он спрашивает и сразу соглашается. Он спросил: «Расскажи мне о вере». Пророк сказал: «Вера — это вера в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, в День Суда и вера в предопределение, хорошее и плохое». Тот сказал: «Правильно». Он спросил: «Расскажи мне о совершенстве (ихсан)». Пророк сказал: «Ихсан — это поклоняться Аллаху так, словно видишь Его, а если не видишь, то знай, что Он видит тебя». Он спросил: «Расскажи мне о Часе (Судного дня)». Пророк ответил: «Тот, кто спрашивает о ней, не знает больше, чем тот, кто отвечает». Он спросил: «Расскажи мне о признаках её». Пророк сказал: «Что рабыня родит свою госпожу, и что ты увидишь босых, голых, нищих пастухов, которые будут строить высокие здания». После этого он ушёл. Я пробыл там три дня, потом сказал: «О Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, пришедший к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Пришел к Пророку ﷺ Ну»ман ибн Кавкаль и сказал: «О Посланник Аллаха! Как ты думаешь, если я буду совершать обязательную молитву, запрещать запретное и разрешать дозволенное, войду ли я в Рай?» Пророк ﷺ ответил: «Да».

Пророк ﷺ сказал: «Кто встретит Аллаха, не придавая Ему сотоварищей, войдет в Рай, а кто встретит Его, придавая сотоварищей, войдет в Ад».

«Постоянно будет группа из моей уммы, которая будет сражаться за истину открыто до Судного дня». Затем он сказал: «Придёт Иса ибн Марьям (мир ему), и их предводитель скажет: »Приди, помолись за нас». Он ответит: »Нет, ведь некоторые из вас — предводители над другими. Это честь от Аллаха для этой уммы».

Я сказал Абу Зару: «Если бы я встретил Посланника Аллаха ﷺ, я бы спросил его». Он спросил: «О чём ты хотел спросить?» Я сказал: «Я хотел спросить, видел ли ты своего Господа?» Абу Зар ответил: «Я спросил, и он сказал: «Я видел свет»».

Аллах введёт обитателей Рая в Рай. Он введёт, кого пожелает по Своей милости. И введёт обитателей Огня в Огонь. Затем Он скажет: «Посмотрите, кого вы найдёте в сердце которого хотя бы зерно горчицы веры, и выведите его.» Тогда они будут выведены из Огня раскалёнными углями, покрытыми шипами, и будут брошены в реку жизни или река стыда. Там они прорастут, как зерно, растущее у берега ручья. Разве вы не видели, как оно выходит жёлтым и скрученным?

Аллах введёт обитателей Рая в Рай. Он введёт, кого пожелает по Своей милости. И введёт обитателей Огня в Огонь. Затем Он скажет: «Посмотрите, кого вы найдёте в сердце которого хотя бы зерно горчицы веры, и выведите его.» Тогда они будут выведены из Огня раскалёнными углями, покрытыми шипами, и будут брошены в реку жизни или река стыда. Там они прорастут, как зерно, растущее у берега ручья. Разве вы не видели, как оно выходит жёлтым и скрученным?

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть люди, которых выводят из Огня, и они горят в нём, кроме лиц их, пока не войдут в Рай.»

Я был охвачен идеей, похожей на взгляды хариджитов. Мы вышли в группе с намерением совершить хадж, а затем выступить против людей. Проходя через Медину, мы услышали, как Джабир ибн Абдуллах рассказывал людям, сидя с отрядом, о посланнике Аллаха ﷺ. Он упоминал адских обитателей. Я спросил его: «О друг Посланника Аллаха! Что это за рассказы? Ведь Аллах говорит: »Кто вводит в Ад, того Он унизил» (3:192), и »Когда они захотят выйти из неё, их возвращают в неё» (32:20). Что вы говорите?» Он ответил: «Читаешь ли ты Коран?» — «Да». — «Слышал ли ты о положении Мухаммада ﷺ (то есть того, кого Аллах воскресит в Судный день)?» — «Да». — «Это положение Мухаммада ﷺ, заслуженное, через которое Аллах выводит тех, кого выводит». Затем он описал мост и прохождение по нему людей. Он боялся, что не запомнит это точно. Он утверждал, что некоторые люди выходят из Ада после пребывания в нём, словно палочки с шипами, затем входят в реку из рек Рая и омываются в ней, после чего выходят, словно чистые листы. Мы сказали: «Горе вам! Неужели вы считаете, что шейх лжёт о Посланнике Аллаха ﷺ?» Мы ушли, и, клянусь Аллахом, никто из нас не вышел, кроме одного человека, или как сказал Абу Наим.

Пророк ﷺ сказал: «Нет мусульманина, которому предстоит обязательная молитва, и который совершает её с хорошим омовением, сосредоточенностью и поясным поклоном, кроме как эта молитва искупает грехи, совершённые до неё, если только он не совершит большой грех. И это длится всю жизнь».

Я читал у Малика от Абу-н-Надра, что его отец, Мурра, раб Умми Хани, дочери Абу Талиба, рассказывал, что он слышал, как Умми Хани, дочь Абу Талиба, говорила: «Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ в год завоевания, и нашла его, когда он совершал омовение. Его дочь Фатима прикрывала его одеждой.»

Один человек в мечети громко призывал: «Кто зовёт к красному верблюду?» Пророк ﷺ сказал: «Нет, мечети построены для того, для чего они построены.»

Посланник Аллаха ﷺ совершил нам молитву аср. Он завершил её после двух ракатов. Тогда человек с двумя руками встал и сказал: «Молитва была короткой, о Посланник Аллаха! Или ты забыл?» Пророк ответил: «Ничего такого не было». Тот сказал: «Некоторое из этого было, о Посланник Аллаха!» Тогда Пророк обратился к людям и спросил: «Правду ли сказал человек с двумя руками?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха!» Тогда Пророк завершил оставшуюся часть молитвы, а после приветствия сделал два земных поклона сидя.

Посланник Аллаха ﷺ совершил нам молитву аср. Он завершил её после двух ракатов. Тогда человек с двумя руками встал и сказал: «Молитва была короткой, о Посланник Аллаха! Или ты забыл?» Пророк ответил: «Ничего такого не было». Тот сказал: «Некоторое из этого было, о Посланник Аллаха!» Тогда Пророк обратился к людям и спросил: «Правду ли сказал человек с двумя руками?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха!» Тогда Пророк завершил оставшуюся часть молитвы, а после приветствия сделал два земных поклона сидя.

Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Однажды Пророк ﷺ задержался ночью на молитве 'иша', которая называется 'атама'. Он не выходил, пока Умар ибн аль-Хаттаб не сказал: 'Женщины и дети уже спят.' Тогда Пророк ﷺ вышел и сказал собравшимся в мечети: 'Никто из жителей земли не ожидает её, кроме вас.' Это было до того, как ислам распространился среди людей.»