يونس بن محمد البغدادي

«Пророк ﷺ совершал малое омовение, омывая каждую часть по два раза».

«Пророк ﷺ, если это был день праздника, шёл одним путём, а возвращался другим». Тому же последовал (в передаче) Юнус ибн Мухаммад, от Фулейха. А хадис Джабира — более достоверен.

«Когда верующие спасутся от Огня, их задержат на мосту между Раем и Адом, и они будут взыскивать друг с друга за несправедливости, которые были между ними в мирской жизни, пока не очистятся и не будут исправлены. Тогда им будет дозволено войти в Рай. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада ﷺ, каждый из них лучше найдёт дорогу к своему жилищу в Раю, чем находил дорогу к своему жилищу в мирской жизни». Юнус ибн Мухаммад сказал: нам передал Шайбан от Катады: нам передал Абу аль-Мутаваккиль.

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Юнус ибн Мухаммад: нам передал Шайбан, от Катады: нам передал Анас (да будет доволен им Аллах), сказав: «Пророку ﷺ подарили плащ из плотного шёлка (сундус), а он запрещал шёлк. Люди удивились этому, и он сказал: „Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, платки Са‘да ибн Му‘аза в Раю лучше этого“». 2616 — И сказал Са‘ид, от Катады, от Анаса: «Укайдир Думы подарил это Пророку ﷺ».

«Пророку ﷺ подарили джуббу (верхнюю одежду) из шёлка сундус, а он запрещал шёлк. Люди удивились этому, и он сказал: „Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, платки Са‘да ибн Муаза в Раю лучше этого“».

Жители Мекки попросили Посланника Аллаха ﷺ показать им знамение, и он показал им раскол луны.

Один человек сказал: «О Пророк Аллаха, неужели неверующий будет собран в Судный день ползущим на своём лице?» Он ответил: «Разве Тот, Кто заставил его ходить на двух ногах в этом мире, не способен заставить его ходить на своём лице в Судный день?» Катада сказал: «Да, клянусь могуществом нашего Господа».

Жители Мекки попросили Пророка ﷺ показать им знамение, и он показал им раскол луны.

…что он слышал, как Муавия ибн Абу Суфьян в год своего хаджа, находясь на минбаре, — он взял накладную прядь волос, которая была в руке одного из стражников, — сказал: «Где ваши учёные? Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал подобное этому и говорил: „Сыны Исраиля погибли именно тогда, когда их женщины стали брать это себе“»

«Аллах проклял делающую наращивание волос и ту, кому наращивают, и делающую татуировку, и ту, кому делают татуировку».

«Один человек сказал: „О Пророк Аллаха, как неверующий будет собран на своём лице?“ Он сказал: „Разве Тот, Кто заставил его ходить на двух ногах в этом мире, не способен заставить его идти на лице его в День воскресения?“» Катада сказал: «Да, клянусь могуществом нашего Господа».

Абу Хайсама Зухайр ибн Харб. Нам передал Ваки‘ от Кахмаса, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара. — (Другой путь передачи) — И нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари, и это его версия хадиса: нам передал мой отец, нам передал Кахмас, от Ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара, который сказал: Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумайд ибн Абдуррахман аль-Химьяри отправились в путь для совершения хаджа или умры и сказали: «Если мы встретим кого-нибудь из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, то спросим его о том, что говорят эти люди о предопределении». И нам довелось встретить Абдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба, входящего в мечеть. Я и мой спутник окружили его с двух сторон: один из нас справа от него, другой слева. Я подумал, что мой спутник предоставит говорить мне, и сказал: «О Абу Абдуррахман! У нас появились люди, которые читают Коран и стремятся к знанию». И я рассказал об их деле — о том, что они утверждают, будто нет предопределения и что дело происходит заново (без предопределения). Он сказал: «Если ты встретишь этих людей, сообщи им, что я непричастен к ним, и что они непричастны ко мне. И клянусь Тем, Кем клянётся Абдуллах ибн Умар! Если бы у кого-то из них было золото величиной с гору Ухуд и он потратил бы его, Аллах не принял бы это от него, пока он не уверует в предопределение». Затем он сказал: мне передал мой отец, Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, к нам вышел человек в белоснежной одежде, с иссиня-чёрными волосами. На нём не было видно следов путешествия, и никто из нас его не знал. Он подошёл и сел напротив Пророка ﷺ, прислонив свои колени к его коленям и положив ладони на свои бёдра, и сказал: «О Мухаммад! Расскажи мне об исламе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ислам — это чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитву, выплачивал закят, постился в рамадан и совершил хадж к Дому, если сможешь проложить к этому путь». Он сказал: «Ты сказал правду». Мы удивились: он спрашивает его и сам же подтверждает правдивость ответа. Он сказал: «Расскажи мне о вере». Он ответил: «Это чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и Последний день, и уверовал в предопределение — как в добро, так и во зло его». Он сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «Расскажи мне об ихсане». Он ответил: «Это чтобы ты поклонялся Аллаху, как будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя». Он сказал: «Расскажи мне о Часе». Он ответил: «Спрошенный об этом знает не больше спрашивающего». Он сказал: «Тогда расскажи мне о его признаках». Он ответил: «Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, состязающихся в возведении высоких строений». Затем он ушёл. Я оставался некоторое время, а затем он сказал мне: «О Умар! Знаешь ли ты, кто это был спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, он пришёл к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Мне передал Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир. Он сказал: нам передал Юнус ибн Мухаммад. Он сказал: нам передал аль-Му‘тамир от своего отца, от Яхьи ибн Я‘мара, от Ибн Умара, от Умара, от Пророка ﷺ — подобно их хадису.

Нам передал Абд ибн Хумайд, [он сказал]: нам сообщил Юнус ибн Мухаммад, [он сказал]: нам передал Шайбан ибн Абд ар-Рахман от Катады, от Абу аль-Алии: нам передал сын дяди вашего Пророка ﷺ (Ибн Аббас), он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В ночь, когда меня вознесли, я прошёл мимо Мусы ибн Имрана (мир ему) — смуглого, высокого мужчины с курчавыми волосами, словно он был из мужчин племени Шануа. И я увидел Ису сына Марьям — мужчину среднего телосложения, с красноватым и белым цветом кожи, с прямыми волосами». И были показаны ему Малик, стражник Ада, и Даджаль — среди знамений, которые показал ему Аллах. «Не будь же в сомнении относительно встречи с ним» [32:23]. Он сказал: Катада разъяснял этот аят так, что Пророк Аллаха ﷺ действительно встретился с Мусой (мир ему).

И нам передал Абдуллах ибн Хумайд. Нам передал Юнус ибн Мухаммад. Нам передал Хаммад ибн Салама от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ, когда садился для произнесения свидетельства (тахаллюда), клал свою левую руку на левое колено, а правую руку — на правое колено, сжимал пальцы, показывая число пятьдесят три, и указывал указательным пальцем.