المفضل بن فضالة بن أبي أمية العمري

Нам передал Йазид ибн Халид ар-Рамли: нам сообщил аль-Муфаддаль, то есть ибн Фадала, от Аяша ибн Аббаса, от Букайра, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Хафсы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Каждый достигший половой зрелости обязан явиться на пятничную молитву, и на каждом, кто явился на пятничную молитву, — полное омовение». Абу Дауд сказал: «Если человек совершит полное омовение после наступления рассвета, то это засчитывается ему как омовение для пятничной молитвы, даже если после этого у него случится половое осквернение».

Передал нам Усман ибн Абу Шейба: передал нам Юнус ибн Мухаммад: передал нам Муфаддаль ибн Фадаля от Хабиба ибн аш-Шахида, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ взял руку прокажённого и положил её вместе со своей рукой в блюдо, и сказал: «Ешь с упованием на Аллаха и доверием к Нему»

Нам передал Язид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Мовхаб аль-Хамадани, нам сообщил аль-Муфаддаль, то есть ибн Фадала, от Аййаша ибн Аббаса аль-Китбани, от Абу аль-Хусайна, то есть аль-Хайсама ибн Шафи, который сказал: «Я вышел вместе со своим товарищем по прозвищу Абу Амир, человеком из племени Ма‘афир, чтобы совершить молитву в Иерусалиме (Илия). Их рассказчиком был человек из племени аль-Азд, которого звали Абу Райхана, один из сподвижников». Абу аль-Хусайн сказал: «Мой товарищ опередил меня и пришёл в мечеть раньше, затем я подсел к нему и сел рядом с ним. Он спросил меня: «Застал ли ты рассказ Абу Райханы?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Я слышал, как он говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил десять вещей: подпиливание зубов, татуировку, выщипывание волос, а также чтобы мужчина ложился с мужчиной под одним покрывалом без нижней одежды, и чтобы женщина ложилась с женщиной под одним покрывалом без нижней одежды, и чтобы мужчина делал нижнюю часть своей одежды из шёлка, подобно неарабам, или делал на своих плечах шёлк, подобно неарабам, а также запретил грабёж, езду на шкурах леопардов и ношение перстня — кроме как для обладателя власти»»»». «Абу Дауд сказал: «Единственное, чем он выделился в этом хадисе, — упоминание перстня».

Нам передали Ахмад ибн Са‘ид аль-Ашкар и Ибрахим ибн Я‘куб, они сказали: нам передал Юнус ибн Мухаммад, он сказал: нам передал аль-Муфаддаль ибн Фадаля, от Хабиба ибн аш-Шахида, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ взял за руку прокажённого и усадил его вместе с собой есть из одной чаши, а затем сказал: «Ешь с именем Аллаха, уповая на Аллаха и полагаясь на Него». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по преданию от Юнуса ибн Мухаммада, от аль-Муфаддаля ибн Фадали. Этот аль-Муфаддаль ибн Фадаля — басрийский шейх, а есть другой аль-Муфаддаль ибн Фадаля — египетский шейх, более надёжный, чем этот, и более известный. Шу‘ба передал этот хадис от Хабиба ибн аш-Шахида, от Ибн Бурайды, что Умар взял за руку прокажённого, и хадис Шу‘бы, на мой взгляд, более похож на истину и более достоверен

Нам передали Абу Бакр, Муджахид ибн Муса и Мухаммад ибн Халаф аль-Аскаляни, они сказали: нам передал Йунус ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Муфаддаль ибн Фадаля от Хабиба ибн аш-Шахида, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ взял за руку прокажённого человека и вложил её вместе со своей рукой в чашу (с едой), а затем сказал: «Ешь, полагаясь на Аллаха и уповая на Аллаха».