يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني

Нам передал Йазид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Маухаб аль-Хамдани, нам передал аль-Муфаддаль, то есть ибн Фадала аль-Мисри, от Аййаша ибн Аббаса аль-Китбани, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему, от Шайбана аль-Китбани, который сказал: «Масляма ибн Мухалляд назначил Рувайфи‘а ибн Сабита начальником над нижней землёй (Нижним Египтом)». Шайбан сказал: «Мы шли с ним от Кум Шарик к Алькаме, или от Алькамы к Кум Шарик, направляясь к Алькаме». Рувайфи‘ сказал: «Бывало, во времена Посланника Аллаха ﷺ один из нас брал уставшего верблюда своего брата с условием, что ему принадлежит половина того, что тот добудет в качестве трофея, а нам — другая половина. И бывало, один из нас пускал стрелу так, что ему принадлежал наконечник и оперение, а другому — древко». Затем он сказал: «Мне сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Рувайфи‘, возможно, жизнь после меня продлится для тебя долго, так сообщи людям, что кто завязал узлом свою бороду, или повесил на себя струну (как амулет), или совершил истинджа (омовение после нужды) при помощи навоза животного или кости, — тот Мухаммад ﷺ непричастен к нему»». Нам передал Йазид ибн Халид, нам передал Муфаддаль, от Аййаша, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему этот же хадис также от Абу Салима аль-Джайшани, от Абдуллаха ибн Амра, который рассказывал это, находясь вместе с ним на пограничной страже в крепости Баб Альюн. Абу Дауд сказал: «Крепость Альюн находится в Фустате, на горе». Абу Дауд сказал: «Это Шайбан ибн Умайя, известный по прозвищу Абу Хузайфа».

Нам передал Йазид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Маухаб аль-Хамдани, нам передал аль-Муфаддаль, то есть ибн Фадала аль-Мисри, от Аййаша ибн Аббаса аль-Китбани, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему, от Шайбана аль-Китбани, который сказал: «Масляма ибн Мухалляд назначил Рувайфи‘а ибн Сабита начальником над нижней землёй (Нижним Египтом)». Шайбан сказал: «Мы шли с ним от Кум Шарик к Алькаме, или от Алькамы к Кум Шарик, направляясь к Алькаме». Рувайфи‘ сказал: «Бывало, во времена Посланника Аллаха ﷺ один из нас брал уставшего верблюда своего брата с условием, что ему принадлежит половина того, что тот добудет в качестве трофея, а нам — другая половина. И бывало, один из нас пускал стрелу так, что ему принадлежал наконечник и оперение, а другому — древко». Затем он сказал: «Мне сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Рувайфи‘, возможно, жизнь после меня продлится для тебя долго, так сообщи людям, что кто завязал узлом свою бороду, или повесил на себя струну (как амулет), или совершил истинджа (омовение после нужды) при помощи навоза животного или кости, — тот Мухаммад ﷺ непричастен к нему»». Нам передал Йазид ибн Халид, нам передал Муфаддаль, от Аййаша, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему этот же хадис также от Абу Салима аль-Джайшани, от Абдуллаха ибн Амра, который рассказывал это, находясь вместе с ним на пограничной страже в крепости Баб Альюн. Абу Дауд сказал: «Крепость Альюн находится в Фустате, на горе». Абу Дауд сказал: «Это Шайбан ибн Умайя, известный по прозвищу Абу Хузайфа».

Нам передал Язид ибн Халид, нам передал Муфаддаль от Аййаша, что Шуайм ибн Байтан также сообщил ему этот хадис от Абу Салима аль-Джайшани, от Абдуллаха ибн Амра, который упоминал это, находясь вместе с ним в военном лагере у крепости Баб Альюн. Абу Дауд сказал: «Крепость Альюн находится в Фустате, на горе». Абу Дауд сказал: «Это Шайбан ибн Умайя, известный по кунье Абу Хузайфа».

Нам передали Кутайба ибн Саид и Язид ибн Халид аль-Хамдани, оба сказали: нам передал аль-Лейс от Ибн Аджляна, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от ар-Рубайи бинт Муаввиз ибн Афра, что Посланник Аллаха ﷺ совершил у неё малое омовение и обтёр всю голову от корней волос со всех сторон, до места, откуда свисают волосы, не сдвигая волосы с их положения

Нам передал Язид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Мовхаб ар-Рамли, нам передал аль-Лейс ибн Са‘д от Ибн Шихаба, от Хабиба, вольноотпущенника Урвы, от Нудбы, вольноотпущенницы Маймуны, от Маймуны: «Посланник Аллаха ﷺ прикасался к своей жене, когда у неё были месячные, если на ней был изар, закрывавший её до середины бёдер или до колен, которым она была обвязана».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма, от Малика, от Нафи‘а, от Сулеймана ибн Ясара, от Умм Саламы, жены Пророка ﷺ, что одна женщина страдала непрекращающимся кровотечением во времена Посланника Аллаха ﷺ, и Умм Салама спросила за неё Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «Пусть она посмотрит на число ночей и дней, в которые у неё бывали месячные до того, как случилось с ней то, что случилось, и пусть оставит молитву на такой же срок в течение месяца. А когда этот срок пройдёт, пусть совершит полное омовение, затем обвяжется тканью (чтобы удержать выделения), а затем совершает молитву в ней».

Нам передали Кутайба ибн Саид и Язид ибн Халид ибн Язид ибн Абдуллах ибн Мавхаб, они сказали: нам передал аль-Лейс, от Нафи‘, от Сулеймана ибн Ясара, что некий мужчина сообщил ему от Умм Салямы, что одна женщина страдала кровотечением, — и он передал смысл этого. Он сказал: «Когда это прекратится и наступит время молитвы, пусть она совершит полное омовение (гусль)». В том же смысле.

Нам передали Ибн Абу Акиль и Мухаммад ибн Салама аль-Муради, оба сказали: нам передал Ибн Вахб от Амра ибн аль-Хариса, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра и Амры бинт Абд ар-Рахман, от Аиши, жены Пророка ﷺ, что Умм Хабиба бинт Джахш, свояченица Посланника Аллаха ﷺ (сестра его жены), бывшая женой Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, страдала кровотечением истихада на протяжении семи лет. Она обратилась к Посланнику Аллаха ﷺ с вопросом об этом, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не менструация, а кровь из жилы. Соверши полное омовение и молись». Аиша сказала: «Она совершала полное омовение в тазу в комнате своей сестры Зайнаб бинт Джахш, так что краснота крови покрывала поверхность воды»

Нам передал Язид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Мовхаб аль-Хамдани, мне передал аль-Лейс ибн Са‘д от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши, этот же хадис, в котором он сказал: «и она совершала полное омовение перед каждой молитвой». Абу Дауд сказал: его передал аль-Касим ибн Мабрур от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Амры, от Аиши, от Умм Хабибы бинт Джахш; и так же передал его Ма‘мар от аз-Зухри, от Амры, от Аиши, а иногда Ма‘мар говорил: от Амры, от Умм Хабибы — с тем же смыслом; и так же передали его Ибрахим ибн Са‘д и Ибн Уяйна от аз-Зухри, от Амры, от Аиши, но Ибн Уяйна в своём хадисе не сказал, что Пророк ﷺ велел ей совершать полное омовение; и так же передал его также аль-Аузаи, сказавший в нём: сказала Аиша: «и она совершала полное омовение перед каждой молитвой».

Нам передал Йазид ибн Халид ар-Рамли: нам сообщил аль-Муфаддаль, то есть ибн Фадала, от Аяша ибн Аббаса, от Букайра, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Хафсы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Каждый достигший половой зрелости обязан явиться на пятничную молитву, и на каждом, кто явился на пятничную молитву, — полное омовение». Абу Дауд сказал: «Если человек совершит полное омовение после наступления рассвета, то это засчитывается ему как омовение для пятничной молитвы, даже если после этого у него случится половое осквернение».

Нам передал Язид ибн Халид ибн Язид ибн Абдуллах ибн Мовхаб ар-Рамли аль-Хамадани — (иной путь передачи) — нам передал Абд аль-Азиз ибн Яхья аль-Харрани — оба они сказали: нам передал Мухаммад ибн Салама — (иной путь передачи) — нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, — и это хадис Мухаммада ибн Саламы, — от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана. Абу Дауд сказал: Язид и Абд аль-Азиз в своём хадисе передали — от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана и Абу Умамы ибн Сахля, от Абу Саида аль-Худри и Абу Хурайры, которые сказали: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит полное омовение в день пятницы, наденет лучшую из своих одежд, воспользуется благовонием, если оно у него есть, затем придёт на пятничную молитву и не станет перешагивать через шеи людей, затем совершит молитву, сколько предписал ему Аллах, затем будет молчать, когда выйдет его имам, до конца его молитвы — это станет искуплением того, что было между этой пятницей и предыдущей». Он сказал: Абу Хурайра говорил: «И добавление трёх дней», и говорил: «Ведь доброе дело умножается в десять раз подобных ему». Абу Дауд сказал: хадис Мухаммада ибн Саламы более полный, а Хаммад не упомянул слов Абу Хурайры.

Нам передал Язид ибн Халид ибн Язид ибн Абдуллах ибн Мовхаб ар-Рамли аль-Хамадани — (иной путь передачи) — нам передал Абд аль-Азиз ибн Яхья аль-Харрани — оба они сказали: нам передал Мухаммад ибн Салама — (иной путь передачи) — нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, — и это хадис Мухаммада ибн Саламы, — от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана. Абу Дауд сказал: Язид и Абд аль-Азиз в своём хадисе передали — от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана и Абу Умамы ибн Сахля, от Абу Саида аль-Худри и Абу Хурайры, которые сказали: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит полное омовение в день пятницы, наденет лучшую из своих одежд, воспользуется благовонием, если оно у него есть, затем придёт на пятничную молитву и не станет перешагивать через шеи людей, затем совершит молитву, сколько предписал ему Аллах, затем будет молчать, когда выйдет его имам, до конца его молитвы — это станет искуплением того, что было между этой пятницей и предыдущей». Он сказал: Абу Хурайра говорил: «И добавление трёх дней», и говорил: «Ведь доброе дело умножается в десять раз подобных ему». Абу Дауд сказал: хадис Мухаммада ибн Саламы более полный, а Хаммад не упомянул слов Абу Хурайры.

Нам передали Язид ибн Халид ибн Мовхаб аль-Хамдани и Кутайба ибн Саид ас-Сакафи о том, что аль-Лейс передал им от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусайиба и Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда усилится жар, откладывайте молитву на более прохладное время». Ибн Мовхаб сказал (в своей версии): «...откладывайте молитву, ибо сильный жар исходит от пылания Ада».

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, жены Пророка ﷺ, что она сказала: Посланник Аллаха ﷺ молился в своём доме сидя, а люди позади него молились стоя. Он показал им знаком: «Садитесь». Когда он завершил молитву, он сказал: «Имам поставлен для того, чтобы ему следовали. Когда он совершает поясной поклон — совершайте поясной поклон, когда он поднимается — поднимайтесь, а когда он молится сидя — молитесь сидя». Нам передали Кутайба ибн Саид и Язид ибн Халид ибн Мохаб — смысл один и тот же, — что аль-Лейс передал им от Абу аз-Зубайра, от Джабира, он сказал: Пророк ﷺ заболел, и мы молились позади него, а он сидел, и Абу Бакр возглашал такбир, чтобы люди слышали его такбир. Затем он изложил хадис полностью.

Нам передали Кутайба ибн Са‘ид и Язид ибн Халид ибн Мавхаб — смысл один — что аль-Лайс передал им от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Пророк ﷺ занемог, и мы молились позади него, а он сидел, и Абу Бакр произносил такбир, чтобы люди слышали его такбир» — и далее рассказчик продолжил хадис.