عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحراني

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вода — чиста и ничто не оскверняет её», отвечая на вопрос о воде из колодца Будаа»а, куда бросали мясо собак, выделения и нечистоты людей. Абу Дауд добавил, что глубина колодца достигает примерно до локтя, и когда вода убывает, она опускается ниже колена. Он измерил колодец своим плащом: длина — один мудд, ширина — шесть локтей. Тот, кто открыл ему ворота сада, подтвердил, что конструкция колодца не изменилась, но вода в нём изменила цвет.

Вошёл ко мне Али ибн Абу Талиб, и он проливал воду, попросил воду для омовения. Принесли ему сосуд с водой и поставили перед ним. Он сказал: «О, сын Аббаса, хочешь, я покажу тебе, как совершал омовение Посланник Аллаха ﷺ?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Он наливал воду на руку и мыл её, затем вводил правую руку и выливал воду на левую, потом мыл обе ладони, полоскал рот и очищал нос, затем обеими руками брал воду из сосуда, набирал горсть и бил ею по лицу, затем вводил большие пальцы в уши, сначала в одно, потом в другое, затем повторял это три раза. Потом правой рукой набирал горсть воды и лил её на затылок, позволяя воде стекать по лицу. Затем трижды мыл предплечья до локтей, потом вытирал голову и заднюю часть ушей, затем обеими руками брал воду и бил ею по ногам, включая обувь, и тер их ею, затем так же поступал с другой ногой». Я спросил: «И по обеим ногам?» Он ответил: «И по обеим ногам». Я повторил вопрос несколько раз, и он каждый раз отвечал: «И по обеим ногам».

Сахла бинт Суҳайл имела кровотечение вне менструации и пришла к Пророку ﷺ. Он приказал ей совершать омовение (гусль) при каждой молитве. Когда это стало для неё тяжело, он разрешил ей совмещать полное омовение между полуденной и послеполуденной молитвами, и между вечерней и ночной молитвами, а для утренней молитвы совершать омовение отдельно.

Пророк ﷺ сказал: «Кто совершит омовение в день пятницы, наденет лучшие свои одежды, если есть — нанесёт благоухание, затем придёт на пятничную молитву, не переступая через головы людей, помолится обязательную молитву, а затем будет внимательно слушать, пока имам не закончит молитву, тому будет прощено за период между этой и предыдущей пятничной молитвой». Абу Хурайра добавил: «И ещё три дня». И сказал: «Добро умножается в десять раз».

Пророк ﷺ сказал: «Кто совершит омовение в день пятницы, наденет лучшие свои одежды, если есть — нанесёт благоухание, затем придёт на пятничную молитву, не переступая через головы людей, помолится обязательную молитву, а затем будет внимательно слушать, пока имам не закончит молитву, тому будет прощено за период между этой и предыдущей пятничной молитвой». Абу Хурайра добавил: «И ещё три дня». И сказал: «Добро умножается в десять раз».

Посланник Аллаха ﷺ совершал тринадцать ракат молитвы перед рассветом, по две ракат за раз, всего шесть ракат, а затем совершал утреннюю молитву (витр) из пяти ракат, не садясь между ними, кроме как в конце.

Пророк ﷺ повелел каждому, кто серьёзен, приносить десять са» фиников в корзине, подвешенной в мечети для нуждающихся.

Пророк ﷺ сказал мужчине: «Ты согласен, чтобы я женил тебя на такой-то?» Он ответил: «Да». Затем он сказал женщине: «Ты согласна, чтобы я выдал тебя за такого-то?» Она сказала: «Да». Тогда друг одного из них женил их, и мужчина вошёл к ней, не установив ей махр (приданое) и не дав ей ничего. Этот мужчина был среди тех, кто участвовал в Худайбийском договоре, а у тех, кто участвовал в Худайбийском договоре, была доля в Хайбаре. Когда приближалась его смерть, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ женил меня на такой-то, и я не установил ей махр и не дал ей ничего. Я свидетельствую перед вами, что дал ей из своего махра свою долю в Хайбаре». Она взяла эту долю и продала её за сто тысяч.

Ибн Аббас сказал: «Ибн Умар, и Аллах прощает его, заблуждался, думая, что этот квартал принадлежит ансарам, а они — идолопоклонники, а этот квартал принадлежит евреям, а они — люди Книги. Они считали, что у них преимущество в знании, и поэтому часто следовали их примеру. У людей Книги было установлено, что они не приближались к женщинам, кроме как с края, и это было самым скромным положением для женщины. Этот квартал ансаров перенял это от них, а квартал курайшитов позволял женщинам распахивать одежду, наслаждаясь видом женщин, которые шли навстречу, отворачивались или лежали. Когда переселенцы прибыли в Медину, один из них женился на женщине из ансаров и стал вести себя с ней так же, но она осудила его и сказала: «Нас всегда посещали с края, так делай так же, или избегай меня». Их спор дошёл до Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и Аллах ниспослал: «Жёны ваши — поле для вас; приходите к своему полю, как пожелаете» (сура Аль-Бакара, 2:223), то есть навстречу, отворачиваясь или лежа, имея в виду место зачатия ребёнка.

Мой муж Ус ибн ас-Самит объявил мне развод, и я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, жалуясь на это. Посланник Аллаха ﷺ спорил со мной и говорил: «Бойся Аллаха, ведь он твой двоюродный брат». Я не уходила, пока не был ниспослан аят: «Поистине, Аллах услышал слова той, которая спорит с тобой о своем муже» [сура «Спорщица», 1]. Тогда было предписано: «Освободить раба». Я сказала: «Он не имеет возможности». Тогда сказали: «Поститься два последовательных месяца». Я сказала: «Он старый человек, не сможет поститься». Тогда сказали: «Накормить шестьдесят бедняков». Я сказала: «У него нет ничего, чем он мог бы пожертвовать». Тогда принесли горсть фиников. Я сказала: «Я помогу ему другой горстью». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Хорошо сделала, иди и накормите ими шестьдесят бедняков и вернись к своему двоюродному брату». Эта горсть — шестьдесят са».

И сказал: «Арак (сладкий сок финиковой пальмы) — это мктал (мера веса), вмещающий тридцать са» (мера объёма).»

Барира была освобождена, когда была у Мугита, раба из рода Абу Ахмада. Пророк ﷺ дал ей выбор и сказал: «Если он приблизится к тебе, у тебя нет выбора.»

Уваймир ибн Ашкар аль-Аджлани пришел к Асиму ибн Ади и спросил: «О Асим, что скажешь о человеке, который застал с женой другого мужчину? Убьет ли он его, и вы убьете его, или как поступить? Спроси у Посланника Аллаха ﷺ об этом». Асым спросил Пророка, но тот не одобрил такие вопросы и порицал их, и это стало тяжело для Асимa. Когда Асым вернулся к своим, Уваймир спросил, что сказал Пророк. Асым ответил, что не принес хороших новостей, Пророк не одобрил вопрос. Тогда Уваймир сказал: «Клянусь Аллахом, я не перестану спрашивать». Он подошел к Пророку среди людей и спросил: «О Посланник Аллаха, что скажешь о человеке, который застал с женой другого мужчину? Убьет ли он его, и вы убьете его, или как поступить?» Пророк ответил: «Вам ниспослан Коран и для твоей жены. Иди и приведи ее». Сахль сказал: «Мы ругались, когда я был с людьми у Посланника Аллаха ﷺ. Когда они закончили, Уваймир сказал: «Я солгал ей, о Посланник Аллаха, если поймаю ее...» И Уваймир развел ее трижды до того, как Пророк приказал ему иначе». Ибн Шихаб сказал: «Это была практика ругающихся супругов.»

Пророк ﷺ сказал Асиму ибн Ади: «Держи женщину у себя, пока она не родит»

В день Худайбийи, до заключения мира, Абдан пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и написал ему от имени своих сторонников, сказав: «О Мухаммад, клянусь Аллахом, они не пришли к тебе из-за желания принять твою религию, а лишь бежали от рабства». Тогда некоторые сказали: «О Посланник Аллаха, они говорят правду, отпусти их обратно». Пророк разгневался и сказал: «Почему же вы, племя Курайш, не перестанете, пока Аллах не пошлёт на вас того, кто будет рубить ваши шеи за это?» И он отказался отпустить их, сказав: «Они — рабы, освобождённые Аллахом».