عياش بن عباس، يعني القتباني

Ко мне пришел человек и сказал: «Я развожусь со своей женой». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Зачем ты это делаешь?» Мужчина ответил: «Я боюсь за ее ребенка или за ее детей». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы это было вредно, то пострадали бы персы и римляне». А Зухейр в своем передаче сказал: «Если бы это было так, то нет, это не повредило ни персам, ни римлянам».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Шахиду (мученику) прощается каждый грех, кроме долга».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Шахиду (мученику) прощается каждый грех, кроме долга».

Руайфа ибн Сабит сказал: «Если бы кто-то из нас жил во времена Посланника Аллаха ﷺ, он бы взял долю брата своего, равную половине того, что он добывает, и нам досталась бы половина. И если бы кто-то из нас поймал перо и наконечник стрелы, то другому достался бы огарок стрелы». Затем он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: „О Руайфа, возможно, жизнь продлится после меня, так что передай людям: кто завязывает бороду, или носит меч, или использует для очищения кость или кость животного, то Мухаммад ﷺ от этого свободен“».

Руайфа ибн Сабит сказал: «Если бы кто-то из нас жил во времена Посланника Аллаха ﷺ, он бы взял долю брата своего, равную половине того, что он добывает, и нам досталась бы половина. И если бы кто-то из нас поймал перо и наконечник стрелы, то другому достался бы огарок стрелы». Затем он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: „О Руайфа, возможно, жизнь продлится после меня, так что передай людям: кто завязывает бороду, или носит меч, или использует для очищения кость или кость животного, то Мухаммад ﷺ от этого свободен“».

Абу Дауд сказал: «Крепость Аль-Юн находится в Фустате на горе».

Пророк ﷺ сказал: «Каждому, кто находится в состоянии джанабы (ритуальной нечистоты после полового акта), необходимо идти на пятничную молитву, и каждый, кто идёт на пятничную молитву, должен совершить гусль (полное омовение)». Абу Дауд сказал: «Если человек совершит омовение после рассвета, этого достаточно вместо гусля для пятничной молитвы, даже если он был в состоянии джанабы».

Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в одном из его походов. Он спал до рассвета, пока не взошло солнце, затем проснулся и сказал: «Отойдите от этого места». Потом он приказал Билалу сделать азан, затем они совершили омовение и молились два ракята фаджр. После этого он приказал Билалу возглавить молитву, и он совершил с ними молитву фаджр.

Пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ человек и сказал: «Научи меня читать». Он ответил: «Читай три аята из тех, в которых есть буква «Р»». Тот сказал: «Мои зубы стареют, сердце сжимается, язык становится тяжёлым». Тогда он сказал: «Читай три аята из тех, в которых есть «Хамим» (один из имён Корана)». Тот повторил то же. Потом он сказал: «Читай три аята из тех, которые восхваляют Аллаха». Тот снова сказал то же. Тогда человек сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня одной полной суре». Пророк ﷺ прочитал суре «Аз-Зилзаль» (Землетрясение) до конца. Человек сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я больше не буду просить». Потом он ушёл. Пророк ﷺ сказал дважды: «Руайджиль преуспел».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне был предписан день жертвоприношения (Ид аль-Адха), который Аллах установил для этой уммы». Мужчина спросил: «Если я не найду ничего, кроме самки жертвенного животного, могу ли я принести её в жертву?» Он ответил: «Нет, но ты должен взять немного волос с головы и ногтей, подстричь усы и побрить подмышки — это и есть полное жертвоприношение перед Аллахом».

Я вышел с моим товарищем, которого звали Абу Аамир, человеком из племени Маафер, чтобы молиться в Ильяе. Их имамом был человек из Азд, которого звали Абу Райхана из числа сподвижников. Абу Хусейн сказал: «Мой товарищ пришёл в мечеть раньше меня, потом я догнал его и сел рядом. Он спросил меня: »Ты слышал рассказы Абу Райханы?» Я ответил: »Нет». Он сказал: »Я слышал, как он говорил: »Посланник Аллаха ﷺ запретил десять вещей: колдовство, татуировки, выщипывание волос, борьбу мужчины с мужчиной без пояса (шияр), борьбу женщины с женщиной без пояса, чтобы мужчина носил внизу одежды шёлк, как у немусульман, или чтобы он носил шёлк на плечах, как немусульмане, а также запретил нухба (вид охоты), ездить на тиграх и носить перстни, кроме тех, кто имеет власть».» Абу Дауд сказал: «Особенностью этого хадиса является упоминание перстня».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будет время испытаний, когда лежащий в безопасности будет лучше сидящего, сидящий — лучше стоящего, стоящий — лучше идущего, а идущий — лучше бегущего». Я спросил: «О Посланник Аллаха, что ты мне прикажешь?» Он ответил: «Кто имеет верблюдов, пусть поспешит к ним; кто имеет овец, пусть поспешит к ним; кто имеет землю, пусть поспешит к ней». Я спросил: «А кто не имеет ничего из этого?» Он сказал: «Пусть возьмёт меч и наносит удары им по земле, а затем спасается, как сможет».

Мы были с Бусром ибн Артаой на море, и к нам привели вора по имени Мисдар, который украл две верблюдицы. Он сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Руки не отрубают в пути (вдали от города), и если бы не это, я бы отрубил»».

Пророк ﷺ сказал: «Когда устанавливается молитва, не совершается никакая молитва, кроме обязательной».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Руки не отрубаются в сражении». Это необычный хадис, и его передавали и другие, кроме Ибн Лахии, с подобной цепочкой. Говорят, что Буср ибн Арата тоже передавал его. Некоторые учёные, например аль-Авза»и, считают, что наказание не применяется во время сражения в присутствии врага, из страха, что наказанный попадёт к врагу. Но когда имам выходит из земли войны и возвращается в земли Ислама, тогда наказание применяется к тому, кто заслуживает.