عياش بن عباس، يعني القتباني

Мне передали Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Зухайр ибн Харб — формулировка принадлежит Ибн Нумайру, — они сказали: нам передал Абдуллах ибн Язид аль-Макбури, нам передал Хайва, мне передал Аййаш ибн Аббас, что Абу-н-Надр передал ему от Амира ибн Са‘да, что Усама ибн Зайд сообщил своему отцу Са‘ду ибн Абу Ваккасу, что некий человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я прерываю половой акт со своей женой». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Почему ты это делаешь?» Человек ответил: «Я опасаюсь за её ребёнка», или «за её детей». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы это было вредно, то повредило бы персам и римлянам». Зухайр в своей версии передал: «Если бы в этом был вред, то нет — ведь это не повредило ни персам, ни римлянам». С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. 17 — Книга о молочном родстве

И мне передал Зухайр ибн Харб, нам передал Абдуллах ибн Язид аль-Мукри, нам передал Саид ибн Абу Айюб, мне передал Аййаш ибн Аббас аль-Кытбани, от Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что Пророк ﷺ сказал: «Погибель на пути Аллаха искупает всё, кроме долга».

Нам передал Закария ибн Яхья ибн Салих аль-Мисри, нам передал аль-Муфаддаль (то есть Ибн Фадала) от Аййаша (это Ибн Аббас аль-Кытбани), от Абдуллаха ибн Язида Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мученику прощается всякий грех, кроме долга».

Нам передал Йазид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Маухаб аль-Хамдани, нам передал аль-Муфаддаль, то есть ибн Фадала аль-Мисри, от Аййаша ибн Аббаса аль-Китбани, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему, от Шайбана аль-Китбани, который сказал: «Масляма ибн Мухалляд назначил Рувайфи‘а ибн Сабита начальником над нижней землёй (Нижним Египтом)». Шайбан сказал: «Мы шли с ним от Кум Шарик к Алькаме, или от Алькамы к Кум Шарик, направляясь к Алькаме». Рувайфи‘ сказал: «Бывало, во времена Посланника Аллаха ﷺ один из нас брал уставшего верблюда своего брата с условием, что ему принадлежит половина того, что тот добудет в качестве трофея, а нам — другая половина. И бывало, один из нас пускал стрелу так, что ему принадлежал наконечник и оперение, а другому — древко». Затем он сказал: «Мне сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Рувайфи‘, возможно, жизнь после меня продлится для тебя долго, так сообщи людям, что кто завязал узлом свою бороду, или повесил на себя струну (как амулет), или совершил истинджа (омовение после нужды) при помощи навоза животного или кости, — тот Мухаммад ﷺ непричастен к нему»». Нам передал Йазид ибн Халид, нам передал Муфаддаль, от Аййаша, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему этот же хадис также от Абу Салима аль-Джайшани, от Абдуллаха ибн Амра, который рассказывал это, находясь вместе с ним на пограничной страже в крепости Баб Альюн. Абу Дауд сказал: «Крепость Альюн находится в Фустате, на горе». Абу Дауд сказал: «Это Шайбан ибн Умайя, известный по прозвищу Абу Хузайфа».

Нам передал Йазид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Маухаб аль-Хамдани, нам передал аль-Муфаддаль, то есть ибн Фадала аль-Мисри, от Аййаша ибн Аббаса аль-Китбани, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему, от Шайбана аль-Китбани, который сказал: «Масляма ибн Мухалляд назначил Рувайфи‘а ибн Сабита начальником над нижней землёй (Нижним Египтом)». Шайбан сказал: «Мы шли с ним от Кум Шарик к Алькаме, или от Алькамы к Кум Шарик, направляясь к Алькаме». Рувайфи‘ сказал: «Бывало, во времена Посланника Аллаха ﷺ один из нас брал уставшего верблюда своего брата с условием, что ему принадлежит половина того, что тот добудет в качестве трофея, а нам — другая половина. И бывало, один из нас пускал стрелу так, что ему принадлежал наконечник и оперение, а другому — древко». Затем он сказал: «Мне сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Рувайфи‘, возможно, жизнь после меня продлится для тебя долго, так сообщи людям, что кто завязал узлом свою бороду, или повесил на себя струну (как амулет), или совершил истинджа (омовение после нужды) при помощи навоза животного или кости, — тот Мухаммад ﷺ непричастен к нему»». Нам передал Йазид ибн Халид, нам передал Муфаддаль, от Аййаша, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему этот же хадис также от Абу Салима аль-Джайшани, от Абдуллаха ибн Амра, который рассказывал это, находясь вместе с ним на пограничной страже в крепости Баб Альюн. Абу Дауд сказал: «Крепость Альюн находится в Фустате, на горе». Абу Дауд сказал: «Это Шайбан ибн Умайя, известный по прозвищу Абу Хузайфа».

Нам передал Язид ибн Халид, нам передал Муфаддаль от Аййаша, что Шуайм ибн Байтан также сообщил ему этот хадис от Абу Салима аль-Джайшани, от Абдуллаха ибн Амра, который упоминал это, находясь вместе с ним в военном лагере у крепости Баб Альюн. Абу Дауд сказал: «Крепость Альюн находится в Фустате, на горе». Абу Дауд сказал: «Это Шайбан ибн Умайя, известный по кунье Абу Хузайфа».

Нам передал Йазид ибн Халид ар-Рамли: нам сообщил аль-Муфаддаль, то есть ибн Фадала, от Аяша ибн Аббаса, от Букайра, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Хафсы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Каждый достигший половой зрелости обязан явиться на пятничную молитву, и на каждом, кто явился на пятничную молитву, — полное омовение». Абу Дауд сказал: «Если человек совершит полное омовение после наступления рассвета, то это засчитывается ему как омовение для пятничной молитвы, даже если после этого у него случится половое осквернение».

Нам передал Аббас аль-Анбари. — И (другим путём): нам передал Ахмад ибн Салих, — и это формулировка Аббаса, — что Абдуллах ибн Йазид передал им от Хайвы ибн Шурайха, от Аййаша ибн Аббаса, то есть аль-Кытбани, что Кулайб ибн Субх передал им, что аз-Зибрикан передал ему от своего дяди Амра ибн Умайи ад-Дамри, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в одном из его путешествий, и он проспал утреннюю молитву, пока не взошло солнце. Посланник Аллаха ﷺ пробудился и сказал: «Отойдите от этого места». Затем он велел Биляльу произнести азан, после чего они совершили малое омовение и совершили два раката молитвы рассвета. Затем он велел Биляльу произнести икаму, и он совершил с ними утреннюю молитву». Нам передал Ибрахим ибн аль-Хасан, нам передал Хаджжадж, то есть ибн Мухаммад, нам передал Хариз. — И (другим путём): нам передал Убайд ибн Абу аль-Вазир, нам передал Мубашшир, то есть аль-Халаби, нам передал Хариз, то есть ибн Усман, мне передал Йазид ибн Салих от Зу Михбара аль-Хабаши — а он служил Пророку ﷺ, — в этом рассказе он сказал: «Пророк ﷺ совершил малое омовение, но воды было так мало, что земля от него даже не увлажнилась, затем велел Биляльу произнести азан, затем Пророк ﷺ встал и совершил два раката, не спеша, затем сказал Билялю: «Произнеси икаму для молитвы». Затем он совершил обязательную молитву, не спеша». Он сказал: от Хаджжаджа, от Йазида ибн Сулайха: «Мне передал Зу Михбар, человек из хабашцев». А Убайд сказал (об имени): «Йазид ибн Салих». Нам передал Муаммаль ибн аль-Фадль, нам передал аль-Валид от Хариза, то есть ибн Усмана, от Йазида ибн Салиха, от Зу Михбара, племянника ан-Наджаши, в этом рассказе он сказал: «Он произнёс азан, не спеша».

Нам передали Яхья ибн Муса аль-Балхи и Харун ибн Абдуллах, они сказали: нам сообщил Абдуллах ибн Йазид, нам сообщил Са‘ид ибн Абу Аюб, мне передал Айяш ибн Аббас аль-Кытбани, от Исы ибн Хиляля ас-Садафи, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Научи меня читать Коран, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Читай три суры из тех, что начинаются с «Алиф. Лям. Ра»». Тот сказал: «Я стар годами, сердце моё отяжелело, а язык мой ослаб». Он сказал: «Тогда читай три суры из тех, что начинаются с «Ха. Мим»». Тот сказал то же самое. Он сказал: «Читай три суры из «возвеличивающих» (мусаббихат)». Тот сказал то же самое. Тогда человек сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня читать одну всеобъемлющую суру». И Пророк ﷺ прочитал ему суру «Когда всколыхнётся земля» до конца. Человек сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я никогда не прибавлю к ней ничего!» Затем человек ушёл, и Пророк ﷺ сказал дважды: «Обрёл успех этот человечек»».

Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Абдуллах ибн Йазид, мне передал Са‘ид ибн Абу Аййуб, мне передал Аййаш ибн Аббас аль-Кытбани, от Исы ибн Хиляля ас-Садафи, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что Пророк ﷺ сказал: «Мне велено сделать день Жертвоприношения праздником, который Аллах ﷻ установил для этой общины». Человек спросил: «А что скажешь, если я не найду [для жертвоприношения] никого, кроме самки — приносить ли мне её в жертву?» Он ответил: «Нет, но возьми от своих волос и ногтей, подрежь усы и сбрей волосы на лобке. Это и будет для тебя полноценным жертвоприношением перед Аллахом ﷻ»

Нам передал Язид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Мовхаб аль-Хамадани, нам сообщил аль-Муфаддаль, то есть ибн Фадала, от Аййаша ибн Аббаса аль-Китбани, от Абу аль-Хусайна, то есть аль-Хайсама ибн Шафи, который сказал: «Я вышел вместе со своим товарищем по прозвищу Абу Амир, человеком из племени Ма‘афир, чтобы совершить молитву в Иерусалиме (Илия). Их рассказчиком был человек из племени аль-Азд, которого звали Абу Райхана, один из сподвижников». Абу аль-Хусайн сказал: «Мой товарищ опередил меня и пришёл в мечеть раньше, затем я подсел к нему и сел рядом с ним. Он спросил меня: «Застал ли ты рассказ Абу Райханы?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Я слышал, как он говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил десять вещей: подпиливание зубов, татуировку, выщипывание волос, а также чтобы мужчина ложился с мужчиной под одним покрывалом без нижней одежды, и чтобы женщина ложилась с женщиной под одним покрывалом без нижней одежды, и чтобы мужчина делал нижнюю часть своей одежды из шёлка, подобно неарабам, или делал на своих плечах шёлк, подобно неарабам, а также запретил грабёж, езду на шкурах леопардов и ношение перстня — кроме как для обладателя власти»»»». «Абу Дауд сказал: «Единственное, чем он выделился в этом хадисе, — упоминание перстня».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Вакиг, от Усмана аш-Шаххама, который сказал: мне передал Муслим ибн Абу Бакра, от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будет смута, во время которой лежащий будет лучше сидящего, сидящий — лучше стоящего, стоящий — лучше идущего, а идущий — лучше бегущего». Он спросил: «О Посланник Аллаха, что ты велишь мне?» Пророк ﷺ сказал: «У кого есть верблюды, пусть держится своих верблюдов, у кого есть овцы, пусть держится своих овец, у кого есть земля, пусть держится своей земли». Он спросил: «А у кого нет ничего из этого?» Пророк ﷺ сказал: «Пусть возьмёт свой меч, ударит его остриём о камень (харра — каменистая лавовая местность), а затем спасается, как только сможет»

Нам передал Язид ибн Халид ар-Рамли, нам передал Муфаддаль, от Аййаша, от Букайра, от Буср ибн Саида, от Хусайна ибн Абд ар-Рахмана аль-Ашджаи, что он слышал Са‘да ибн Абу Ваккаса, [передающего] от Пророка ﷺ в этом хадисе. Он сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь, если он войдёт в мой дом и протянет руку, чтобы убить меня?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будь подобен одному из двух сыновей Адама», — и Язид прочитал: «Если ты протянешь ко мне руку...» [5:28] — весь аят.

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Хайва ибн Шурайх от Аййаша ибн Аббаса аль-Кытбани, от Шийайма ибн Бейтана и Йазида ибн Субха аль-Асбахи, от Джунады ибн Абу Умайи, который сказал: «Мы были вместе с Бусром ибн Артатом на море (в морском походе), и был приведён вор по имени Мисдар, который украл бактрийскую верблюдицу. Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Руки не отсекаются во время путешествия. Если бы не это, я бы отсёк ему руку»»».

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Раух ибн Убада, он сказал: нам передал Закария ибн Исхак, он сказал: нам передал Амр ибн Динар, он сказал: я слышал Атаа ибн Йасара, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если молитва уже объявлена, то нет [иной] молитвы, кроме обязательной». Об этом также передают со слов Ибн Бухайны, Абдуллаха ибн Амра, Абдуллаха ибн Сарджиса, Ибн Аббаса и Анаса. Хадис Абу Хурайры — хороший хадис. Так же передали Аюб, Варка ибн Умар, Зияд ибн Са‘д, Исмаил ибн Муслим и Мухаммад ибн Джухада от Амра ибн Динара, от Атаа ибн Йасара, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ. А Хаммад ибн Зайд и Суфьян ибн Уяйна передали от Амра ибн Динара, не возводя хадис [к Пророку ﷺ]. Возведённый (марфу‘) хадис у нас более достоверен. Этот хадис передаётся от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, и другим путём: его передал Аййаш ибн Аббас аль-Кытбани аль-Мисри от Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, подобным образом. И на этом основано мнение некоторых учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: если молитва уже объявлена, человеку не следует совершать иную молитву, кроме обязательной. Так говорят Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исхак.