شييم بن بيتان القتباني

Нам передал Йазид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Маухаб аль-Хамдани, нам передал аль-Муфаддаль, то есть ибн Фадала аль-Мисри, от Аййаша ибн Аббаса аль-Китбани, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему, от Шайбана аль-Китбани, который сказал: «Масляма ибн Мухалляд назначил Рувайфи‘а ибн Сабита начальником над нижней землёй (Нижним Египтом)». Шайбан сказал: «Мы шли с ним от Кум Шарик к Алькаме, или от Алькамы к Кум Шарик, направляясь к Алькаме». Рувайфи‘ сказал: «Бывало, во времена Посланника Аллаха ﷺ один из нас брал уставшего верблюда своего брата с условием, что ему принадлежит половина того, что тот добудет в качестве трофея, а нам — другая половина. И бывало, один из нас пускал стрелу так, что ему принадлежал наконечник и оперение, а другому — древко». Затем он сказал: «Мне сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Рувайфи‘, возможно, жизнь после меня продлится для тебя долго, так сообщи людям, что кто завязал узлом свою бороду, или повесил на себя струну (как амулет), или совершил истинджа (омовение после нужды) при помощи навоза животного или кости, — тот Мухаммад ﷺ непричастен к нему»». Нам передал Йазид ибн Халид, нам передал Муфаддаль, от Аййаша, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему этот же хадис также от Абу Салима аль-Джайшани, от Абдуллаха ибн Амра, который рассказывал это, находясь вместе с ним на пограничной страже в крепости Баб Альюн. Абу Дауд сказал: «Крепость Альюн находится в Фустате, на горе». Абу Дауд сказал: «Это Шайбан ибн Умайя, известный по прозвищу Абу Хузайфа».

Нам передал Йазид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Маухаб аль-Хамдани, нам передал аль-Муфаддаль, то есть ибн Фадала аль-Мисри, от Аййаша ибн Аббаса аль-Китбани, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему, от Шайбана аль-Китбани, который сказал: «Масляма ибн Мухалляд назначил Рувайфи‘а ибн Сабита начальником над нижней землёй (Нижним Египтом)». Шайбан сказал: «Мы шли с ним от Кум Шарик к Алькаме, или от Алькамы к Кум Шарик, направляясь к Алькаме». Рувайфи‘ сказал: «Бывало, во времена Посланника Аллаха ﷺ один из нас брал уставшего верблюда своего брата с условием, что ему принадлежит половина того, что тот добудет в качестве трофея, а нам — другая половина. И бывало, один из нас пускал стрелу так, что ему принадлежал наконечник и оперение, а другому — древко». Затем он сказал: «Мне сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Рувайфи‘, возможно, жизнь после меня продлится для тебя долго, так сообщи людям, что кто завязал узлом свою бороду, или повесил на себя струну (как амулет), или совершил истинджа (омовение после нужды) при помощи навоза животного или кости, — тот Мухаммад ﷺ непричастен к нему»». Нам передал Йазид ибн Халид, нам передал Муфаддаль, от Аййаша, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему этот же хадис также от Абу Салима аль-Джайшани, от Абдуллаха ибн Амра, который рассказывал это, находясь вместе с ним на пограничной страже в крепости Баб Альюн. Абу Дауд сказал: «Крепость Альюн находится в Фустате, на горе». Абу Дауд сказал: «Это Шайбан ибн Умайя, известный по прозвищу Абу Хузайфа».

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Хайва ибн Шурайх от Аййаша ибн Аббаса аль-Кытбани, от Шийайма ибн Бейтана и Йазида ибн Субха аль-Асбахи, от Джунады ибн Абу Умайи, который сказал: «Мы были вместе с Бусром ибн Артатом на море (в морском походе), и был приведён вор по имени Мисдар, который украл бактрийскую верблюдицу. Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Руки не отсекаются во время путешествия. Если бы не это, я бы отсёк ему руку»»».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Ибн Лахи‘а от Аййаша ибн Аббаса аль-Мисри, от Шуйайма ибн Байтана, от Джунады ибн Абу Умайи, от Бусра ибн Артаа, который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Руки не отсекаются во время военного похода»». Это редкий (гариб) хадис. Его передал не только Ибн Лахи‘а с этим иснадом, подобным образом. Говорят также: Буср ибн Абу Артаа. Так поступают некоторые учёные, среди них аль-Аузаи: они считают, что не следует применять хадд во время похода в присутствии врага, из страха, что тот, на кого применят хадд, перейдёт к врагу. Когда же имам выходит из земли войны и возвращается в землю ислама, он применяет хадд к тому, кто совершил заслуживающее его. Так сказал аль-Аузаи.

«О Рувайфи‘, возможно, жизнь после меня продлится для тебя надолго. Сообщи же людям, что тот, кто завязал свою бороду узлом, или повесил на себя тетиву (струну), или совершил очищение [после нужды] помётом животного или костью, — от него Мухаммад непричастен»

Нам передал Яхья ибн Исхак из своей книги и сказал: нам сообщил Ибн Лахи‘а от Аййаша ибн Аббаса, от Шуайма ибн Байтана, от Абу Салима, от Шайбана ибн Умайи, от Руфайфи‘а ибн Сабита аль-Ансари, что он участвовал в военном походе вместе с Посланником Аллаха ﷺ и сказал: «Один из нас брал верблюдицу за половину добычи, так что доходило до того, что одному из нас доставалось древко стрелы, а другому — наконечник и оперение».

Нам передал Йахья ибн Исхак, сказал: нам передал Ибн Лахи‘а, от Аййаша ибн Аббаса, от Шуйайма ибн Байтана, который сказал: Масляма ибн Мухаллад был правителем нижней части земли (Нижнего Египта). Он сказал: он назначил на должность Рувайфи‘а ибн Сабита аль-Ансари, и мы шли с ним от Шарика до Кум Алькама, или от Кум Алькама до Шарика. Он сказал: Рувайфи‘ ибн Сабит сказал: «Мы совершали военные походы во времена Посланника Аллаха ﷺ, и один из нас брал верблюда своего брата с условием, что тому достанется половина того, что будет захвачено как добыча». Он сказал: «Так что порой одному из нас достаётся [лишь] стрела-древко, а другому — наконечник и оперение». Он сказал: Рувайфи‘ ибн Сабит сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Рувайфи‘, быть может, жизнь твоя окажется долгой, так сообщи людям, что тот, кто завязал узлом свою бороду, или повесил на шею тетиву, или совершил истинджа (очищение после нужды) навозом животного или костью, — тот отрёкся от того, что было ниспослано Мухаммаду ﷺ»».

Нам передал Хасан ибн Муса аль-Ашьяб, сказал: нам сообщил Ибн Лахи‘а, сказал: нам передал Аййаш ибн Аббас от Шийайма ибн Байтана, который сказал: нам передал Рувайфи‘ ибн Сабит, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ бывало так, что один из нас брал верблюда своего брата с условием, что отдаст ему половину того, что получит из добычи, а себе оставит другую половину, так что бывало, одному из нас доставался наконечник стрелы и оперение, а другому — древко. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Руваифи‘, возможно, ты проживёшь долгую жизнь, так извести же людей, что тот, кто заплетёт свою бороду (в косички), или повесит на себя тетиву (в качестве амулета), или подмоется помётом животного или костью, — от того Мухаммад ﷺ непричастен»».

Нам передал Яхья ибн Гайлан, он сказал: нам передал аль-Муфаддаль, он сказал: мне передал Айяш ибн Аббас, что Шийайм ибн Байтан сообщил ему, что он слышал, как Шайбан аль-Кутбани говорил: «Масляма ибн Мухалляд назначил Руваифи' ибн Сабита аль-Ансари наместником над Нижней землёй». Он сказал: «Мы отправились с ним в путь». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Руваифи', возможно, жизнь после меня продлится для тебя долго, так сообщи людям, что тому, кто завязал узлом свою бороду, или повесил на себя тетиву, или совершил очищение после нужды навозом животного или костью, — поистине, Мухаммад ﷺ непричастен к нему».

Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Абдуллах ибн Лахи‘а, нам передал Айяш ибн Аббас от Шуайма ибн Байтана, от Джунады ибн Абу Умайи, что он сказал на минбаре в Родосе, когда высек двух мужчин, укравших военную добычу людей: «Меня удержало от отсечения им рук лишь то, что Буср ибн Артаа обнаружил человека, укравшего во время похода, которого звали Масдар, высек его, но не отсёк ему руку, и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам отсекать руку за воровство во время похода»».

Нам передал Аттаб ибн Зияд, сказал: нам передал Абдуллах, сказал: нам сообщил Саид ибн Язид, сказал: нам передал Аййаш ибн Аббас, от Шийайма ибн Байтана, от Джунады ибн Абу Умайи, сказал: «Я был у Бусра ибн Артата, и к нему привели человека, который украл верблюдицу-бухтию (породы бухти). Он сказал: «Если бы я не слышал, что Посланник Аллаха ﷺ запретил нам отсечение руки во время военного похода, я бы отсёк тебе руку». Затем его подвергли бичеванию и отпустили его».

Нам передал Бишр ибн Умар аз-Заханри, [сказав]: нам передал Абдуллах — он же Ибн Лахи‘а, [сказав]: нам передал Аяш ибн Аббас от Шуяйма ибн Байтана, от Джунады ибн Абу Умайи, который сказал: «Если бы я не слышал, как Ибн Артаа говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‚Руки не отсекают во время военного похода‘», — я бы отсёк их».