Джами ат-Тирмизи · О запрете отрезать руки во время набега
Хадис № 1450
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْمِصْرِيِّ، عَنْ شُيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا تُقْطَعُ الأَيْدِي فِي الغَزْوِ»: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ هَذَا، وَيُقَالُ بُسْرُ بْنُ أَبِي أَرْطَاةَ أَيْضًا وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْهُمْ: الأَوْزَاعِيُّ: لَا يَرَوْنَ أَنْ يُقَامَ الحَدُّ فِي الغَزْوِ بِحَضْرَةِ العَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَلْحَقَ مَنْ يُقَامُ عَلَيْهِ الحَدُّ بِالعَدُوِّ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ مِنْ أَرْضِ الحَرْبِ وَرَجَعَ إِلَى دَارِ الإِسْلَامِ أَقَامَ الحَدَّ عَلَى مَنْ أَصَابَهُ كَذَلِكَ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ
- Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج3 ص120
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص134
- Зубайр Али Заи:достоверный
Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Ибн Лахи‘а от Аййаша ибн Аббаса аль-Мисри, от Шуйайма ибн Байтана, от Джунады ибн Абу Умайи, от Бусра ибн Артаа, который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: „Руки не отсекаются во время военного похода“». Это редкий (гариб) хадис. Его передал не только Ибн Лахи‘а с этим иснадом, подобным образом. Говорят также: Буср ибн Абу Артаа. Так поступают некоторые учёные, среди них аль-Аузаи: они считают, что не следует применять хадд во время похода в присутствии врага, из страха, что тот, на кого применят хадд, перейдёт к врагу. Когда же имам выходит из земли войны и возвращается в землю ислама, он применяет хадд к тому, кто совершил заслуживающее его. Так сказал аль-Аузаи.