بكير، عن عبد الله بن الأشج

И нам передал Асбаг, сказав: нам сообщил Ибн Вахб, сказав: мне сообщил ‘Амр от Букайра от Курайба от Маймуны: «Пророк ﷺ ел у неё мясо с лопатки, а затем совершил молитву, не совершая малого омовения».

Нам передал Яхья ибн Сулейман: мне передал Ибн Вахб, мне сообщил Амр, что Букайр передал ему, что Асим ибн Умар ибн Катада передал ему, что он слышал Убайдуллаха аль-Хауляни, который слышал, как Усман ибн Аффан говорил — когда люди стали много говорить о нём во время постройки им мечети Посланника ﷺ: «Вы слишком много говорите. А я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Кто построит мечеть»» — Букайр сказал: «Я думаю, что он сказал: «стремясь этим к лику Аллаха»» — ««тому Аллах построит подобное этому в Раю»».

«Я ночевал у Маймуны, и Пророк ﷺ был у неё той ночью. Он совершил малое омовение, затем встал молиться, и я встал слева от него. Он взял меня и поставил справа от себя. Затем он совершил тринадцать ракатов, потом уснул так, что засопел, — а когда он спал, то сопел, — затем к нему пришёл муэдзин, и он вышел и совершил молитву, не совершая (нового) омовения». ‘Амр сказал: я рассказал это Букайру, и он сказал: мне передал это Курайб.

«Полное омовение в пятницу обязательно для каждого достигшего половой зрелости, а также чистка зубов и нанесение благовония, если оно есть». Амр сказал: «Что касается полного омовения, то я свидетельствую, что оно обязательно. А что касается чистки зубов и благовония, то Аллах знает лучше, обязательны они или нет, но так сказано в хадисе». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: «Он — брат Мухаммада ибн аль-Мункадира, а этот Абу Бакр не назван по имени. Передали от него Букайр ибн аль-Ашадж, Са‘ид ибн Абу Хиляль и несколько других. А Мухаммад ибн аль-Мункадир носил прозвище Абу Бакр и Абу Абдуллах».

[Передают], что Ибн Аббас, аль-Мисвар ибн Махрама и Абд-ар-Рахман ибн Азхар (да будет доволен ими Аллах) отправили его (Курайба) к Аише (да будет доволен ею Аллах). Они сказали: «Передай ей приветствие от всех нас и спроси её о двух ракатах после молитвы аср, и скажи ей: нам сообщили, что ты совершаешь их, а до нас дошло, что Пророк ﷺ запретил их совершать». Ибн Аббас сказал: «А я вместе с Умаром ибн аль-Хаттабом бил людей за это». Курайб сказал: «Я вошёл к Аише и передал ей то, с чем меня отправили. Она сказала: «Спроси Умм Саляму». Я вышел к ним и передал им её слова. Они отправили меня обратно к Умм Саляме с тем же посланием, с которым отправляли меня к Аише. Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я слышала, как Пророк ﷺ запрещал их, а потом видела, как он совершал их после того, как помолился аср. Затем он вошёл, а у меня были женщины из бану Харам из числа ансаров. Я послала к нему служанку и сказала: «Встань рядом с ним и скажи ему: Умм Саляма говорит тебе: «О Посланник Аллаха, я слышала, как ты запрещал эти два раката, а вижу, что ты их совершаешь?» И если он сделает знак рукой, то отойди от него». Служанка сделала так, и он сделал знак рукой, и она отошла от него. Когда он завершил, он сказал: «О дочь Абу Умайи, ты спросила о двух ракатах после аср. Ко мне пришли люди из племени Абд-аль-Кайс и отвлекли меня от двух ракатов, которые совершаются после зухра, — вот эти два и есть они»»».

«Я подошёл к Пророку ﷺ, (и он) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа», — или: «Клянусь Тем, кроме Которого нет божества», — или как он ещё клялся: «Нет такого человека, у которого есть верблюды, коровы или овцы, и он не отдаёт с них положенное право, чтобы в День воскресения они не были приведены к нему самыми крупными и самыми жирными, какими только могут быть, топча его своими копытами и коля его своими рогами; и каждый раз, когда пройдёт последняя из них, к нему возвращается первая, — и так до тех пор, пока не будет вынесено решение между людьми»». Этот хадис передал Букайр от Абу Салиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

Нам передал Йахья ибн Сулейман: нам передал Ибн Вахб — или же это было прочитано ему, — сказал: мне сообщил Амр от Букайра от Курайба от Маймуны (да будет доволен ею Аллах): люди усомнились в том, постился ли Пророк ﷺ в день Арафа. Тогда она отправила к нему сосуд с молоком, когда он стоял на месте стояния (в Арафе), и он выпил из него, а люди смотрели.

«Она освободила невольницу, не спросив разрешения у Пророка ﷺ. Когда настал её день, в который он обходил к ней по очереди, она сказала: «Знаешь ли ты, о Посланник Аллаха, что я освободила свою невольницу?» Он сказал: «Ты действительно сделала это?» Она сказала: «Да». Он сказал: «А ведь если бы ты отдала её своим дядям по матери, это было бы для тебя большей наградой»». А Бакр ибн Мудар передал от Амра, от Букайра, от Курайба: что Маймуна освободила (невольницу).

«Она освободила невольницу, не спросив разрешения у Пророка ﷺ. Когда настал её день, в который он обходил к ней по очереди, она сказала: «Знаешь ли ты, о Посланник Аллаха, что я освободила свою невольницу?» Он сказал: «Ты действительно сделала это?» Она сказала: «Да». Он сказал: «А ведь если бы ты отдала её своим дядям по матери, это было бы для тебя большей наградой»». А Бакр ибн Мудар передал от Амра, от Букайра, от Курайба: что Маймуна освободила (невольницу).

Бакр передал от ‘Амра, от Букайра, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, что Маймуна, жена Пророка ﷺ, освободила свою невольницу. Тогда Пророк ﷺ сказал ей: «Если бы ты одарила ею кого-то из своих дядей по матери, это было бы для тебя большей наградой».

Ибн Вахб сказал: мне сообщил Амр от Букайра от Суляймана ибн Йасара от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил нас в поход и сказал нам: «Если вы встретите такого-то и такого-то» — назвав двух курайшитов по именам — «то сожгите их огнём». Затем, когда мы собрались выступать, мы пришли к нему проститься, и он сказал: «Я велел вам сжечь такого-то и такого-то огнём, но огнём наказывает только Аллах. Если вы захватите их, то убейте их»».

Нам передал Кутайба ибн Са'ид: нам передал аль-Лейс от Букайра от Сулеймана ибн Ясара от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил нас в военный поход и сказал: «Если найдёте такого-то и такого-то, сожгите их огнём». Затем, когда мы собрались выступить, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я приказал вам сжечь такого-то и такого-то, но огнём наказывает только Аллах. Если найдёте их, то убейте их»».

Нам передал Ахмад, нам передал Ибн Вахб, нам сообщил Амр, что Букайр ибн аль-Ашадж передал ему, что Буср ибн Са‘ид передал ему, что Зайд ибн Халид аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) передал ему — а вместе с Бусром ибн Са‘идом был Убайдуллах аль-Хаулани, воспитывавшийся в доме Маймуны (да будет доволен ею Аллах), жены Пророка ﷺ, — что им обоим передал Зайд ибн Халид, что Абу Тальха передал ему, что Пророк ﷺ сказал: «Ангелы не входят в дом, в котором есть изображение». Буср сказал: заболел Зайд ибн Халид, и мы пришли навестить его, и увидели у него в доме занавес с изображениями. Я сказал Убайдуллаху аль-Хаулани: разве он не рассказывал нам об изображениях? Тот ответил: он сказал: «кроме узора на одежде» — разве ты не слышал это? Я сказал: нет. Он сказал: да, он это упоминал.

Мне передал Убайд ибн Исмаил: нам передал Абу Усама от Хишама, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «День Бу‘асы стал днём, который Аллах предопределил для Своего Посланника ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ прибыл (в Медину), когда их (ансаров) вожди уже разошлись во мнениях, их знатные люди были убиты и ранены. Так Аллах предопределил это для Своего Посланника ﷺ, облегчив им вступление в Ислам».

Ибн Вахб сказал: нам сообщил Амр от Букайра ибн аль-Ашаджжа, что Курайб, вольноотпущенник Ибн Аббаса, передал ему, что Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Хождение по дну долины между ас-Сафа и аль-Марвой (быстрым шагом) не является сунной. Это делали лишь люди времён невежества (джахилии), которые говорили: «Мы не пройдём эту долину иначе как бегом»».