سعيد بن أبي هلال

«Я поднялся с Абу Хурайрой на крышу мечети. Он совершил малое омовение и сказал: „Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: ‘Поистине, мою общину призовут в День воскресения светлыми, с отмеченными местами омовения от следов омовения. Кто из вас может продлить свою светлую отметину на лбу, пусть сделает это’“».

Он рассказал, что сидел с группой сподвижников Пророка ﷺ, и они упомянули молитву Пророка ﷺ. Абу Хумайд ас-Са'иди сказал: «Я лучше всех вас помню молитву Посланника Аллаха ﷺ. Я видел, что когда он произносил такбир, то поднимал руки на уровень плеч; когда совершал поясной поклон, клал руки на колени, затем наклонял спину; когда же поднимал голову, выпрямлялся так, что каждый позвонок возвращался на своё место; когда совершал земной поклон, клал руки, не расставляя их широко и не прижимая, и направлял кончики пальцев ног в сторону киблы; когда сидел после двух ракатов, сидел на левой ноге, а правую держал поднятой; а когда сидел в последнем ракате, выдвигал левую ногу вперёд, а другую держал поднятой, и сидел на седалище». Аль-Лайс слышал это от Язида ибн Абу Хабиба, а Язид — от Мухаммада ибн Хальхаля, а Ибн Хальхаля — от Ибн Атаа. Абу Салих передал от аль-Лайса: «каждый позвонок». А Ибн аль-Мубарак передал от Яхьи ибн Айюба, он сказал: мне передал Язид ибн Абу Хабиб, что Мухаммад ибн Амр передал ему: «каждый позвонок»

«Полное омовение в пятницу обязательно для каждого достигшего половой зрелости, а также чистка зубов и нанесение благовония, если оно есть». Амр сказал: «Что касается полного омовения, то я свидетельствую, что оно обязательно. А что касается чистки зубов и благовония, то Аллах знает лучше, обязательны они или нет, но так сказано в хадисе». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: «Он — брат Мухаммада ибн аль-Мункадира, а этот Абу Бакр не назван по имени. Передали от него Букайр ибн аль-Ашадж, Са‘ид ибн Абу Хиляль и несколько других. А Мухаммад ибн аль-Мункадир носил прозвище Абу Бакр и Абу Абдуллах».

«Пророк ﷺ совершил молитвы зухр, аср, магриб и иша, затем немного поспал в Мухассабе, затем сел верхом и отправился к Дому (Каабе) и совершил обход вокруг него (таваф)». Это же передал аль-Лайс: мне передал Халид от Саида от Катады, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передал это от Пророка ﷺ.

«О Аллах, надели меня мученической смертью на Твоём пути и дай мне умереть в городе Твоего Посланника ﷺ». А Ибн Зурай‘ передал от Раух ибн аль-Касима, от Зайда ибн Асляма, от его матери, от Хафсы бинт Умар (да будет доволен ими Аллах), которая сказала: «Я слышала, как Умар говорил» — подобное этому. А Хишам передал от Зайда, от его отца, от Хафсы: «Я слышала, как Умар (да будет доволен им Аллах) говорил...»

«Я встретил Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен ими обоими Аллах) и сказал: „Расскажи мне о том, каким Посланник Аллаха ﷺ описан в Торе“. Он сказал: „Да, клянусь Аллахом, он описан в Торе некоторыми из тех качеств, что упомянуты в Коране: „О Пророк, поистине Мы послали тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем и защитой для неграмотных (арабов)“. Ты — Мой раб и Мой посланник, Я назвал тебя ‹Уповающим›. Он не грубый и не жёсткий, не крикливый на рынках, не отвечает злом на зло, а прощает и извиняет. Аллах не упокоит его, пока не выпрямит через него искривлённую религию так, что люди станут говорить: ‹Нет божества, кроме Аллаха›, и откроет им этим слепые глаза, глухие уши и закрытые сердца“». За ним передал это же Абд аль-Азиз ибн Абу Салама от Хиляля. А Са‘ид сказал от Хиляля, от Ата, от Ибн Салама: «„Гульф“ — это всё, что находится в оболочке: меч в ножнах, лук в чехле, а человек ‹агляф› — это тот, кто не обрезан».

Он сказал: и сказал аль-Лайс: мне передал Халид ибн Язид от Са‘ида ибн Абу Хиляля, что Абу аль-Асвад сообщил ему, что Урва передал от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Ангелы беседуют в облаках — а ‘анан это облако — о деле, которое произойдёт на земле. Шайтаны слышат это слово и вкладывают его в ухо колдуна, как закрепляется содержимое в сосуде, а затем добавляют к нему сто выдумок».

«Я слышал Анаса ибн Малика, описывающего Пророка ﷺ. Он сказал: он был среднего роста среди людей — не высокий и не низкий, светлого цвета кожи — не белого до бледности и не тёмного, волосы его не были ни курчавыми, ни совсем прямыми, а слегка волнистыми. Откровение было ниспослано ему, когда ему было сорок лет. Он пробыл в Мекке десять лет, получая откровение, и в Медине десять лет. И не было на его голове и бороде и двадцати белых волосков». Раби‘а сказал: «Я увидел один волос из его волос — он оказался рыжим. Я спросил об этом, и мне сказали: он покраснел от благовония».

«Он остановился в тот день у (тела) Джа‘фара, когда тот был убит, и я насчитал на нём пятьдесят (ран) — между колотыми и рублеными, — и ни одной из них не было со стороны его спины». То есть на его спине.

«Наш Господь откроет Свою голень, и падёт перед Ним в земном поклоне каждый верующий мужчина и каждая верующая женщина. А останется тот, кто совершал земной поклон в мирской жизни лицемерно и напоказ: он попытается совершить земной поклон, но его спина станет единым сплошным хребтом»

«Земля в День воскресения станет единым хлебом, который аль-Джаббар будет переворачивать Своей Рукой, как один из вас переворачивает свой хлеб в пути, — угощением для обитателей Рая». Тогда пришёл один иудей и сказал: «Да благословит тебя Милостивый, о Абу-ль-Касим! Не сообщить ли тебе об угощении обитателей Рая в День воскресения?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Земля станет единым хлебом», — как и сказал Пророк ﷺ. Пророк ﷺ посмотрел на нас, а затем засмеялся так, что показались его коренные зубы, потом сказал: «Не сообщить ли вам об их приправе?» Он [иудей] сказал: «Их приправа — Балям и Нун». Они спросили: «А что это?» Он ответил: «Бык и рыба. Семьдесят тысяч человек будут есть от придатка их печени».

Один человек во времена Пророка ﷺ, которого звали Абдуллах, а прозывали Химаром (ослом), смешил Посланника Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ уже подвергал его бичеванию за питьё вина. Однажды его снова привели, и Пророк ﷺ велел его высечь. Тогда один человек из числа присутствовавших сказал: «О Аллах, прокляни его! Как часто его приводят!» Пророк ﷺ сказал: «Не проклинайте его. Клянусь Аллахом, я знаю, что он любит Аллаха и Его Посланника».

Он молился во время молитвы: «О Аллах, спаси Аййаша ибн Абу Рабиа, Саляму ибн Хишама и аль-Валида ибн аль-Валида! О Аллах, спаси слабых из верующих! О Аллах, усиль Свою тяжесть на племени Мудар и пошли на них годы, подобные годам Юсуфа!»

«Пришли ангелы к Пророку ﷺ, когда он спал. Одни из них сказали: „Он спит“, а другие сказали: „Глаз спит, а сердце бодрствует“. Тогда они сказали: „У этого вашего товарища есть притча, приведите же ему притчу“. Одни из них сказали: „Он спит“, а другие сказали: „Глаз спит, а сердце бодрствует“. Тогда они сказали: „Его пример подобен примеру человека, построившего дом и устроившего в нём пир, и разославшего гонца с приглашением. Кто откликнулся на зов гонца, вошёл в дом и поел с пира, а кто не откликнулся на зов гонца, не вошёл в дом и не поел с пира“. Тогда они сказали: „Растолкуйте ему это, чтобы он уразумел“. Одни из них сказали: „Он спит“, а другие сказали: „Глаз спит, а сердце бодрствует“. Тогда они сказали: „Дом — это Рай, а гонец — Мухаммад ﷺ. Кто подчинился Мухаммаду ﷺ, тот подчинился Аллаху, а кто не подчинился Мухаммаду ﷺ, тот не подчинился Аллаху. И Мухаммад ﷺ — разделитель между людьми“». Ему в этом последовал Кутайба, от Лейса, от Халида, от Са‘ида ибн Абу Хиляля, от Джабира: «Вышел к нам Пророк ﷺ...»

Пророк ﷺ отправил одного человека командовать отрядом, и тот читал своим товарищам в молитве (Коран), заканчивая суру «Скажи: Он — Аллах, Единый» [112:1]. Когда они вернулись, они рассказали об этом Пророку ﷺ. Он сказал: «Спросите его, зачем он так делает». Они спросили его, и он ответил: «Потому что это описание Милостивого, и я люблю читать её». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Сообщите ему, что Аллах любит его».