عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ

Нам передал Мусаддад: нам передал Му‘тамир; а также нам передал Ахмад ибн Ханбаль: нам передал Исмаил ибн Ибрахим — оба сказали: нам передал Бурд ибн Синан от Убады ибн Нусаййя, от Гудайфа ибн аль-Хариса, который сказал: Я спросил Аишу: «Скажи мне, Посланник Аллаха ﷺ совершал полное омовение после близости в начале ночи или в конце её?» Она ответила: «Иногда он совершал омовение в начале ночи, а иногда — в конце её». Я сказал: «Аллах велик! Хвала Аллаху, Который сделал в этом деле простор!» Я спросил: «Скажи мне, Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву витр в начале ночи или в конце её?» Она ответила: «Иногда он совершал витр в начале ночи, а иногда — в конце её». Я сказал: «Аллах велик! Хвала Аллаху, Который сделал в этом деле простор!» Я спросил: «Скажи мне, Посланник Аллаха ﷺ читал Коран громко или тихо?» Она ответила: «Иногда он читал громко, а иногда — тихо». Я сказал: «Аллах велик! Хвала Аллаху, Который сделал в этом деле простор!»

Нам передал Мухаммад ибн Хатим аль-Джарджараи, Хубби. Нам передал Ибн аль-Мубарак от аль-Аузаи. Мне передал Хассан ибн Атыйя. Мне передал Абу аль-Аш‘ас ас-Сан‘ани. Мне передал Аус ибн Аус ас-Сакафи: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто в пятницу вымоет (жену) и сам совершит полное омовение, затем отправится пораньше и придёт в числе первых, пойдёт пешком, а не поедет верхом, приблизится к имаму, будет слушать и не станет заниматься пустыми разговорами — тому за каждый шаг будет засчитано деяние целого года: награда за пост его и за ночную молитву в нём».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусаффа, [он сказал]: нам передал Мухаммад ибн аль-Мубарак от Йахьи ибн Хамзы, который сказал: нам передал Абу Абд аль-Азиз, шейх из жителей Иордании, от Убады ибн Нусайя, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, который сказал: «Мы стояли в дозоре в городе Киннасрин с Шурахбилем ибн ас-Симтом. Когда он завоевал его, он захватил там овец и коров. Он разделил между нами часть из них, а остальное оставил в военной добыче. Затем я встретил Му‘аза ибн Джабаля и рассказал ему об этом. Му‘аз сказал: «Мы совершили поход с Посланником Аллаха ﷺ на Хайбар и захватили там овец. Посланник Аллаха ﷺ разделил между нами часть из них, а остальное оставил в военной добыче»».

Нам передал Ахмад ибн Салих, он сказал: мне передал Ибн Вахб, он сказал: мне передал Хишам ибн Саад от Хатима ибн Абу Насра, от Убады ибн Нусайя, от его отца, от Убады ибн ас-Самита, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший саван — это хулля (комплект из двух предметов одежды), а лучшее жертвенное животное — рогатый баран».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, ему передали Ваки‘ и Хумайд ибн Абд-ар-Рахман ар-Руваси от Мугиры ибн Зияда, от Убады ибн Нусаййа, от аль-Асвада ибн Са‘лабы, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Я обучал письму и Корану людей из числа обитателей навеса (ахль ас-суффа), и один из них подарил мне лук. Я сказал: «Это не имущество, я буду стрелять из него на пути Аллаха, Всемогущего и Великого», но всё же решил пойти к Посланнику Аллаха ﷺ и спросить его об этом. Я пришёл к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, один человек, которого я обучал письму и Корану, подарил мне лук. Это не имущество, я буду стрелять из него на пути Аллаха». Он сказал: «Если тебе хочется, чтобы на тебя надели ожерелье из огня, то прими его»». Нам передали Амр ибн Усман и Касир ибн Убайд, они сказали: нам передал Бакыйя, мне передал Бишр ибн Абдуллах ибн Ясар — Амр сказал: мне передал Убада ибн Нусайй от Джунады ибн Абу Умаййи, от Убады ибн ас-Самита — подобие этого рассказа, но первый рассказ полнее. [В нём]: «Я сказал: «Что ты думаешь об этом, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Это горящий уголь между твоими лопатками, который ты повесил себе на шею или подвесил к себе»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, ему передали Ваки‘ и Хумайд ибн Абд-ар-Рахман ар-Руваси от Мугиры ибн Зияда, от Убады ибн Нусаййа, от аль-Асвада ибн Са‘лабы, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Я обучал письму и Корану людей из числа обитателей навеса (ахль ас-суффа), и один из них подарил мне лук. Я сказал: «Это не имущество, я буду стрелять из него на пути Аллаха, Всемогущего и Великого», но всё же решил пойти к Посланнику Аллаха ﷺ и спросить его об этом. Я пришёл к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, один человек, которого я обучал письму и Корану, подарил мне лук. Это не имущество, я буду стрелять из него на пути Аллаха». Он сказал: «Если тебе хочется, чтобы на тебя надели ожерелье из огня, то прими его»». Нам передали Амр ибн Усман и Касир ибн Убайд, они сказали: нам передал Бакыйя, мне передал Бишр ибн Абдуллах ибн Ясар — Амр сказал: мне передал Убада ибн Нусайй от Джунады ибн Абу Умаййи, от Убады ибн ас-Самита — подобие этого рассказа, но первый рассказ полнее. [В нём]: «Я сказал: «Что ты думаешь об этом, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Это горящий уголь между твоими лопатками, который ты повесил себе на шею или подвесил к себе»».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Ришдин ибн Саад от Абд ар-Рахмана ибн Зияда ибн Ан‘ума, от Утбы ибн Хумайда, от Убады ибн Нусайй, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, от Муаза ибн Джабаля, который сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ, совершив малое омовение, вытирал лицо краем своей одежды». Этот хадис малоизвестный (гариб), и его иснад слабый. Ришдин ибн Саад и Абд ар-Рахман ибн Зияд ибн Ан‘ум аль-Африки признаны слабыми передатчиками хадисов. Некоторые из людей знания, из числа сподвижников Пророка ﷺ и тех, кто был после них, разрешали вытирание полотенцем после омовения, а те, кто это порицал, порицали лишь потому, что было сказано: омовение будет взвешено (в Судный день). Это передаётся от Саида ибн аль-Мусаййиба и аз-Зухри. Нам передал Мухаммад ибн Хумайд, он сказал: нам передал Джарир, он сказал: мне передал это Али ибн Муджахид от меня — а он, по-моему, заслуживает доверия, — от Са‘лябы, от аз-Зухри, который сказал: «Полотенце после омовения порицалось лишь потому, что омовение будет взвешено».

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Риш дин ибн Саад от Абд ар-Рахмана ибн Зияда ибн Ан'ума, от Утбы ибн Хумайда, от Убады ибн Нусайя, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, от Му'аза ибн Джабаля: «Пророк ﷺ прочитал: «Можешь ли ты [попросить] твоего Господа…»» [5:112]. [Ат-Тирмизи сказал]: «Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по передаче Риш дина. Его цепочка передачи не сильна. Риш дин ибн Саад и аль-Ифрики считаются слабыми в передаче хадисов».

Нам сообщил Амр ибн Хишам, сказал: нам передал Мяхлад от Суфьяна, от Абу аль-Аля, от Убады ибн Нусайя, от Гудайфа ибн аль-Хариса, который спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах): «В какое время ночи Посланник Аллаха ﷺ совершал полное омовение?» Она ответила: «Иногда он совершал полное омовение в начале ночи, а иногда — в конце её». Я сказал: «Хвала Аллаху, Который сделал в этом деле простор!»

Нам сообщил Йахйа ибн Хабиб ибн Араби, сказав: нам передал Хаммад от Бурда от Убады ибн Нусайя от Гудайфа ибн аль-Хариса, сказавшего: «Я вошёл к Аише (да будет доволен ею Аллах) и спросил её, сказав: совершал ли Посланник Аллаха ﷺ полное омовение в начале ночи или в конце неё? Она сказала: и то, и другое — иногда он совершал полное омовение в начале ночи, а иногда совершал его в конце неё. Я сказал: хвала Аллаху, Который дал в этом деле простор!»

Нам сообщил Йахья ибн Хабиб ибн Араби, он сказал: нам передал Хаммад от Бурда от Убады ибн Нусаййа от Гудайфа ибн аль-Хариса, он сказал: «Я вошёл к Аише и спросил её: Совершал ли Посланник Аллаха ﷺ полное омовение в начале ночи или в конце неё? Она ответила: Всё бывало: иногда он совершал омовение в начале ночи, а иногда — в конце». Я сказал: «Хвала Аллаху, Который сделал в этом деле простор (облегчение)».

Нам передал аль-Хасан ибн Хаммад, по прозвищу Саджада, нам передал Яхья ибн Саид аль-Умави, от Мухаммада ибн Саида ибн Хассана, от Убады ибн Нусаййа, от Абдуррахмана ибн Гханма, который сказал: нам передал Муаз ибн Джабаль, сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправил меня в Йемен, он сказал: «Не выноси решения и не разбирай дело иначе, как на основании того, что тебе известно. А если тебе представится неясное дело, остановись, пока не разъяснишь его или не напишешь мне о нём»».

Нам передали Харамала ибн Яхья и Амр ибн Саввад аль-Мисриян, они сказали: нам передал Абдуллах ибн Вахб, он сказал: нам сообщил Яхья ибн Айюб от Абд-ар-Рахмана ибн Разина, от Мухаммада ибн Язида ибн Абу Зияда, от Айюба ибн Катана, от Убады ибн Нусаййа, от Убайй ибн Имары — а Посланник Аллаха ﷺ молился в своём доме, обращаясь к обеим киблам, — что он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Протирать ли мне носки?» Он ответил: «Да». Он спросил: «Один день?» Он сказал: «И два дня». Он спросил: «И три?» — так продолжалось, пока не дошло до семи. Тогда он сказал ему: «И сколько тебе заблагорассудится».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказав: нам передал Исмаил ибн Улейя от Бурда ибн Синана, от Убады ибн Нусаййя, от Гудайфа ибн аль-Хариса, который сказал: «Я пришёл к Аише и спросил: «Читал ли Посланник Аллаха ﷺ Коран громко или тихо?» Она ответила: «Иногда он читал громко, а иногда тихо»». Я сказал: «Аллах велик! Хвала Аллаху, Который сделал в этом деле простор (облегчение)!»

Нам передал Юнус ибн Абд аль-А‘ля, сказал: нам передал Ибн Вахб, сказал: нам возвестил Хишам ибн Са‘д от Хатима ибн Абу Насра от Убады ибн Нусаййа от его отца от Убады ибн ас-Самита, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший саван — это хулля (комплект из двух одежд)».