عبد الرحمن بن غنم الأشعري

Хишам ибн Аммар сказал: нам передал Садака ибн Халид: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир: нам передал Атыйя ибн Кайс аль-Килаби: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ганм аль-Аш‘ари, который сказал: мне передал Абу Амир или Абу Малик аль-Аш‘ари — клянусь Аллахом, он не солгал мне, — что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «В моей общине непременно появятся люди, которые будут считать дозволенными прелюбодеяние, шёлк, вино и музыкальные инструменты. И непременно расположатся люди у подножия горы, к которой вечером будет возвращаться их пасущийся скот. К ним придёт — то есть придёт бедняк — по нужде, а они скажут: «Вернись к нам завтра». И Аллах поразит их ночью, обрушит на них гору, а других превратит в обезьян и свиней до Дня воскресения».

Нам передал Иса ибн Шазан, нам передал Аяш ар-Раккам, нам передал Абдуль-А‘ля, нам передал Курра ибн Халид, нам передал Будайль, нам передал Шахр ибн Хаушаб от Абдуррахмана ибн Ганма, который сказал: Абу Малик аль-Ашари сказал: «Не рассказать ли мне вам о молитве Пророка ﷺ?» Он сказал: «Он установил молитву, поставил мужчин в ряд, а позади них поставил в ряд мальчиков, затем совершил с ними молитву», — и он описал его молитву, — затем сказал: «Такова молитва...» — Абдуль-А‘ля сказал: «Полагаю, он непременно сказал: «молитва моей общины»».

Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Наджда, нам передал Бакыя ибн аль-Валид, от Ибн Саубана, от его отца, который возводит (передачу) к Мак-хулю, а тот — к Абд ар-Рахману ибн Гунму аль-Аш‘ари, что Абу Малик аль-Аш‘ари сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто выступил в путь на пути Аллаха и умер, или был убит, тот шахид; а кого сбросила его лошадь или его верблюд, или его укусило ядовитое существо, или он умер на своей постели, или умер любой другой смертью, какую пожелал Аллах, — он всё равно шахид, и ему уготован Рай».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусаффа, [он сказал]: нам передал Мухаммад ибн аль-Мубарак от Йахьи ибн Хамзы, который сказал: нам передал Абу Абд аль-Азиз, шейх из жителей Иордании, от Убады ибн Нусайя, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, который сказал: «Мы стояли в дозоре в городе Киннасрин с Шурахбилем ибн ас-Симтом. Когда он завоевал его, он захватил там овец и коров. Он разделил между нами часть из них, а остальное оставил в военной добыче. Затем я встретил Му‘аза ибн Джабаля и рассказал ему об этом. Му‘аз сказал: «Мы совершили поход с Посланником Аллаха ﷺ на Хайбар и захватили там овец. Посланник Аллаха ﷺ разделил между нами часть из них, а остальное оставил в военной добыче»».

Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Наджда, нам передал Бишр ибн Бакр от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира, который сказал: нам передал Атыйя ибн Кайс, который сказал: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Ганм аль-Аш‘ари говорил: мне передал Абу Амир, или Абу Малик — клянусь Аллахом, это другая клятва, он меня не обманул, — что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Непременно будут среди моей общины люди, которые сочтут дозволенным шёлк-хазз (ткань из шёлка, смешанного с другим волокном) и (чистый) шёлк», — и он привёл ещё слова, (затем) сказал: «Другие из них будут превращены в обезьян и свиней до Дня воскресения». Абу Дауд сказал: «Двадцать или более сподвижников Посланника Аллаха ﷺ носили хазз, среди них — Анас и аль-Бара ибн Азиб».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Ришдин ибн Саад от Абд ар-Рахмана ибн Зияда ибн Ан‘ума, от Утбы ибн Хумайда, от Убады ибн Нусайй, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, от Муаза ибн Джабаля, который сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ, совершив малое омовение, вытирал лицо краем своей одежды». Этот хадис малоизвестный (гариб), и его иснад слабый. Ришдин ибн Саад и Абд ар-Рахман ибн Зияд ибн Ан‘ум аль-Африки признаны слабыми передатчиками хадисов. Некоторые из людей знания, из числа сподвижников Пророка ﷺ и тех, кто был после них, разрешали вытирание полотенцем после омовения, а те, кто это порицал, порицали лишь потому, что было сказано: омовение будет взвешено (в Судный день). Это передаётся от Саида ибн аль-Мусаййиба и аз-Зухри. Нам передал Мухаммад ибн Хумайд, он сказал: нам передал Джарир, он сказал: мне передал это Али ибн Муджахид от меня — а он, по-моему, заслуживает доверия, — от Са‘лябы, от аз-Зухри, который сказал: «Полотенце после омовения порицалось лишь потому, что омовение будет взвешено».

Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Абу-ль-Ахвас от Лейса, от Шахра ибн Хавшаба, от Абд-ар-Рахмана ибн Ганма, от Абу Зарра, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах Всевышний говорит: «О рабы Мои! Все вы заблудшие, кроме тех, кого Я наставил на прямой путь, — так просите у Меня наставления, и Я поведу вас. Все вы бедны, кроме тех, кого Я обогатил, — так просите у Меня, и Я одарю вас. Все вы грешны, кроме тех, кого Я избавил (от греха). Кто из вас узнал, что Я способен прощать, и попросил у Меня прощения, того Я прощу и не буду беспокоиться об этом. Если бы первые из вас и последние, живые из вас и мёртвые, влажное из вас и сухое собрались вокруг самого богобоязненного сердца одного из рабов Моих — это не увеличило бы Моё владычество даже на крыло комара. И если бы первые из вас и последние, живые из вас и мёртвые, влажное из вас и сухое собрались вокруг самого несчастного сердца одного из рабов Моих — это не уменьшило бы Моё владычество даже на крыло комара. И если бы первые из вас и последние, живые из вас и мёртвые, влажное из вас и сухое собрались на одном ровном месте, и каждый человек из вас попросил бы то, что достигает предела его желаний, и Я дал бы каждому просящему из вас то, что он просил, — это не уменьшило бы Моё владычество ничего, кроме как если бы один из вас прошёл мимо моря и погрузил в него иглу, а затем вынул её обратно. Это потому, что Я — Щедрый, Обладающий (всем), Славный, делаю то, что желаю. Дарование Моё — слово, и наказание Моё — слово. Поистине, когда Я хочу чего-либо, Моё повеление ему — сказать: «Будь!» — и оно возникает»». Это хороший хадис. Некоторые передали этот хадис от Шахра ибн Хавшаба, от Ма‘ди Кариба, от Абу Зарра, от Пророка ﷺ, подобным образом.

Нам передал Абу Хурайра Мухаммад ибн Фирас аль-Басри, он сказал: нам передал Абу Давуд, он сказал: нам передал Имран Абу аль-Аввам от Катады, от Шахра ибн Хаушаба, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, от Му‘аза ибн Джабаля, что Пророк ﷺ сказал: «Жители Рая войдут в Рай безволосыми, безбородыми, с подведёнными глазами, в возрасте тридцати или тридцати трёх лет». Это хороший, редкий хадис, и некоторые из товарищей Катады передали его от Катады как мурсаль, не связав его цепочкой.

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Риш дин ибн Саад от Абд ар-Рахмана ибн Зияда ибн Ан'ума, от Утбы ибн Хумайда, от Убады ибн Нусайя, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, от Му'аза ибн Джабаля: «Пророк ﷺ прочитал: «Можешь ли ты [попросить] твоего Господа…»» [5:112]. [Ат-Тирмизи сказал]: «Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по передаче Риш дина. Его цепочка передачи не сильна. Риш дин ибн Саад и аль-Ифрики считаются слабыми в передаче хадисов».

Нам передал Исхак ибн Мансур, сказал: нам передал Али ибн Ма‘бад, сказал: нам передал Убайдуллах ибн Амр ар-Ракки, от Зайда ибн Абу Унайсы, от Шахра ибн Хаушаба, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, от Абу Зарра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто после утренней молитвы, сидя со скрещёнными ногами, прежде чем заговорит, скажет десять раз: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество и Ему хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он над всем властен», — тому запишутся десять благих дел, будут стёрты десять дурных дел, будет возвышен на десять степеней, и он будет в тот день целиком защищён от всего дурного и охраняем от шайтана, и никакой грех не сможет коснуться его в тот день, кроме приобщения сотоварищей к Аллаху». Это хадис хороший, достоверный, редкий (хасан сахих гариб).

Нам сообщил Иса ибн Мусавир, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур от Му‘авии ибн Салляма, от его брата Зайда ибн Салляма, которому сообщил его дед Абу Салям, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, что Абу Малик аль-Аш‘ари передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Полнота омовения — половина веры, слова «хвала Аллаху» наполняют весы, тасбих (произнесение «Пречист Аллах») и такбир (произнесение «Аллах велик») наполняют небеса и землю, молитва — свет, закят — довод, терпение — сияние, а Коран — довод в твою пользу или против тебя».

Нам сообщил Кутайба ибн Са‘ид, сказавший: нам передал Абу Аввана от Катады, от Шахра ибн Хаушаба, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, от Амра ибн Хариджи, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ произнёс проповедь и сказал: «Поистине, Аллах уже дал каждому обладателю права его долю, и нет завещания в пользу наследника»».

Нам сообщил Исмаил ибн Масуд, сказал: нам передал Халид, сказал: нам передал Шуба, сказал: нам передал Катада от Шахра ибн Хаушаба: что Ибн Ганм упомянул, что Ибн Хариджа рассказал ему: что он видел, как Посланник Аллаха ﷺ обращался с проповедью к людям, сидя на своей верблюдице, а она пережёвывала жвачку, и слюна её текла, и Посланник Аллаха ﷺ сказал в своей проповеди: «Аллах уже определил каждому человеку его долю в наследстве, и завещание в пользу наследника недействительно».

Нам передал аль-Хасан ибн Хаммад, по прозвищу Саджада, нам передал Яхья ибн Саид аль-Умави, от Мухаммада ибн Саида ибн Хассана, от Убады ибн Нусаййа, от Абдуррахмана ибн Гханма, который сказал: нам передал Муаз ибн Джабаль, сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправил меня в Йемен, он сказал: «Не выноси решения и не разбирай дело иначе, как на основании того, что тебе известно. А если тебе представится неясное дело, остановись, пока не разъяснишь его или не напишешь мне о нём»».

Нам передал Ахмад ибн аль-Азхар, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам передал Абд-аль-Хамид ибн Бахрам, от Шахра ибн Хавшаба, от Абд-ар-Рахмана ибн Ганма, от Му‘аза ибн Джабаля, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, не станут совершать молитву и выплачивать закят»