عبيد بن هانئ الأشعري

Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Наджда, нам передал Бишр ибн Бакр от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира, который сказал: нам передал Атыйя ибн Кайс, который сказал: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Ганм аль-Аш‘ари говорил: мне передал Абу Амир, или Абу Малик — клянусь Аллахом, это другая клятва, он меня не обманул, — что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Непременно будут среди моей общины люди, которые сочтут дозволенным шёлк-хазз (ткань из шёлка, смешанного с другим волокном) и (чистый) шёлк», — и он привёл ещё слова, (затем) сказал: «Другие из них будут превращены в обезьян и свиней до Дня воскресения». Абу Дауд сказал: «Двадцать или более сподвижников Посланника Аллаха ﷺ носили хазз, среди них — Анас и аль-Бара ибн Азиб».

Нам передал Абдус-Самад ибн Абдул-Варис, сказал: нам передал Малик ибн Мигваль, нам передал Али ибн Мудрик от Абу Амира аль-Аш‘ари, сказал: был среди них человек, убитый при Автасе, и Пророк ﷺ сказал ему (Абу Амиру): «О Абу Амир, разве ты не осудил (это)?» Тот прочитал этот аят: «О те, которые уверовали! Берегите ваши души. Не навредит вам тот, кто заблудился, если вы на верном пути» [аль-Маида: 105]. Тогда Посланник Аллаха ﷺ разгневался и сказал: «Куда вы забрели?! Ведь смысл его: «О те, которые уверовали! Не навредит вам тот из неверующих, кто заблудился, если вы на верном пути»».

Нам передал Вахб ибн Джарир, он сказал: нам передал мой отец, он сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Малаз передавал от Нумайра ибн Авса, от Малика ибн Масруха, от Амира ибн Абу Амира аль-Ашари, от его отца, от Пророка ﷺ, который сказал: «Как прекрасно племя — львы! Ашариты не бегут от боя и не присваивают (военную добычу) — они от меня, а я от них». Он сказал:

Нам передал Абу аль-Йаман, он сказал: нам сообщил Шу‘айб, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Абу Хусайн, нам передал Шахр ибн Хаушаб от Амира, или Абу Амира, или Абу Малика, что когда Пророк ﷺ сидел в собрании, в котором были его сподвижники, к нему пришёл Джибриль (мир ему) в облике, отличном от своего [обычного], так что Пророк ﷺ принял его за одного из мусульман. Он поприветствовал Пророка ﷺ, и тот ответил на приветствие. Затем Джибриль положил свою руку на оба колена Пророка ﷺ и сказал ему: «О Посланник Аллаха, что такое ислам?» Он ответил: «Это то, что ты предаёшь свой лик Аллаху, свидетельствуешь, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Посланник, совершаешь молитву и выплачиваешь закят». Он сказал: «Если я сделаю это, то я предался [Аллаху]?»

Нам передал Вахб ибн Джарир, нам передал мой отец, он сказал: я слышал Абдуллаха ибн Маляза, от Нумайра ибн Авса, от Малика ибн Масруха, от Амира ибн Абу Амира аль-Ашари, от его отца, от Пророка ﷺ, который сказал: «Как прекрасно племя аль-Асад и аль-Ашариюн! Они не бегут в бою и не присваивают (утаённой доли добычи), они — от меня, и я — от них». Амир сказал: я рассказал это Муавии, и он сказал: «Не так сказал Посланник Аллаха ﷺ, он сказал только: «Они — от меня и ко мне»». Я сказал: «Не так мне передавал мой отец от Пророка ﷺ, но он сказал: «Они — от меня, и я — от них»». Он сказал: «Значит, ты лучше знаешь хадис своего отца». 17502 — Нам передал Абу аль-Яман, нам сообщил Шуайб, нам передал Абдуллах ибн Абу Хусайн, он сказал: мне передал Шахр ибн Хаушаб от Амира, или Абу Амира Абу Малика: что Пророк ﷺ, когда он сидел на собрании, где были его сподвижники, к нему пришёл Джибриль (мир ему) не в своём обычном облике, так что Пророк принял его за одного из мусульман. Тот поприветствовал его, и Пророк ﷺ ответил на приветствие. Затем Джибриль положил свою руку на колени Пророка ﷺ и сказал ему: «О Посланник Аллаха, что такое ислам?» Он сказал: «Это — предать свой лик Аллаху, засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Посланник, совершать молитву и давать закят». Он сказал: «Если я сделаю это, то стану ли я предавшимся (муслимом)?» Он сказал: «Да». Затем он сказал: «Что такое вера?» Он сказал: «Это — веровать в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, в смерть, в жизнь после смерти, в Рай и Ад, в Расчёт, в Весы и в предопределение целиком — и в добро его, и в зло его». Он сказал: «Если я сделаю это, то обрету ли я веру?» Он сказал: «Да». Затем он сказал: «О Посланник Аллаха, что такое ихсан?» Он сказал: «Это — поклоняться Аллаху, как если бы ты видел Его, а если ты не видишь Его, то Он видит тебя». Он сказал: «Если я сделаю это, то проявлю ли я ихсан?» Он сказал: «Да». И присутствующие слышали, как Посланник Аллаха ﷺ отвечал ему, но не видели того, кто с ним говорил, и не слышали его слов. Он сказал: «А когда же наступит Час, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пречист Аллах! Пять вещей из сокровенного знает только Аллах: «Поистине, у Аллаха знание о Часе, Он ниспосылает дождь и знает то, что в утробах, и не знает душа, что она приобретёт завтра, и не знает душа, в какой земле она умрёт. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий» [31:34]». Спрашивающий сказал: «О Посланник Аллаха, если хочешь, я сообщу тебе о двух признаках, которые будут перед ним». Он сказал: «Сообщи мне». Тот сказал: «Когда ты увидишь, что рабыня рождает своего господина, что обладатели построек станут превозноситься постройками, и что нищие, ходящие без обуви, станут главами людей». Он сказал: «А кто это такие, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «…»

Нам передал Абу аль-Йаман, нам сообщил Шуайб, нам передал Абдуллах ибн Абу Хусайн, сказав: мне передал Шахр ибн Хаушаб от Амира, или Абу Амира Абу Малика: Пророк ﷺ сидел в собрании, где были его сподвижники, когда к нему пришёл Джибриль (мир ему) не в своём обычном облике, так что тот принял его за одного из мусульман. Джибриль поприветствовал его, и он ответил на приветствие. Затем Джибриль положил свою руку на колени Пророка ﷺ и сказал ему: «О Посланник Аллаха, что такое ислам?» Он ответил: «Предать свой лик Аллаху, засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Посланник, совершать молитву и выплачивать закят». Тот сказал: «Если я сделаю это, то я стану предавшимся?» Он ответил: «Да». Затем он спросил: «Что такое вера?» Он ответил: «Верить в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, в смерть, в жизнь после смерти, в Рай и Ад, в расчёт, в весы и в предопределение целиком — как в его добро, так и в его зло». Тот спросил: «Если я сделаю это, то я обрету веру?» Он ответил: «Да». Затем он спросил: «Что такое ихсан, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Поклоняться Аллаху, как если бы ты видел Его, а если ты не видишь Его, то Он видит тебя». Тот спросил: «Если я сделаю это, то я достигну ихсана?» Он ответил: «Да». И (присутствующие) слышали, как Посланник Аллаха ﷺ отвечал ему, но не видели того, кто с ним говорил, и не слышали его речи. Тот спросил: «Когда наступит Час, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пресвят Аллах! Пять вещей из сокрытого знает только Аллах: «Поистине, у Аллаха знание о Часе. Он ниспосылает дождь и знает, что в утробах. Ни одна душа не знает, что она приобретёт завтра, и ни одна душа не знает, в какой земле она умрёт. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий»» [Люкман: 34]. Спрашивавший сказал: «О Посланник Аллаха, если хочешь, я сообщу тебе о двух признаках, которые будут перед ним». Он сказал: «Сообщи мне». Тот сказал: «Когда ты увидишь, что невольница рождает своего господина, а обитатели построек станут возводить всё более высокие здания, и когда неимущие, ходящие босиком, станут главами людей». Он спросил: «И кто это такие, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «…»

Нам передал Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис, он сказал: нам передал Малик ибн Мигваль, нам передал Али ибн Мудрик от Абу Амира аль-Аш‘ари: был среди них человек, которого убили при Аутасе, и Пророк ﷺ сказал ему: «О Абу Амир, разве ты не изменил (положение)?» И тот прочитал этот аят: «О те, которые уверовали! Берегите самих себя. Не причинит вам вреда тот, кто впал в заблуждение, если вы последовали прямым путём» [5:105]. Тогда Посланник Аллаха ﷺ разгневался и сказал: «Куда вы забрели?! Ведь это означает: «О те, которые уверовали! Не причинит вам вреда тот из неверующих, кто впал в заблуждение, если вы последовали прямым путём»».