HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Румты ат-Тамими, также говорят ат-Тайми

Хадис № 17501

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَلَاذٍ، عَنْ نُمَيْرِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَسْرُوحٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " نِعْمَ الْحَيُّ الْأَسَدُ وَالْأَشْعَرِيُّونَ، لَا يَفِرُّونَ فِي الْقِتَالِ وَلَا يَغُلُّونَ، هُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ " قَالَ عَامِرٌ: فَحَدَّثْتُ بِهِ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: لَيْسَ هَكَذَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، إِنَّمَا قَالَ: " هُمْ مِنِّي وَإِلَيَّ ". فَقُلْتُ: لَيْسَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَكِنَّهُ قَالَ: " هُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ ". قَالَ: فَأَنْتَ إِذًا أَعْلَمُ بِحَدِيثِ أَبِيكَ ١٧٥٠٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ عَامِرٍ أَوْ أَبِي عَامِرٍ أَبِي مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَصْحَابُهُ، جَاءَهُ جِبْرِيلُ ﵇ فِي غَيْرِ صُورَتِهِ، يَحْسِبُهُ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ ﵇، ثُمَّ وَضَعَ جِبْرِيلُ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: " أَنْ تُسْلِمَ وَجْهَكَ لِلَّهِ، وَتَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ " قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: نَعَمْ. ثُمَّ قَالَ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالْكِتَابِ، وَالنَّبِيِّينَ، وَالْمَوْتِ، وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالْحِسَابِ، وَالْمِيزَانِ، وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". ثُمَّ قَالَ: مَا الْإِحْسَانُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَهُوَ يَرَاكَ " قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". وَيَسْمَعُ رَجْعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَيْهِ وَلَا يَرَى الَّذِي يُكَلِّمُهُ، وَلَا يَسْمَعُ كَلَامَهُ. قَالَ: فَمَتَى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " سُبْحَانَ اللهِ، خَمْسٌ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ ﴿إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ، وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان: ٣٤] " قَالَ السَّائِلُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِعَلَامَتَيْنِ تَكُونَانِ قَبْلَهَا. فَقَالَ: " حَدِّثْنِي " فَقَالَ: " إِذَا رَأَيْتَ الْأَمَةَ تَلِدُ رَبَّهَا، وَيَطُولُ أَهْلُ الْبُنْيَانِ بِالْبُنْيَانِ، وَكَانَ الْعَالَةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ ". قَالَ: وَمَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "
Нам передал Вахб ибн Джарир, нам передал мой отец, он сказал: я слышал Абдуллаха ибн Маляза, от Нумайра ибн Авса, от Малика ибн Масруха, от Амира ибн Абу Амира аль-Ашари, от его отца, от Пророка ﷺ, который сказал: «Как прекрасно племя аль-Асад и аль-Ашариюн! Они не бегут в бою и не присваивают (утаённой доли добычи), они — от меня, и я — от них». Амир сказал: я рассказал это Муавии, и он сказал: «Не так сказал Посланник Аллаха ﷺ, он сказал только: „Они — от меня и ко мне“». Я сказал: «Не так мне передавал мой отец от Пророка ﷺ, но он сказал: „Они — от меня, и я — от них“». Он сказал: «Значит, ты лучше знаешь хадис своего отца». 17502 — Нам передал Абу аль-Яман, нам сообщил Шуайб, нам передал Абдуллах ибн Абу Хусайн, он сказал: мне передал Шахр ибн Хаушаб от Амира, или Абу Амира Абу Малика: что Пророк ﷺ, когда он сидел на собрании, где были его сподвижники, к нему пришёл Джибриль (мир ему) не в своём обычном облике, так что Пророк принял его за одного из мусульман. Тот поприветствовал его, и Пророк ﷺ ответил на приветствие. Затем Джибриль положил свою руку на колени Пророка ﷺ и сказал ему: «О Посланник Аллаха, что такое ислам?» Он сказал: «Это — предать свой лик Аллаху, засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Посланник, совершать молитву и давать закят». Он сказал: «Если я сделаю это, то стану ли я предавшимся (муслимом)?» Он сказал: «Да». Затем он сказал: «Что такое вера?» Он сказал: «Это — веровать в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, в смерть, в жизнь после смерти, в Рай и Ад, в Расчёт, в Весы и в предопределение целиком — и в добро его, и в зло его». Он сказал: «Если я сделаю это, то обрету ли я веру?» Он сказал: «Да». Затем он сказал: «О Посланник Аллаха, что такое ихсан?» Он сказал: «Это — поклоняться Аллаху, как если бы ты видел Его, а если ты не видишь Его, то Он видит тебя». Он сказал: «Если я сделаю это, то проявлю ли я ихсан?» Он сказал: «Да». И присутствующие слышали, как Посланник Аллаха ﷺ отвечал ему, но не видели того, кто с ним говорил, и не слышали его слов. Он сказал: «А когда же наступит Час, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пречист Аллах! Пять вещей из сокровенного знает только Аллах: „Поистине, у Аллаха знание о Часе, Он ниспосылает дождь и знает то, что в утробах, и не знает душа, что она приобретёт завтра, и не знает душа, в какой земле она умрёт. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий“ [31:34]». Спрашивающий сказал: «О Посланник Аллаха, если хочешь, я сообщу тебе о двух признаках, которые будут перед ним». Он сказал: «Сообщи мне». Тот сказал: «Когда ты увидишь, что рабыня рождает своего господина, что обладатели построек станут превозноситься постройками, и что нищие, ходящие без обуви, станут главами людей». Он сказал: «А кто это такие, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «…»
т. 29 с. 45

Цепочка передатчиков