هشام يعني ابن سعد

«О Аллах, надели меня мученической смертью на Твоём пути и дай мне умереть в городе Твоего Посланника ﷺ». А Ибн Зурай‘ передал от Раух ибн аль-Касима, от Зайда ибн Асляма, от его матери, от Хафсы бинт Умар (да будет доволен ими Аллах), которая сказала: «Я слышала, как Умар говорил» — подобное этому. А Хишам передал от Зайда, от его отца, от Хафсы: «Я слышала, как Умар (да будет доволен им Аллах) говорил...»

«Имам стоит лицом к кибле, и одна группа [молящихся] — с ним, а другая группа — со стороны врага, лицами к врагу. Он молится с теми, кто с ним, один ракат. Затем они встают и совершают поясной поклон сами по себе на один ракат, и совершают два земных поклона на своём месте. Затем эти уходят на место тех, и он совершает с ними поясной поклон на один ракат, так что у него [имама] получается два [раката]. Затем они совершают поясной поклон и два земных поклона». Нам передал Мусаддад: нам передал Яхья от Шубы, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Салиха ибн Хаввата, от Сахля ибн Абу Хасмы, от Пророка ﷺ. Мне передал Мухаммад ибн Убайдуллах, сказал: мне передал Ибн Абу Хазим от Яхьи: он слышал аль-Касима: мне сообщил Салих ибн Хаввят от Сахля: он передал ему это высказывание.

И передал нам этот же хадис Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Джафар ибн Аун. Нам передал Хишам ибн Са‘д. Нам передал Зейд ибн Аслям с их же цепочкой передачи, подобно хадису Хафса ибн Майсары до конца, при этом кое-что добавив и кое-что убавив. Глава об утверждении заступничества и выводе единобожников из Ада.

Мне передал Суваид ибн Са‘ид, сказал: мне передал Хафс ибн Майсара от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри: люди во времена Посланника Аллаха ﷺ сказали: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да». Он сказал: «Испытываете ли вы какое-либо затруднение, глядя на солнце в полдень в ясную безоблачную погоду? И испытываете ли вы затруднение, глядя на полную луну ночью в ясную безоблачную погоду?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Вы не будете испытывать никакого затруднения, видя Аллаха ﷻ в День воскресения, кроме как подобно тому затруднению, которое испытываете, видя одно из них (солнце или луну). Когда наступит День воскресения, возвестит возвещающий: «Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся». И не останется никого, кто поклонялся, помимо Аллаха, Пречистого, идолам и изваяниям, кроме тех, кто попадёт в Огонь, пока не останутся только те, кто поклонялся Аллаху, — праведные и грешные, а также остатки людей Писания. Тогда будут призваны иудеи, и им скажут: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Узайру, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали. Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы теперь желаете?» Они скажут: «Мы жаждем, о Господь наш! Дай нам напиться». Им укажут: «Разве вы не пойдёте (к воде)?» И их соберут к Огню, который покажется им подобным миражу, разрушающему одну часть другой, и они попадают в Огонь. Затем будут призваны христиане, и им скажут: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Христу, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали. Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы желаете?» Они скажут: «Мы жаждем, о Господь наш! Дай нам напиться». Он сказал: Им укажут: «Разве вы не пойдёте (к воде)?» И их соберут к Геенне, которая покажется им подобной миражу, разрушающему одну часть другой, и они попадают в Огонь. Пока не останутся только те, кто поклонялся Аллаху Всевышнему, — праведные и грешные, — к ним явится Господь миров в ином облике, непохожем на тот, в котором они видели Его прежде. Он скажет: «Чего вы ждёте? Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся». Они скажут: «О Господь наш! Мы расстались с людьми в мирской жизни, когда более всего в них нуждались, и не сопровождали их». Он скажет: «Я — Господь ваш». Они скажут: «Мы прибегаем к защите Аллаха от тебя! Мы не придаём Аллаху никого в сотоварищи» (дважды или трижды), так что некоторые из них были готовы отступить. Он скажет: «Есть ли между вами и Ним некий знак, по которому вы узнаёте Его?» Они ответят: «Да». Тогда откроется голень. И не останется никого из тех, кто совершал земной поклон Аллаху по собственному побуждению, кому Аллах не позволил бы совершить земной поклон. И не останется никого из тех, кто совершал земной поклон из страха и напоказ, кому Аллах не сделал бы спину единой, сплошной: каждый раз, когда он хочет совершить земной поклон, он падает на затылок. Затем они поднимут головы, и Он уже предстанет перед ними в том облике, в котором они видели Его в первый раз. Он скажет: «Я — Господь ваш». Они ответят: «Ты — Господь наш». Затем будет проложен мост через Геенну, и станет дозволено заступничество. И они будут говорить: «О Аллах! Дай безопасность, дай безопасность!»» Было спрошено: «О Посланник Аллаха! Что такое мост?» Он ответил: «Это скользкое, ведущее к падению место. На нём есть крючья, зацепы и шипы, подобные тем, что бывают в Неджде, — колючее растение, которое называется «ас-са‘дан». И верующие проходят по нему подобно мгновению ока, подобно молнии, подобно ветру, подобно птице, подобно лучшим скакунам и верховым животным. Кто-то спасётся без вреда, кто-то будет оцарапан, но всё же пройдёт, а кто-то будет сброшен в огонь Геенны. Когда верующие спасутся из Огня — клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! — никто из вас не будет столь усердно молить Аллаха о выяснении истины, как верующие будут молить Аллаха в День воскресения за своих братьев, которые в Огне. Они скажут: «Господь наш! Они постились с нами, молились и совершали хадж». Им скажут: «Выведите тех, кого вы узнаёте». И их облики станут запретны для Огня. И они выведут множество людей, которых Огонь охватил до половины голеней и до колен. Затем они скажут: «Господь наш! Не осталось в нём никого из тех, кого Ты велел нам вывести». Он скажет: «Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом динара добра, выведите его». И они выведут множество людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там никого из тех, кого Ты велел нам». Затем Он скажет: «Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом половины динара добра, выведите его». И они выведут множество людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там никого из тех, кого Ты велел нам». Затем Он скажет: «Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом пылинки добра, выведите его». И они выведут множество людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там ничего доброго»». Абу Са‘ид аль-Худри говорил: «Если вы не верите мне в этом хадисе, то прочитайте, если хотите: «Поистине, Аллах не совершает несправедливости и на вес пылинки, а если оно доброе, то Он умножает его и дарует от Себя великую награду»» [4:4]. «Аллах ﷻ скажет: «Заступились ангелы, заступились пророки, заступились верующие». И не осталось никого, кроме Самого Милостивейшего из милостивых. Он возьмёт горсть из Огня и выведет из него людей, которые никогда не совершали добра. Они превратились в обгоревшие уголья. Их бросят в реку у входов в Рай, называемую «рекой жизни». И они выйдут оттуда, подобно тому как выходит зерно из ила, принесённого потоком. Разве вы не видели, что то, что находится ближе к камню или дереву — то, что обращено к солнцу, становится желтоватым и зеленоватым, а то, что в тени, становится белым?» Они сказали: «О Посланник Аллаха! Ты словно пас скот в степи». Он сказал: «И они выйдут подобные жемчугу, с печатями на шеях. Жители Рая узнают их: «Это — те, кого Аллах освободил, кого Аллах ввёл в Рай без всякого дела, которое они совершили, и без всякого добра, которое они совершили заранее». Затем Он скажет: «Войдите в Рай, и всё, что вы там увидите, — принадлежит вам». Они скажут: «Господь наш! Ты дал нам то, чего не давал никому из миров». Он скажет: «У Меня для вас есть нечто лучшее, чем это». Они скажут: «О Господь наш! Что может быть лучше этого?» Он скажет: «Моё довольство. Я никогда после этого не буду гневаться на вас»». Муслим сказал: «Я прочитал Исе ибн Хаммаду Зугбе аль-Мисри этот хадис о заступничестве и сказал ему: «Я буду передавать этот хадис от тебя, утверждая, что ты слышал его от Лейса ибн Са‘да?» Он ответил: «Да»». Я сказал Исе ибн Хаммаду: «Вам сообщил Лейс ибн Са‘д от Халида ибн Язида, от Са‘ида ибн Абу Хиляля, от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Мы спросили: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Испытываете ли вы затруднение, видя солнце в ясный день?» Мы ответили: «Нет»»». И я привёл хадис до самого конца, и он подобен хадису Хафса ибн Майсары. Он добавил после слов «без всякого дела, которое они совершили, и без всякого предшествующего доброго поступка»: «И им будет сказано: «Вам принадлежит то, что вы увидели, и подобное этому вместе с ним»». Абу Са‘ид сказал: «Дошло до меня, что мост тоньше волоса и острее меча». В хадисе Лейса нет слов «Они скажут: «Господь наш! Ты дал нам то, чего не давал никому из миров»» и того, что после этого. И Иса ибн Хаммад подтвердил это.

И мне передал Сувайд ибн Са‘ид. Нам передал Хафс (то есть Ибн Майсара ас-Сан‘ани) от Зайда ибн Аслама; что Абу Салих Дакван сообщил ему; что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет владельца золота или серебра, который не отдаёт с них положенное (закят), но в День воскресения ему сделают из них пластины, раскалят их в огне Ада, и будут клеймить ему бок, лоб и спину. Каждый раз, когда они остывают, их возвращают ему заново — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между рабами (Аллаха). Тогда он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Ад». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А верблюды?» Он сказал: «И нет владельца верблюдов, который не отдаёт с них положенное — а из положенного на них — их доение в день водопоя, — но в День воскресения его бросят навзничь на голой равнине, а они (верблюды) будут в самом полном виде, в каком были, не потеряв ни одного детёныша, — они будут топтать его своими копытами и кусать его своими пастями. Каждый раз, как пройдёт по нему первый из них, к нему возвращается последний — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между рабами (Аллаха). Тогда он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Ад». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А коровы и овцы?» Он сказал: «И нет владельца коров и овец, который не отдаёт с них положенное, но в День воскресения его бросят навзничь на голой равнине, не потеряв из них ничего — среди них не будет ни со скрученными рогами, ни безрогой, ни со сломанным рогом, — они будут бодать его своими рогами и топтать его своими копытами. Каждый раз, как пройдут по нему первые из них, к нему возвращаются последующие — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между рабами (Аллаха). Тогда он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Ад». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А кони?» Он сказал: «Кони бывают трёх видов: для одного человека они — тяжкий грех, для другого — покров, а для третьего — награда. Что касается тех, что для него — тяжкий грех, то это человек, который держит их из тщеславия, гордости и для противостояния мусульманам — они для него тяжкий грех. Что касается тех, что для него — покров, то это человек, который держит их на пути Аллаха, но не забывает права Аллаха на их спины и на их шеи, — они для него покров. Что касается тех, что для него — награда, то это человек, который держит их на пути Аллаха для мусульман, на лугу или в саду: и за всё, что они съедят из этого луга или сада, ему записывается благое дело за каждый съеденный кусок, и за их помёт и мочу ему записывается благое дело в том же количестве. И если он не обрывает их привязь, а они пробегают один или два круга, Аллах записывает ему благое дело за каждый их след и помёт. И если их владелец проведёт их у реки и они напьются из неё, даже если он не хотел их поить, Аллах запишет ему благое дело за каждый глоток». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А ослы?» Он сказал: «Мне не было ниспослано об ослах ничего, кроме этого единственного всеобъемлющего аята: «Кто сотворит добро весом в пылинку, увидит его. И кто сотворит зло весом в пылинку, увидит его» [99:7-8]».

И мне передал Юнус ибн Абд-аль-А‘ля ас-Садафи. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне передал Хишам ибн Са‘д, от Зейда ибн Аслама, с этим же иснадом, по смыслу подобно хадису Хафса ибн Майсары, до конца, с иным изложением: он сказал: «Нет владельца верблюдов, который не отдаёт с них должное» — и не сказал «из них должное», и упомянул в этом (хадисе): «не пропадёт из них ни один детёныш», и сказал: «его будут прижигать этим (верблюдами) с обеих сторон, по лбу и по спине».

Нам передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Якуб (то есть Ибн Абдуррахман аль-Кари), от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никто не подаст милостыню из одного финика от дозволенного заработка, кроме того, как Аллах возьмёт её Своей Десницей и станет взращивать её, как кто-то из вас взращивает своего жеребёнка или свою молодую верблюдицу, пока она не станет подобна горе или ещё больше»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби. Нам передал Хишам ибн Са‘д от Усмана ибн Хаййана ад-Димашки от Умм ад-Дарда, которая сказала: сказал Абу ад-Дарда: «Я видел нас вместе с Посланником Аллаха ﷺ в одном из его путешествий, в очень жаркий день, так что человек клал руку на голову от сильной жары. И никто из нас не постился, кроме Посланника Аллаха ﷺ и Абдуллаха ибн Раваха». Глава о желательности прерывания поста для паломника в день Арафа.

Мне передали Абу ат-Тахир и Ахмад ибн Иса, оба от Ибн Вахба. Ибн Иса сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб. Мне передал Хишам ибн Са‘д, что Абу аз-Зубайр аль-Макки передал ему, сказав: я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ мы брали землю (в аренду) за треть или четверть урожая с участков, орошаемых арыками. Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал в то время и сказал: «У кого есть земля, пусть возделывает её. А если не будет её возделывать, пусть отдаст её безвозмездно во временное пользование своему брату. А если не отдаст её брату, пусть удержит её у себя»».

Нам передали Абу Хайсама Зухайр ибн Харб и Мухаммад ибн аль-Мусанна аль-Анази (текст приводится по версии Ибн аль-Мусанны), они сказали: нам передал Яхья (это Яхья ибн Саид аль-Каттан) от Убайдуллы. Мне сообщил Нафи от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает мусульманину, у которого есть то, о чём он хочет оставить завещание, провести две ночи, не имея своего завещания записанным при себе».

И нам передал Абу Камиль аль-Джахдари. Нам передал Хаммад (то есть ибн Зейд). Другой путь: и мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Исмаил (то есть ибн Улаййа). Оба они — от Айюба. Другой путь: и мне передал Абу-т-Тахир. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус. Другой путь: и мне передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Усама ибн Зейд аль-Лейси. Другой путь: и нам передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Ибн Абу Фудайк. Нам сообщил Хишам (то есть ибн Са‘д). Все они передают от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ — подобно хадису Убайдуллаха. И все они сказали: «у него есть что-то, о чём он хочет составить завещание». Кроме хадиса Айюба — там сказано: «хочет составить завещание об этом», как в передаче Яхьи от Убайдуллаха.

Нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари. Нам передал мой отец. Нам передал Асим (это ибн Мухаммад ибн Зейд) от Зейда ибн Мухаммада, от Нафи‘а, который сказал: Абдуллах ибн Умар пришёл к Абдуллаху ибн Мути‘, когда произошли события Харры, во времена Язида ибн Муавии. Тот сказал: «Положите подушку для Абу Абд-ар-Рахмана». Ибн Умар сказал: «Я пришёл к тебе не для того, чтобы сидеть. Я пришёл, чтобы рассказать тебе хадис, который я слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто выйдет из подчинения (правителю), тот встретит Аллаха в День воскресения, не имея никакого оправдания. А кто умрёт, не имея на своей шее клятвы верности, умрёт смертью времён невежества»»

Нам передал Амр ибн Али, нам передал Ибн Махди. И ещё: нам передал Мухаммад ибн Амр ибн Джабала, нам передал Бишр ибн Умар. Оба они сказали: «Нам передал Хишам ибн Са‘д от Зайда ибн Аслама, от его отца, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ» — по смыслу подобно хадису Нафи‘а от Ибн Умара

Нам передал Суваид ибн Саид. Нам передал Хафс ибн Майсара от Зайда ибн Асляма от Атаа ибн Ясара от Абу Са‘ида аль-Худри, от Пророка ﷺ, который сказал: «Остерегайтесь сидеть на дорогах». Они сказали: «О Посланник Аллаха! Нам не обойтись без наших собраний, на которых мы беседуем». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы не можете отказаться от таких собраний, то отдавайте дороге то, что ей причитается». Они спросили: «А что ей причитается?» Он сказал: «Опускать взор, удерживаться от причинения вреда, отвечать на приветствие, побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого».

Мне передал Сувайд ибн Са‘ид. Мне передал Хафс ибн Майсара от Зайда ибн Аслама, от Аты ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, от Пророка ﷺ, который сказал: «Остерегайтесь сидеть на дорогах». Люди сказали: «О Посланник Аллаха! Нам не обойтись без наших посиделок — мы беседуем там». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы непременно хотите сидеть, то отдавайте дороге её право». Они спросили: «А в чём её право?» Он ответил: «Опускать взор, не причинять вреда, отвечать на приветствие, побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого»