جعفر بن عون

Один иудей сказал ему: «О, владыка верующих, в вашей книге есть аят, который вы читаете, и если бы он был ниспослан нам, иудеям, мы сделали бы этот день праздником». Он спросил: «Какой аят?» Он ответил: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и довершил над вами Свою милость, и доволен для вас исламом как религией». Умар сказал: «Мы знаем этот день и место, где он был ниспослан Пророку ﷺ, когда он стоял на горе Арафат в пятницу».

Барира пришла к ним с просьбой о своей записи (документе об освобождении), и она сказала: «Если хочешь, я отдам тебя твоей семье, и опека будет за мной». А её семья сказала: «Если хочешь, ты отдашь ей остаток». Суфьян однажды сказал: «Если хочешь, ты освободишь её, и опека будет за нами». Когда пришёл Посланник Аллаха ﷺ, она напомнила ему об этом, и он сказал: «Купи её и освободи, ведь опека принадлежит тому, кто освобождает». Затем Посланник Аллаха ﷺ поднялся на минбар (проповедническую кафедру) и сказал: «Что с людьми, которые ставят условия, которых нет в Книге Аллаха? Если кто-то ставит условие, которого нет в Книге Аллаха, то оно не имеет силы, даже если он поставит его сто раз». Али сказал: «Яхъя и Абд аль-Ваххаб передали от Яхъи, от Амры, а Джафар ибн Аун от Яхъи сказал: я слышал Амру, которая сказала, что слышала Айшу». Малики передал от Яхъи, от Амры, что Барира... (не упомянуто, что он поднялся на минбар).

Я видел Пророка ﷺ в Аль-Абтахе, тогда пришёл Билал и призвал его к молитве. Затем Билал вышел с козой и поставил её перед Пророком в Аль-Абтахе, и Пророк совершил молитву.

Пророк ﷺ установил братство между Салманом и Абу Дарда. Салман навестил Абу Дарда и увидел его жену в унынии. Он спросил её: «Что с тобой?» Она ответила: «Твой брат Абу Дарда не нуждается в этом мире». Тогда пришёл Абу Дарда и приготовил для него еду. Он сказал: «Ешь». Тот ответил: «Я постящийся». Абу Дарда сказал: «Я не буду есть, пока не поешь ты». Тогда он поел. Когда наступила ночь, Абу Дарда собирался встать на молитву, но Салман сказал: «Спи». Он лёг, потом снова собирался встать, и Салман опять сказал: «Спи». Когда наступила последняя часть ночи, Салман сказал: «Вставай сейчас». Они совершили молитву. После этого Салман сказал ему: «У твоего Господа есть право над тобой, у твоей души есть право над тобой, у твоих близких есть право над тобой. Отдавай каждому, кто имеет право, его право». Абу Дарда рассказал об этом Пророку ﷺ, и Пророк сказал: «Салман сказал правду».

Пророк ﷺ молился в тени Каабы. Абу Джахль и несколько человек из курайшитов, когда были зарезаны жертвенные животные в окрестностях Мекки, послали людей, которые принесли их и положили на Пророка. Тогда пришла Фатима и оттолкнула их от него. Пророк сказал: «О Аллах, накажи курайшитов, накажи курайшитов, накажи курайшитов» — имея в виду Абу Джахля ибн Хишама, Утбу ибн Рабии, Шейбу ибн Рабии, Уалид ибн Утбу, Убайя ибн Халафа и Укбу ибн Аби Муайта. Абдуллах сказал: «Я видел их убитыми в битве при Бадре». Абу Исхак сказал: «Я забыл седьмого». Юсуф ибн Исхак передал от Абу Исхака: «Это был Умайя ибн Халаф». Шуайба сказал: «Это был Умайя или Убай, но правильнее — Умайя».

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) установил братство между Салманом и Абу Дарда. Салман навестил Абу Дарда и увидел его мать в расстроенном состоянии. Он спросил её: «Что с тобой?» Она ответила: «Твой брат Абу Дарда не нуждается в этом мире». Тогда пришёл Абу Дарда и приготовил ему еду, сказав: «Ешь, ведь я постящийся». Салман ответил: «Я не буду есть, пока не поешь ты». Они поели. Ночью Абу Дарда хотел встать на молитву, но Салман сказал: «Спи», и он лег. Потом снова хотел встать, и Салман опять сказал: «Спи». Когда наступила последняя треть ночи, Салман сказал: «Вставай сейчас». Они помолились. Салман сказал ему: «У твоего Господа есть право над тобой, у твоей души есть право над тобой, и у твоей семьи есть право над тобой. Отдай каждому его право». Абу Дарда рассказал об этом Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и Пророк сказал: «Салман сказал правду».

«Нух (Ной) будет приведён в Судный день, и ему скажут: «Ты передал (послание)?» Он ответит: «Да, о Господь». Его умма (община) будет спрошена: «Передавал ли он вам?» Они скажут: «Нам не приходил предостерегающий». Тогда спросят: «Кто твои свидетели?» Он скажет: «Мухаммад и его умма». Вас приведут, и вы будете свидетельствовать. Затем Посланник Аллаха ﷺ прочитает: «И так Мы сделали вас средним народом, чтобы вы были свидетелями над людьми, а Посланник был свидетелем над вами» (Коран, 2:143)»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не причастен к тому, кто бреется, сдирает кожу и делает надрезы.»

Люди спросили Пророка ﷺ: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Он ответил: «Да». Они спросили: «Будем ли мы испытывать трудности при виде солнца в ясный день без облаков? И при виде луны в ночь полнолуния без облаков?» Они ответили: «Нет». Пророк сказал: «Трудности при виде Аллаха в День воскресения будут такими же, как при виде солнца или луны в ясный день или ночь». В День воскресения муэдзин воззовёт, чтобы каждая община последовала за тем, кого она поклонялась. Никто, кто поклонялся идолам, не останется, все упадут в огонь. Затем будут призваны иудеи, им скажут: «Кого вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Узайру, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы лжёте, Аллах не имеет ни супруги, ни сына. Чего вы хотите?» Они скажут: «Мы жаждем, о Господь, дай нам пить». Им укажут на воду, но они не пойдут, и их загонят в ад, который будет подобен миражу, разрушающему себя. Аналогично будут призваны христиане, которые скажут, что поклонялись Мессии, сыну Аллаха. Им скажут то же самое, и они также будут загнаны в ад. Останутся только те, кто поклонялся Аллаху, праведники и грешники, а также люди Писания. Господь придёт к ним в самой низкой форме, в которой они видели Его, и спросит: «Что вы ждёте? Каждая община последует за тем, кого она поклонялась». Они ответят: «О Господь, мы были бедны среди людей и не общались с ними». Он скажет: «Я ваш Господь». Они ответят: «Мы ищем убежища у Аллаха от Тебя, не будем придавать Ему сотоварищей» (дважды или трижды). Некоторые из них почти отвернутся. Тогда Он спросит: «Есть ли между вами и Ним знак, по которому вы узнаете Его?» Они скажут: «Да». Тогда откроется одна нога, и никто из тех, кто поклонялся Аллаху искренне, не останется, кроме тех, кому Аллах позволит поклониться. А те, кто поклонялся из страха или ради показухи, будут иметь спину, покрытую одним слоем, и когда захотят поклониться, упадут на спину. Затем они поднимут головы, и образ Господа изменится на тот, что они видели в первый раз. Он скажет: «Я ваш Господь». Они ответят: «Ты наш Господь». Потом мост будет переброшен через ад, и наступит заступничество. Они будут молить: «О Аллах, спаси, спаси». Спросят: «Что такое мост?» Пророк ответил: «Это скользкое место с крючьями, зацепками и шипами, расположенное в Неджде, где есть колючки, называемые саадан. Верующие пройдут по нему быстро, как миг, молния, ветер, птица или лучшие скакуны и всадники. Они спасутся. Некоторые будут поцарапаны, некоторые поранены, а некоторые будут в огне ада. Когда верующие будут освобождены из огня, никто из вас не будет терпеть к Аллаху больше страданий в отстаивании истины, чем верующие в День воскресения за своих братьев в огне. Они будут говорить: «Господь наш, они постились с нами, молились и совершали хадж». Им скажут: «Выведите тех, кого вы узнали». Образы их будут запрещены в огне, и они выведут многих, кого огонь обжёг до середины голени и коленей. Затем скажут: «Господь наш, никого из тех, кого Ты нам велел, больше нет в огне». Им скажут: «Вернитесь». И тех, у кого в сердце есть вес добра, равный динару, выведут. Потом скажут: «Господь наш, никого больше нет». Им скажут: «Вернитесь». И тех, у кого в сердце вес добра равен половине динара, выведут. Потом скажут: «Господь наш, никого больше нет». Им скажут: «Вернитесь». И тех, у кого в сердце есть вес добра, равный частице пыли, выведут. Потом скажут: «Господь наш, никого больше нет». Абу Саид аль-Худри говорил: «Если вы не поверите мне в этот хадис, прочитайте, если хотите: «Воистину, Аллах не обидит даже вес частички, если это добро, Он умножит его и даст от Себя великую награду» (женщины 4:40)». Аллах скажет: «Заступились ангелы, заступились пророки, заступились верующие, и остался только Милосерднейший из милосердных. Он возьмёт горсть огня и выведет из неё людей, которые не совершали добра, они будут как раскалённая лава. Он бросит их в реку у входа в рай, называемую рекой жизни. Они выйдут, как зерно в потоке воды, и будут идти к камням или деревьям, но не к солнцу, которое будет желто-зелёным, и не к тени, которая будет белой». Они сказали: «О Посланник Аллаха, словно ты пасёшь скот в пустыне». Он сказал: «Они выйдут, как жемчуг с кольцами на шее, их узнают обитатели рая. Это рабы Аллаха, которых Он ввёл в рай без дел и добра, которые они совершили. Затем Он скажет: «Войдите в рай, всё, что вы видели, будет вашим». Они скажут: «Господь наш, Ты дал нам то, чего не дал никому из миров». Он скажет: «У Меня для вас есть лучшее этого». Они спросят: «О Господь, что лучше этого?» Он ответит: «Моё довольство, и после этого я никогда не буду на вас сердиться».

Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Минах у Аль-Батха. Он спросил: «Чем ты объявил такбиру?» Я ответил: «Объявил такбиру, как это сделал Пророк ﷺ». Он спросил: «Ты приносил жертву?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда обходи Каабу, а затем Сафу и Марву, после чего можешь снимать покрывало». Я совершил обход Каабы, Сафы и Марвы, потом пришла женщина из моего племени, расчёсывала меня и мыла голову. Я давал людям такое же разрешение во времена халифатов Абу Бакра и Омара. Однажды, когда я был в сезоне хаджа, ко мне пришёл человек и сказал: «Ты не знаешь, что новый наместник верующих изменил в вопросах обрядов». Я сказал: «О люди! Тот, кому мы давали фетву, пусть подождёт, ведь к вам идёт наместник верующих. Следуйте за ним». Когда он пришёл, я спросил: «О наместник верующих, что это за новшество в обрядах?» Он ответил: «Если брать за основу Книгу Аллаха, то Он сказал: «И совершайте хадж и умру ради Аллаха» [аль-Бакара, 2:196]. Если же брать за основу сунну нашего Пророка ﷺ, то Пророк ﷺ не снимал покрывало, пока не приносил жертву».

Посланник Аллаха ﷺ послал меня в Йемен. Я встретил его в том году, когда он совершал хадж. Пророк ﷺ спросил меня: «О Абу Муса, что ты сказал, когда вошёл в состояние ихрам?» Я ответил: «Лаббайк, как и Пророк ﷺ». Он спросил: «Ты приносил жертву?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда отправляйся, обходи Каабу и между Сафой и Марвой, затем разряжайся» (то есть снимай ихрам).

Посланник Аллаха ﷺ повернулся лицом к Каабе и проклял шестерых из курайшитов, среди них Абу Джахля, Умайю ибн Халафа, Утбу ибн Рабии, Шейбу ибн Рабии, Укбу ибн Аби Муайта. Клянусь Аллахом, я видел их поверженными на Бадре, солнце исказило их облик. Это был жаркий день.

Посланник Аллаха ﷺ повернулся лицом к Каабе и проклял шестерых из курайшитов, среди них Абу Джахля, Умайю ибн Халафа, Утбу ибн Рабии, Шейбу ибн Рабии, Укбу ибн Аби Муайта. Клянусь Аллахом, я видел их поверженными на Бадре, солнце исказило их облик. Это был жаркий день.

Если бы я выбирал близкого друга, я бы выбрал Абу Бакра. Но он мой брат и спутник. А Аллах выбрал вашего Сподвижника близким другом.

Аиша была спрошена: «Кто был наместником Пророка ﷺ, если бы он назначил кого-то?» Она ответила: «Абу Бакр». Ей сказали: «А кто после Абу Бакра?» Она сказала: «Умар». Потом спросили: «Кто после Умара?» Она ответила: «Абу Убайда бин аль-Джаррах». И на этом она остановилась.