أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي

Пророк ﷺ молился у дома, а Абу Джахль и его сподвижники сидели неподалёку. Один из них сказал другому: «Кто из вас принесёт пепел из печи племени Фулан и положит его на спину Мухаммада, когда он будет в поклонении?» Самый злой из них пошёл и сделал это. Он наблюдал, как Пророк ﷺ опустился в поклон, и положил пепел между его лопатками. Я смотрел и не вмешивался, хотя мог бы. Они смеялись и подшучивали друг над другом, а Пророк оставался в поклонении, не поднимая головы. Потом пришла Фатима и убрала пепел с его спины. Тогда он поднял голову и сказал трижды: «О Аллах, покарай Курайш.» Это было тяжело для них, так как они считали, что мольба в этом месте принимается. Затем он назвал: «О Аллах, покарай Абу Джахля, Утбу ибн Рабии, Шейбу ибн Рабии, Уалид ибн Утба, Умайю ибн Халаф и Укбу ибн Аби Муайт.» Он считал седьмого, но не запомнил его. Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я видел, как те, кого Пророк ﷺ назвал, пали в битве при Бадре.»

Пророк ﷺ совершил умру в месяце Зуль-Ка»да до того, как совершить хадж. И слышал я, как Аль-Бара’ ибн Азиб (да будет доволен им Аллах) говорил: Пророк ﷺ совершил умру в Зуль-Ка»да до хаджа дважды.

Когда Пророк ﷺ захотел совершить умру, он послал к жителям Мекки просить разрешения войти в город. Они поставили условие, чтобы он не оставался в Мекке более трёх ночей, входил только с оруженосцами и не приглашал никого из них. Али ибн Абу Талиб написал это условие: «Это то, на что согласился Мухаммад, Посланник Аллаха». Они сказали: «Если бы мы знали, что ты — Посланник Аллаха, мы бы не препятствовали тебе и приняли бы твою присягу, но напиши: это то, на что согласился Мухаммад ибн Абдуллах». Он ответил: «Клянусь Аллахом, я — Мухаммад ибн Абдуллах, и клянусь Аллахом, я — Посланник Аллаха». Он обычно не писал. Тогда он сказал Али: «Сотри «Посланник Аллаха»». Али ответил: «Клянусь Аллахом, я никогда этого не сотру». Тогда Пророк показал ему и стер это рукой. Когда он вошёл и прошло несколько дней, они пришли к Али и сказали: «Прикажи своему другу уехать». Али рассказал об этом Пророку, и он сказал: «Да», после чего отправился в путь.

Абу Бакр купил у Азиба седло, и я понёс его вместе с ним. Азиб спросил его о пути Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «Нас обязали ночёвкой (в пути), и мы вышли ночью, провели ночь и день в пути, пока не встал страж дневного времени. Затем нам подняли камень, у которого была тень. Я расстелил для Пророка ﷺ шкуру, и он лёг на неё. Я начал очищать место вокруг него, и вдруг появился пастух с овцой, который хотел взять у камня то же, что и мы. Я спросил его: «Чей ты, юноша?» Он ответил: «Я принадлежу такому-то». Я спросил: «Есть ли у твоих овец молоко?» Он сказал: «Да». Я спросил: «Ты доишь?» Он ответил: «Да». Тогда он подоил овцу, и я вылил молоко в сосуд с водой, который я подготовил для Пророка ﷺ, и остудил молоко, пока оно не стало прохладным. Потом я принес его Пророку ﷺ и сказал: «Пей, о Посланник Аллаха». Он пил, пока я не был доволен. Затем мы отправились в путь, а за нами шли преследователи. Бараа сказал: «Я вошёл с Абу Бакром к его семье, и там была его дочь Айша, лежащая больная с жаром. Я увидел её отца, который поцеловал её щёку и сказал: «Как ты, доченька?».

Он был другом Умайи ибн Халафа. Когда Умайя проходил через Медину, он останавливался у Саада, а Саад, проходя через Мекку, останавливался у Умайи. Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, Саад отправился в умру и остановился у Умайи в Мекке. Саад сказал Умайе: «Дай мне час уединения, может, я смогу совершить таваф вокруг Дома». Он вышел около половины дня. Их встретил Абу Джахль и спросил: «О Абу Сафван, кто с тобой?» — «Это Саад», — ответил он. Абу Джахль сказал Сааду: «Неужели ты совершаешь таваф в Мекке в безопасности, хотя вы приютили бедуинов и утверждаете, что поддерживаете их? Клянусь Аллахом, если бы ты не был с Абу Сафваном, ты бы не вернулся к своей семье живым». Саад ответил, повысив голос: «Клянусь Аллахом, если ты мне это запретишь, я запрещу тебе то, что для тебя тяжелее — путь в Медину». Умайя сказал ему: «Не повышай голос на Абу аль-Хакам, господина жителей долины». Саад ответил: «Оставь меня, Умайя, клянусь Аллахом, я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Они будут сражаться с тобой». — «В Мекке?» — спросил Умайя. — «Не знаю», — ответил Саад. Это сильно встревожило Умайю. Когда он вернулся к своей семье, сказал: «О мать Сафвана, разве ты не слышала, что сказал мне Саад?» — «Что он сказал?» — «Он утверждает, что Мухаммад сообщил им, что они будут сражаться с тобой». — «В Мекке?» — «Не знаю». — «Клянусь Аллахом, я не покину Мекку». В день Бадра Абу Джахль призвал людей: «Защитите свои караваны!» Умайя не хотел выходить, но Абу Джахль настойчиво уговаривал его, говоря: «О Абу Сафван, когда люди видят, что ты остался, они тоже остаются». Абу Джахль не отступал, пока Умайя не сказал: «Раз ты победил меня, клянусь Аллахом, я куплю лучшего верблюда в Мекке». Потом сказал матери: «Приготовь меня». Она ответила: «О Абу Сафван, разве ты забыл, что сказал тебе твой брат из Йатриба?» — «Нет, я хочу идти с ними, но не далеко». Когда Умайя вышел, он не спускался с верблюда, не привязывая его. Так продолжалось, пока Аллах не убил его в Бадре.

Посланник Аллаха ﷺ послал к Абу Рафи»у Абдуллу ибн »Атик и Абдуллу ибн »Утбу с людьми, и они отправились, пока не приблизились к крепости. Абдулла ибн »Атик сказал им: «Останьтесь здесь, пока я не пойду и не посмотрю». Он попытался войти в крепость, но они потеряли своего осла. Они вышли с факелом, чтобы его искать. Он испугался, что его узнают, и закрыл голову, как будто справляет нужду. Тогда сторож у ворот позвал: «Кто хочет войти, пусть войдет, пока я не закрыл ворота». Он вошел и спрятался у привязи осла у ворот крепости. Они поужинали у Абу Рафи»а и разговаривали, пока не наступила часть ночи, затем вернулись в свои дома. Когда стихли звуки и он не слышал движения, вышел. Увидел, где сторож положил ключ от крепости в щель, взял его и открыл ворота. Он сказал: «Если меня заметят, я уйду спокойно». Затем пошел к дверям их домов и запер их снаружи. Поднялся к Абу Рафи»у по лестнице, дом был темен, свет лампы погас. Не знал, где он. Позвал: «О, Абу Рафи»?» — «Кто это?» — ответил он. Он стал стучать в сторону голоса, и тот кричал, но это не помогло. Потом он подошел, как будто помогает, и спросил: «Что с тобой, Абу Рафи»?» Изменил голос. Тот сказал: «Неужели ты не удивишься, пусть твоя мать будет проклята, ко мне вошел человек и ударил меня мечом». Он стал бить в ответ, но это не помогло. Тогда тот закричал, и его семья поднялась. Он снова изменил голос, как будто зовет на помощь. Тот лежал на спине, он воткнул меч в живот и наклонился над ним, пока не услышал хруст костей. Вышел ошеломленным, дошел до лестницы, хотел спуститься и упасть, нога вывихнулась, он перебинтовал её. Потом пришел к своим товарищам, хромая, и сказал: «Идите и сообщите Посланнику Аллаха ﷺ, что я не уйду, пока не услышу весть». На рассвете вестник пришел и сообщил о смерти Абу Рафи»а. Он встал и пошел, хотя у него было головокружение, догнал товарищей до того, как они пришли к Пророку ﷺ, и сообщил ему.

Когда был день Ахзаб (Сражение при Окружении) и рытьё рва, я видел Посланника Аллаха ﷺ, как он переносил землю из рва, и пыль закрывала кожу его живота. Он был очень волосат, и я слышал, как он произносил стихи Ибн Равахи, перенося землю, говоря: «О Аллах, если бы не Ты, мы не нашли бы путь, не давали бы милостыню и не совершали бы молитву. Пошли нам спокойствие и укрепи наши ноги, если мы встретим врага. Враги восстали против нас, и если они захотят испытать нас, мы откажемся.» Затем он повышал голос на последних словах.

Посланник Аллаха ﷺ послал нас с Халидом ибн аль-Валидом в Йемен. Затем он послал Али на его место и сказал: «Прикажи людям Халида, кто хочет идти с тобой, пусть идет, а кто хочет возвращаться — пусть возвращается». Я был среди тех, кто присоединился к нему. Я захватил множество добычи.

Когда был установлен пост Рамадана, они не приближались к женщинам весь Рамадан, и были мужчины, которые изменяли сами себе. Тогда Аллах ниспослал: «Аллах знает, что вы изменяли сами себе, и Он принял ваше покаяние и простил вас» (Коран 4:25).

«Пока Посланник Аллаха ﷺ отдыхал, прислонившись спиной к куполу из йеменского дерева адам, он сказал своим сподвижникам: «Хотите ли вы быть четвертью обитателей Рая?» Они ответили: «Да». Он спросил: «А хотите ли вы быть третью обитателей Рая?» Они снова ответили: «Да». Тогда он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, я надеюсь, что вы будете половиной обитателей Рая».»

Пророк ﷺ сказал: «Никто не жертвует фиником из честного заработка, не взяв его Аллахом правой рукой, чтобы взрастить его, как кто-то из вас взращивает виноградную лозу или колючее растение, пока он не станет подобен горе или даже больше».

Умар ибн аль-Хаттаб спросил Посланника Аллаха ﷺ о том, что Ибн Умар развёл с женой, когда она была в состоянии менструации. Пророк ответил: «Пусть он вернётся к ней и пусть воздержится от неё, пока она не очистится, затем пусть она будет иметь менструацию, потом очистится, и если он пожелает, пусть оставит её, а если пожелает — разведёт до того, как коснётся её. Это та 'идда (ожидание), которую повелел Аллах для женщин после развода.»

Я слышал, как Зайд ибн Халид аль-Джухани сказал: «Ко мне пришел Посланник Аллаха ﷺ. Он рассказал подобное тому, что передал Исмаил ибн Джафар, но сказал: «Осел, его лицо и лоб». Он рассердился и добавил после слов: «Потом узнал ее как обычай» — если владелец не придет, то она остается у тебя на хранении».

Я слышал, как Зайд ибн Халид аль-Джухани сказал: «Ко мне пришел Посланник Аллаха ﷺ. Он рассказал подобное тому, что передал Исмаил ибн Джафар, но сказал: «Осел, его лицо и лоб». Он рассердился и добавил после слов: «Потом узнал ее как обычай» — если владелец не придет, то она остается у тебя на хранении».

Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Жёны курайшитов — лучшие женщины, которые ездили на верблюдах. Я был к ним снисходителен, как к ребёнку, и заботился о них, как о жене, находясь рядом с ними». После этого Абу Хурайра сказал: «Почему же Марьям, дочь Имрана, никогда не ездила на верблюде?»