الحسن بن سوار

Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Наджда, нам передал Исмаиль. Также нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал аль-Хасан ибн Саввар, нам передал Исмаиль, нам передал Сулейман ибн Сулейм от Яхьи ибн Джабира ат-Таи. Харун сказал в своей передаче: от Авфа ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах никогда не соберёт против этой общины два меча: один — из неё самой, а другой — от её врага».

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал аль-Хасан ибн Саввар, он сказал: нам передал Лейс ибн Са‘д от Му‘авии ибн Салиха, что Абд-ар-Рахман ибн Джубайр ибн Нуфайр передал ему от своего отца, от Ка‘ба ибн Ийада, который сказал: я слышал Пророка ﷺ, говорящего: «У каждой общины есть своё искушение, и искушение моей общины — имущество». Этот хадис хороший, достоверный, редкий (гариб); мы знаем его лишь по передаче Му‘авии ибн Салиха.

«Я встал вместе с Пророком ﷺ. Он начал с того, что почистил зубы (сиваком), совершил малое омовение, затем встал и стал молиться. Он начал чтение с суры «аль-Бакара», и не проходил мимо аята о милости, не остановившись и не попросив (у Аллаха этой милости), и не проходил мимо аята о наказании, не остановившись и не попросив защиты (от него). Затем он совершил поясной поклон и оставался в нём столько же времени, сколько простоял (перед этим), говоря в поясном поклоне: «Пречист Обладатель могущества, власти, величия и величия!» Затем он совершил земной поклон, равный по продолжительности поясному, говоря в земном поклоне: «Пречист Обладатель могущества, власти, величия и величия!» Затем он прочитал суру «Аль Имран», затем ещё одну суру, затем ещё одну суру, и делал так же (в каждой из них)»

Мне сообщил Харун ибн Абдуллах, он сказал: нам передал аль-Хасан ибн Саввар, он сказал: нам передал аль-Лейс, он сказал: нам передал Халид, от Са‘ида, от Абу Бакра ибн аль-Мункадира, что Амр ибн Сулейм сообщил ему от Абд-ар-Рахмана ибн Абу Са‘ида, от его отца, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Полное омовение в день пятницы обязательно для каждого достигшего половой зрелости, а также использование зубочистки и нанесение благовония, какое он сможет найти».

Нам передал Абу аль-Аля аль-Хасан ибн Саввар, нам передал Хишам ибн Саад от аз-Зухри, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, от Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если вы услышите про неё (чуму) в какой-то земле, а вы не в ней, то не входите туда. А если она случится, пока вы в этой земле, то не покидайте её, спасаясь бегством от неё».

Нам передал Абу-ль-Аля аль-Хасан ибн Саввар, он сказал: нам передал Лейс от Халида ибн Язида, от Саида ибн Абу Хиляля, от Абд ар-Рахмана аль-Аараджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал — если он это сказал — «Если бы не то, что я обременил бы этим свою общину, то непременно повелел бы им использовать зубочистку (сивак) при каждом омовении». Абу Хурайра сказал: «Я использовал зубочистку перед сном, после пробуждения, перед едой и после еды, с тех пор как услышал, что говорил Посланник Аллаха ﷺ». 9195 — Нам передал Абу-ль-Аля, он сказал: нам передал Лейс от Халида ибн Язида, от Саида ибн Абу Хиляля, от Нуайма аль-Муджмира, что он сказал: «Я поднялся с Абу Хурайрой на крышу мечети. На нём под рубахой были шаровары. Он снял шаровары, затем совершил малое омовение: умыл лицо и руки, поднимая (воду) до предплечий, и (умыл) ноги, поднимая (воду) до голеней. Затем он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, моя община придёт в День воскресения с сияющими лицами и конечностями от следов омовения. Кто из вас может продлить свою сияющую отметину, пусть сделает это»»»

Нам передал Абу аль-Аля, он сказал: нам передал Лейс от Халида ибн Язида, от Са‘ида ибн Абу Хиляля, от Нуайма аль-Муджмира, который сказал: «Я поднялся вместе с Абу Хурайрой на крышу мечети. На нём были шаровары под рубахой. Он снял шаровары, затем совершил малое омовение: помыл лицо и руки, доведя омовение до плеч, и ноги, доведя до голеней. Затем сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, моя община явится в День воскресения со светлыми лицами и белыми конечностями от следов омовения. Кто из вас может продлить свою светлую отметину, пусть сделает это»»».

Нам передал Абу аль-Ала аль-Хасан ибн Саввар, он сказал: нам передал Лейс от Халида, то есть ибн Язида, от Са‘ида, от Абу Бакра ибн аль-Мункадира, что Амр ибн Сулайм сообщил ему от Абд ар-Рахмана ибн Абу Са‘ида, от его отца, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Полное омовение в пятницу обязательно для каждого достигшего половой зрелости, а также использование сивака и нанесение благовония, какое он сможет найти».

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, нам передал Муавия, то есть ибн Салих, от Са‘ида ибн Суваида аль-Кальби, от Абд аль-А‘ля ибн Хиляля ас-Сулями, от Ирбада ибн Сарии, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я — раб Аллаха и печать пророков, а Адам (мир ему) в это время ещё лежал распластанным в своей глине. И я поведаю вам о первом проявлении этого: мольба моего отца Ибрахима и благая весть Исы».

Нам передал Абу аль-Аля, он же аль-Хасан ибн Саввар, сказал: нам передал Лейс от Муавии от Саида ибн Суваида от Абд аль-Аля ибн Хиляля ас-Сулами от Ирбада ибн Сарии, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ говорящим: «Поистине, я — раб Аллаха, печать пророков», — и привёл подобное этому, добавив: мать Посланника Аллаха ﷺ, когда родила его, увидела свет, от которого озарились дворцы Шама. 17152 — Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Мехди от Муавии, то есть ибн Салиха, от Юнуса ибн Сайфа, от аль-Хариса ибн Зияда, от Абу Рухма, от Ирбада ибн Сарии ас-Сулами, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ

Нам передал Абу-ль-Аля аль-Хасан ибн Саввар; он сказал: нам передал Лейс от Му‘авии, от Абу Усмана, от Джубайра ибн Нуфайра; и Раби‘а ибн Язид — от Абу Идриса аль-Хаулани; и Абд-аль-Ваххаб ибн Бухт — от аль-Лейса ибн Сулайма аль-Джухани, — все они передавали от Укбы ибн Амира, что Укба сказал: «Мы сами обслуживали себя и по очереди пасли верблюдов между собой. Как-то выпала мне очередь пасти верблюдов, и я вернул их с пастбища вечером. Тогда я застал Посланника Аллаха ﷺ, который стоял и обращался к людям с речью. Я застал часть его речи — он говорил: «Нет среди вас никого, кто совершит малое омовение, доведя его до совершенства, а затем встанет и совершит два раката, обратившись к ним сердцем и лицом, — чтобы ему не был обязателен Рай и не были прощены его грехи»». Он сказал: «И я сказал: «Как это прекрасно!»» Он сказал: «И сказал некто, что был передо мной: «То, что было перед этим, о Укба, ещё прекраснее». Я посмотрел — и это оказался Умар ибн аль-Хаттаб. Я сказал: «А что это, о Абу Хафс?» Он сказал: «Он сказал перед тем, как ты пришёл: «Нет среди вас никого, кто совершит малое омовение, доведя его до совершенства, а потом скажет: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Его Посланник», — чтобы для него не были открыты все восемь врат Рая, и он вошёл бы через любые из них, какие пожелает»»».

Нам передал Абу аль-Аля аль-Хасан ибн Саввар, нам передал Лейс ибн Са‘д от Муавии ибн Салиха, от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца, от Ка‘ба ибн Ийяда, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Поистине, у каждой общины есть своё искушение, и искушение моей общины — богатство»

Нам передал аль-Хасан ибн Саввар Абу аль-Ала, [он сказал]: нам передал Лейс, то есть Ибн Са‘д, от Му‘авии ибн Салиха, что Абд ар-Рахман ибн Джубайр передал ему от своего отца, от ан-Навваса ибн Сам‘ана аль-Ансари, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Аллах привёл пример: прямой путь, а по обеим сторонам пути — две стены, в которых открытые двери, а на дверях спущены завесы. У ворот пути стоит призывающий и говорит: «О люди, входите на путь все вместе и не отклоняйтесь!» И есть призывающий, зовущий сверху пути. И когда кто-нибудь захочет открыть какую-либо из этих дверей, он говорит: «Горе тебе, не открывай её! Ведь если ты откроешь её, ты войдёшь в неё». Путь — это ислам, две стены — это границы, установленные Аллахом, открытые двери — это то, что запретил Аллах, а тот призывающий у начала пути — это Книга Аллаха, а призывающий сверху пути — это наставник от Аллаха в сердце каждого мусульманина».

Нам передал аль-Хасан ибн Саввар, нам передал Лейс, то есть ибн Саад, от Муавии, от Рашида ибн Саада, от Абдуррахмана ибн Катады ас-Сулями, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, Аллах создал Адама, затем извлёк потомство из его спины и сказал: «Эти — в Раю, и Мне нет дела; и эти — в Аду, и Мне нет дела»». Он сказал: тогда некто спросил: «О Посланник Аллаха, ради чего же нам тогда трудиться?» Он ответил: «Сообразно тому, что предопределено (уделам предопределения)».

Нам передал аль-Хасан ибн Саввар, нам передал Лейс ибн Са‘д от Муавии ибн Салиха: Абу Абд ар-Рахман передал ему от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения солнце приблизится на расстояние одной мили, и жар его усилится настолько-то и настолько-то. От этого жара мозги в головах людей будут кипеть, как кипят котлы, и они будут обливаться потом соразмерно своим грехам: у одних пот дойдёт до щиколоток, у других — до голеней, у третьих — до пояса, а у иных пот дойдёт до самого рта и станет для них подобен узде».