جعفر بن عبد الله بن الحكم الأوسي

Мне передали Амр ан-Накид, Абу Бакр ибн ан-Надр и Абд ибн Хумайд — а формулировка принадлежит Абду, — они сказали: нам передал Якуб ибн Ибрахим ибн Саад, сказал: мне передал мой отец от Салиха ибн Кайсана, от аль-Хариса, от Джафара ибн Абдуллаха ибн аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Мисвара, от Абу Рафи, от Абдуллаха ибн Масуда; что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не было пророка, которого Аллах послал к какой-либо общине до меня, у которого не было бы из числа его общины приближённых (хаварийюн) и соратников, которые придерживались его сунны и следовали его повелению. Затем после них приходили преемники, которые говорили то, чего не делали, и делали то, что им не было велено. Кто сражался с ними своей рукой, тот — верующий. А за этим уже нет от веры и горчичного зерна». Абу Рафи сказал: «Я рассказал это Абдуллаху ибн Умару, и он отверг это с моих слов. Тогда прибыл Ибн Масуд и остановился в Кана. Абдуллах ибн Умар взял меня с собой, чтобы посетить его, и я пошёл с ним. Когда мы сели, я спросил Ибн Масуда об этом хадисе, и он рассказал его мне так же, как я рассказал его Ибн Умару». Салих сказал: «И об этом же рассказывали со слов Абу Рафи».

Мне передали Амр ан-Накид, Абу Бакр ибн ан-Надр и Абд ибн Хумайд — а формулировка принадлежит Абду, — они сказали: нам передал Якуб ибн Ибрахим ибн Саад, сказал: мне передал мой отец от Салиха ибн Кайсана, от аль-Хариса, от Джафара ибн Абдуллаха ибн аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Мисвара, от Абу Рафи, от Абдуллаха ибн Масуда; что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не было пророка, которого Аллах послал к какой-либо общине до меня, у которого не было бы из числа его общины приближённых (хаварийюн) и соратников, которые придерживались его сунны и следовали его повелению. Затем после них приходили преемники, которые говорили то, чего не делали, и делали то, что им не было велено. Кто сражался с ними своей рукой, тот — верующий. А за этим уже нет от веры и горчичного зерна». Абу Рафи сказал: «Я рассказал это Абдуллаху ибн Умару, и он отверг это с моих слов. Тогда прибыл Ибн Масуд и остановился в Кана. Абдуллах ибн Умар взял меня с собой, чтобы посетить его, и я пошёл с ним. Когда мы сели, я спросил Ибн Масуда об этом хадисе, и он рассказал его мне так же, как я рассказал его Ибн Умару». Салих сказал: «И об этом же рассказывали со слов Абу Рафи».

Нам передали Зухайр ибн Харб и Мухаммад ибн аль-Мусанна — оба от ад-Даххака. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал ад-Даххак ибн Махлад: нам сообщил Абд аль-Хамид ибн Джафар: мне передал мой отец от Махмуда ибн Лабида, что Усман ибн Аффан решил построить мечеть, но людям это не понравилось, и они хотели оставить её в прежнем виде. Тогда он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто построит мечеть ради Аллаха, тому Аллах построит подобную ей в Раю»».

Нам передали Зухайр ибн Харб и Мухаммад ибн аль-Мусанна (формулировка принадлежит Ибн аль-Мусанне), сказав: нам передал ад-Даххак ибн Махляд. Нам сообщил Абд аль-Хамид ибн Джафар. Мне передал мой отец от Махмуда ибн Лабида, что Усман ибн Аффан задумал построить мечеть, и люди не одобрили этого — им хотелось оставить её в прежнем виде. Тогда он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто построит мечеть ради Аллаха, тому Аллах построит подобную ей в Раю»». Глава о желательности класть руки на колени во время поясного поклона и об отмене таблика (складывания ладоней вместе)

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абу Бакр (то есть аль-Ханафи). Нам передал Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар. Мне передал мой отец; он слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Аллах ниспослал аят, в котором Аллах запретил вино, а в Медине не было иного напитка, который пили бы, кроме как из фиников»

Нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Хашим ибн аль-Касим. Нам передал аль-Лейс ибн Са‘д. Мне передал Язид ибн Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад аль-Лейси от Яхьи ибн Са‘ида, от Джа‘фара ибн Абдуллаха ибн аль-Хакама, от аль-Ка‘ка‘а ибн Хакима, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Накрывайте сосуд и завязывайте бурдюк, ибо в году есть ночь, когда нисходит мор, и он не проходит мимо сосуда, не имеющего крышки, или бурдюка, не имеющего завязки, без того, чтобы в него не проник этот мор».

Нам передал Кутайба ибн Саид: нам передал Джарир, от Хишама ибн Урвы, от его отца: «Я слышал, как Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, Аллах не забирает знание, вырывая его у людей, а забирает знание, забирая (души) учёных, так что когда не останется ни одного учёного, люди изберут себе невежественных предводителей. Их станут спрашивать, и они будут давать фетвы без знания. Так они впадут в заблуждение и введут в заблуждение других»»»

Нам передали Абу Камиль, Фудайль ибн Хусайн, и Абу Ма‘н ар-Рикаши (текст приводится со слов Абу Ма‘на). Оба сказали: нам передал Халид ибн аль-Харис. Нам передал Абдул-Хамид ибн Джафар. Мне сообщил мой отец от Сулеймана ибн Ясара, от Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, который сказал: «Я стоял вместе с Убайем ибн Ка‘бом. Он сказал: «Люди не перестанут вытягивать шеи в поисках этого мира». Я сказал: «Да, это так». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Скоро (река) Евфрат обнажит гору из золота. И когда люди услышат об этом, они отправятся к ней. И те, кто окажется рядом с ней, скажут: если мы оставим людей брать из неё, они унесут всё. И они будут сражаться за неё, и из каждой сотни будет убито девяносто девять человек»»». Абу Камиль сказал в своём хадисе: он сказал: «Я и Убайй ибн Ка‘б стояли в тени крепости Хассана».

Нам передал Абу-ль-Валид ат-Таялиси: нам передал аль-Лейс от Язида ибн Абу Хабиба, от Джа‘фара ибн аль-Хакама. — Также нам передал Кутайба: нам передал аль-Лейс от Джа‘фара ибн Абдуллаха аль-Ансари, от Тамима ибн Махмуда, от Абд ар-Рахмана ибн Шибля, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил клевать (в земном поклоне), подобно ворону, стелиться (сидя в молитве), подобно хищному зверю, и чтобы человек закреплял за собой определённое место в мечети, подобно тому как верблюд привыкает к своему месту». Это формулировка Кутайбы.

Нам передал Абу-ль-Валид ат-Таялиси: нам передал аль-Лейс от Язида ибн Абу Хабиба, от Джа‘фара ибн аль-Хакама. — Также нам передал Кутайба: нам передал аль-Лейс от Джа‘фара ибн Абдуллаха аль-Ансари, от Тамима ибн Махмуда, от Абд ар-Рахмана ибн Шибля, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил клевать (в земном поклоне), подобно ворону, стелиться (сидя в молитве), подобно хищному зверю, и чтобы человек закреплял за собой определённое место в мечети, подобно тому как верблюд привыкает к своему месту». Это формулировка Кутайбы.

Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Иса, нам передал Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар, мне сообщил мой отец от моего деда Рафи‘ ибн Синана, что он принял ислам, а его жена отказалась принять ислам. Она пришла к Пророку ﷺ и сказала: «Моя дочь» — а та была отнята от груди или около того возраста. А Рафи‘ сказал: «Моя дочь». Пророк ﷺ сказал ему: «Сядь в стороне», и сказал ей: «Сядь в стороне». Он сказал: «И посадил девочку между ними». Затем сказал: «Позовите её оба». Девочка склонилась к своей матери, и Пророк ﷺ сказал: «Господи, наставь её на прямой путь!» Тогда девочка склонилась к своему отцу, и он взял её.

Нам передал Бундар, он сказал: нам передал Абу Бакр аль-Ханафи, он сказал: нам передал Абд-аль-Хамид ибн Джафар, от своего отца, от Махмуда ибн Лабида, от Усмана ибн Аффана, он сказал: я слышал Пророка ﷺ, он говорил: «Кто построит мечеть для Аллаха, тому Аллах построит подобную ей в Раю». И в этой главе есть также [хадисы] от Абу Бакра, Умара, Али, Абдаллаха ибн Амра, Анаса, Ибн Аббаса, Аиши, Умм Хабибы, Абу Зарра, Амра ибн Абасы, Василы ибн аль-Аска‘, Абу Хурайры и Джабира ибн Абдаллаха. «Хадис Усмана — хадис хороший, достоверный». «А Махмуд ибн Лабид застал Пророка ﷺ, а Махмуд ибн ар-Раби‘ видел Пророка ﷺ, и оба они были маленькими мединскими мальчиками».

Нам передали Мухаммад ибн Башшар и другие, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани от Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара, который сказал: мне сообщил мой отец от Ибн Мины, от Абу Са‘да ибн Абу Фадалы аль-Ансари — а он был из числа сподвижников, — который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда Аллах соберёт людей в День воскресения, в день, в котором нет сомнения, воззовёт возглашающий: «Кто придавал кому-либо соучастие в деле, которое совершал для Аллаха, пусть ищет награду за него у кого-то другого, кроме Аллаха. Поистине, Аллах меньше всех соучастников нуждается в соучастии»». Это редкий хадис, мы знаем его только по передаче Мухаммада ибн Бакра.

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Хакам от Шуайба от аль-Лейса, который сказал: нам передал Халид от Ибн Абу Хиляля от Джафара ибн Абдуллах, что Тамим ибн Махмуд сообщил ему, что Абд ар-Рахман ибн Шибль сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ запретил три вещи: клевать (при земном поклоне) подобно ворону, расстилаться (на земле, при земном поклоне) подобно хищному зверю, и чтобы человек закреплял за собой определённое место в мечети для молитвы, как верблюд закрепляет за собой (своё место).

«Он вышел к своему народу, к бану Хариса, и сказал: «О бану Хариса! На вас обрушилась беда». Они спросили: «Что это?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать землю в наём». Мы сказали: «О Посланник Аллаха, тогда мы будем сдавать её за часть урожая (зерна)». Он сказал: «Нет». Он сказал: «А мы сдавали её за солому». Он сказал: «Нет». «А мы сдавали её за то, что растёт у оросительного канала». Он сказал: «Нет. Засевай её сам или отдай безвозмездно своему брату»». В этом с ним разошёлся Муджахид.