شعبة بن دينار القرشي

Нам передал Хусайн ибн Иса аль-Хурасани, нам передал Ибн Абу Фудайк, от Ибн Абу Зиба, от Шубы, который сказал: «Ибн Аббас, когда совершал полное омовение после половой близости, поливал правой рукой на левую руку семь раз, затем омывал свои половые органы — и однажды он забыл, сколько раз полил, и спросил меня: «Сколько раз я полил?» Я сказал: «Не знаю». Он сказал: «Нет у тебя матери! Что же мешает тебе знать?» — затем совершал малое омовение, как для молитвы, затем обливал водой всё своё тело». Затем он сказал: «Так очищался Посланник Аллаха ﷺ»

Нам передал Ваки‘, нам передал Ибн Абу Зи’б, от Шу‘бы, вольноотпущенника Ибн Аббаса,

Нам передал Исмаил ибн Умар, нам передал Ибн Абу Зиб от Шу‘бы, от Ибн Аббаса: Усама ибн Зайд ехал позади Посланника Аллаха ﷺ в день Арафы. Он въехал в горное ущелье, спустился, помочился, затем совершил малое омовение и сел верхом, но не совершил молитву.

Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Ибн Абу Зиб от Шуубы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, что Ибн Аббас, когда совершал полное омовение после половой близости (джанаба), поливал правой рукой на левую и мыл её семь раз, прежде чем погрузить её в сосуд. Однажды он забыл, сколько раз поливал на руку, и спросил меня: «Сколько я поливал?» Я ответил: «Не знаю». Он сказал: «Да не будет у тебя матери! Почему ты не знаешь?» Затем он совершил малое омовение, как перед молитвой, а затем обливал водой голову и тело. Он сказал: «Так совершал очищение Посланник Аллаха ﷺ», то есть совершал полное омовение.

Нам передал Хаджжадж, нам сообщил Лейс, нам передал Амр ибн аль-Харис, от Букайра ибн Абдуллаха, от Шуъбы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, или от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, что Абдуллах ибн Аббас проходил мимо Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Абу Рабиа, который молился с заплетёнными и завязанными на затылке волосами. Он остановился над ним и не переставал развязывать узлы его волос, а Абдуллах ибн аль-Харис позволил ему это, пока тот не закончил развязывать, после чего Ибн Аббас сел. Когда Ибн аль-Харис закончил молитву, он подошёл к нему и спросил: «Почему ты сделал с моей головой то, что только что сделал?» Тот ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пример того, кто молится с волосами, завязанными на затылке, подобен примеру того, кто молится со связанными руками»».

Нам передал Абу ан-Надр, от Ибн Абу Зиба, от Шубы, что аль-Мисвар ибн Махрама вошёл к Ибн Аббасу, навещая его из-за болезни, а на нём был плащ из парчи (истабрак). Он сказал: «О Абу Аббас, что это за одежда?» Тот ответил: «А что это?» Он сказал: «Это же парча!» Тот сказал: «Клянусь Аллахом, я не знал об этом. И я не думаю, что Пророк ﷺ, запрещая это, запрещал это иначе как из-за высокомерия и превозношения, а мы, хвала Аллаху, не таковы». Он спросил: «А что это за изображения в жаровне?» Тот ответил: «Разве ты не видишь, что мы сожгли их огнём?» Когда аль-Мисвар вышел, Ибн Аббас сказал: «Снимите с меня эту одежду и отрежьте головы этим изваяниям». Ему сказали: «О Абу Аббас, если бы ты отнёс их на рынок (не отрезая голов), это было бы выгоднее для продажи вместе с головой». Он сказал: «Нет». И приказал отрезать им головы.

Нам передал Хашим от Ибн Абу Зиба, от Шубы, который сказал: к Ибн Аббасу пришёл человек и сказал: «Твой мавля (здесь — подопечный, говорящий о себе в третьем лице из почтения), когда совершает земной поклон, кладёт на землю лоб, предплечья и грудь». Ибн Аббас спросил его: «Что побуждает тебя так поступать?» Тот ответил: «Смирение». Ибн Аббас сказал: «Так лежит собака. Я видел Пророка ﷺ: когда он совершал земной поклон, была видна белизна его подмышек».

Нам передал Хашим от Ибн Абу Зиба, от Шубы, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ отправлял его вместе со своей семьёй в Мину в день жертвоприношения, чтобы они бросили камешки в столб (джамру) на рассвете.

Нам передал это Хусайн, он сказал: нам передал Ибн Абу Зи’б от Шу‘бы, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ отправил его вместе с его семьёй в Мина в день заклания, и они бросили камешки в джамру на рассвете.

Нам передал Хаммад ибн Халид, сказал: нам передал Ибн Абу Зиб от Шубы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я и аль-Фадль проезжали верхом на ослице, а Посланник Аллаха ﷺ молился с людьми на открытом пространстве земли. Мы сошли и присоединились к нему в молитве, и он ничего не сказал нам об этом»

Нам передал Язид от Ибн Абу Зиба, и Раух сказал: нам передал Ибн Абу Зиб от Шу‘бы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ отправил его вместе со своей семьёй в Мина в ночь жертвоприношения, и мы бросили камешки в столб (Джамру) на рассвете»

Нам передал Язид, нам сообщил Ибн Абу Зиб от Шубы, который сказал: Ибн Аббас увидел человека, совершающего земной поклон с распластанными по земле предплечьями, и Ибн Аббас сказал: «Так лежит собака. Я видел Посланника Аллаха ﷺ, когда он совершал земной поклон, — я видел белизну его подмышек»

Нам передал Йазид, нам сообщил Ибн Аби Зиъб; и Хаммад сказал: нам сообщил Ибн Аби Зиъб — смысл передан — от Шу‘бы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пришли мы с аль-Фадлем на осле, а Посланник Аллаха ﷺ в это время молился с людьми — аль-Хаййат, то есть Хаммад, сказал: «на открытом месте». Мы проехали перед ним, находясь верхом на осле, пока не миновали большую часть ряда молящихся, и он нас за это не порицал и не отогнал»

Нам передал Язид, нам сообщил Ибн Абу Зиб от Шубы, который сказал: Мисвар ибн Махрама зашёл к Ибн Аббасу, чтобы навестить его во время болезни, которой он был болен, и увидел на нём одеяние из плотного шёлка (истабрак), а перед ним — жаровню, на которой были изображения. Он сказал ему: «О Абу Аббас, что это за одеяние на тебе?» Тот спросил: «А что это?» Он сказал: «Истабрак». Ибн Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, я не знал об этом. Я не думаю, что Посланник Аллаха ﷺ запретил его иначе, как из-за высокомерия и гордыни, а мы, хвала Аллаху, не таковы». Он спросил: «А что это за жаровня, на которой изображения?» Ибн Аббас сказал: «Разве ты не видишь, как мы сожгли их огнём?!»

Нам передал Ахмад ибн аль-Хаджжадж, нам передал Ибн Абу Фудайк от Ибн Абу Зиба, от Шубы, от Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зейда: Посланник Аллаха ﷺ посадил его позади себя на верблюде в день Арафы, и они ехали так, пока не вошли в ущелье. Затем он помочился и совершил малое омовение, после чего сел верхом, не совершив молитвы.