يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب اللخمي

Мне передали Абу-т-Тахир и Юнус ибн Абд аль-А‘ля. Они сказали: нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Букайра ибн Абдуллаха аль-Ашаджа, от Йахьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, от Абд ар-Рахмана ибн Усмана ат-Тайми: Посланник Аллаха ﷺ запретил (поднимать) находку хаджи.

Нам передали Язид ибн Халид ибн Мавхаб и Ахмад ибн Салих, они сказали: нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Амр, от Букайра, от Яхьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, от Абд ар-Рахмана ибн Усмана ат-Тайми, что Посланник Аллаха ﷺ запретил находку паломника. Ахмад сказал: Ибн Вахб сказал: то есть в отношении находки паломника — пусть оставит её, пока её не найдёт хозяин. Ибн Мавхаб сказал: от Амра.

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, нам сообщил Хишам ибн Урва от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Когда мы прибыли в Медину, ко мне пришли женщины, а я в это время играла на качелях, и волосы мои были собраны в джумму (пучок, ниспадающий до плеч). Они увели меня, привели в порядок и нарядили меня, а затем привели меня к Посланнику Аллаха ﷺ, и он вступил со мной в брак, когда мне было девять лет».

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби от Мухаммада ибн Амра, от Яхьи ибн Абд-ар-Рахмана, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Умерший подвергается наказанию из-за плача его семьи по нему». Аиша сказала: «Да помилует его Аллах! Он не солгал, но ошибся. Посланник Аллаха ﷺ сказал о человеке, который умер иудеем: «Поистине, умерший подвергается наказанию, а его семья плачет по нему»». По этой же теме передают от Ибн Аббаса, Каразы ибн Каба, Абу Хурайры, Ибн Масуда и Усамы ибн Зайда. Хадис Аиши — хадис хороший, достоверный, и он передан от Аиши разными путями. Учёные придерживались этого мнения и толковали этот аят: «Не понесёт несущая душа тяжести другой души» [6:164] — таково мнение аш-Шафии.

Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян от Мухаммада ибн Амра ибн Алькамы, от Яхьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от его отца, сказал: когда был ниспослан аят «Затем, в День воскресения, вы будете препираться друг с другом перед вашим Господом» [аз-Зумар: 31], аз-Зубайр сказал: «О Посланник Аллаха, разве препирательство между нами повторится и после того, что было между нами в этом мире?» Он ответил: «Да». Тогда аз-Зубайр сказал: «Поистине, дело в таком случае тяжёлое». Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Мухаммада ибн Амра ибн Алькамы, от Яхьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра ибн аль-Аввама, от его отца, который сказал: когда был ниспослан аят «Затем в тот день вы непременно будете спрошены о благах» [ат-Такасур: 8], аз-Зубайр сказал: «О Посланник Аллаха, о каких же благах нас спросят, если у нас только два чёрных — финики и вода?» Он ответил: «Так и будет ещё». Это хадис хороший (хасан).

Нам передал Ахмад ибн Синан, он сказал: нам передал Абу Муавия от Халида ибн Ияса, от Йахьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Первым, кто зажёг светильник в мечетях, был Тамим ад-Дари».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Бишр аль-Абди, от Мухаммада ибн Амра, он сказал: мне передал Яхья ибн Абд-ар-Рахман ибн Хатиб, от Аиши, она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ для совершения хаджа трёх видов: одни из нас вошли в ихрам, соединив хадж и умру, другие вошли в ихрам только для хаджа, третьи — только для умры. Кто вошёл в ихрам, соединив хадж и умру, не освобождался ни от чего из того, что было ему запрещено (в ихраме), пока не завершал обряды хаджа. Кто вошёл в ихрам только для хаджа, тот тоже не освобождался ни от чего из запрещённого, пока не завершал обряды хаджа. А кто вошёл в ихрам только для умры, тот, совершив обход Каабы (таваф) и (пробежку) между Сафой и Марвой, освобождался от того, что было ему запрещено, — пока не наступало время (входить в ихрам) для хаджа».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Абу Умар аль-Адани, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уейна, от Мухаммада ибн Амра, от Яхьи ибн Абд-ар-Рахмана ибн Хатиба, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра ибн аль-Аввама, от своего отца, он сказал: когда был ниспослан аят: «Потом вы непременно будете спрошены в тот день о благах» [ат-Такасур: 8], аз-Зубайр сказал: «О каких же благах нас спросят? Ведь есть лишь два тёмных — финики и вода». Он сказал: «Однако это будет».

Нам передал Суфьян от Мухаммада ибн Амра, от Яхьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, от Ибн аз-Зубайра, от аз-Зубайра (да будет доволен им Аллах), который сказал: когда был ниспослан аят «Потом, поистине, в День воскресения вы будете препираться перед вашим Господом» [аз-Зумар: 31], аз-Зубайр спросил: «О Посланник Аллаха, неужели и о нашей вражде в этом мире?» Он ответил: «Да». А когда был ниспослан аят «Потом вы непременно будете спрошены в тот день о благодати» [ат-Такасур: 8], аз-Зубайр спросил: «О Посланник Аллаха, о какой благодати нас спросят, ведь у нас есть только два чёрных — финики и вода?» Он ответил: «Поистине, это будет».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Мухаммад — то есть Ибн Амр — от Яхьи ибн Абд-ар-Рахмана ибн Хатиба, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от аз-Зубайра ибн аль-Аввама, он сказал: когда была ниспослана Посланнику Аллаха ﷺ эта сура: «Воистину, ты смертен, и они смертны. Потом, в День воскресения, вы будете препираться друг с другом перед вашим Господом» [39:30-31], аз-Зубайр сказал: «О Посланник Аллаха, неужели то, что было между нами в мирской жизни, будет повторено нам вместе с частными прегрешениями?» Он ответил: «Да, это непременно будет повторено вам, пока каждому обладателю права не будет отдано его право». Тогда аз-Зубайр сказал: «Клянусь Аллахом, это дело поистине тяжкое!»

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякий опьяняющий напиток — вино, и всякий опьяняющий напиток запретен». (4864) Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад, то есть ибн Амр, от Яхьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, что он передал им от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ остановился у колодца в день битвы при Бадре и сказал: «О такой-то, о такой-то, нашли ли вы истинным то, что обещал вам ваш Господь? Клянусь Аллахом, они сейчас слышат мои слова»». Яхья сказал: Аиша на это сказала: «Да простит Аллах Абу Абд ар-Рахмана (Ибн Умара), он ошибся. Посланник Аллаха ﷺ сказал лишь: «Клянусь Аллахом, они сейчас знают, что то, что я им говорил, — истина». А Аллах Всевышний говорит: «Ведь ты не заставишь слышать мёртвых» [27:80] и «Ты не заставишь услышать тех, кто в могилах» [35:22]».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Амр от Яхьи ибн Абд-ар-Рахмана ибн Хатиба, от Ибн Умара. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо могилы и сказал: «Поистине, этот сейчас подвергается наказанию за то, что его домочадцы плачут по нему»». Аиша сказала: «Да простит Аллах Абу Абд-ар-Рахмана, он ошибся. Поистине, Аллах Всевышний говорит: «Не понесёт душа чужого греха» [аль-Анам: 164]. Посланник Аллаха ﷺ сказал лишь: «Поистине, этот сейчас подвергается наказанию, а его домочадцы плачут по нему»»

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад от Йахьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, который сказал: Абдуллах ибн Умар сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Месяц бывает двадцать девять (дней)» — и хлопнул ладонями дважды, потом хлопнул третий раз и загнул большой палец. Аиша сказала: «Пусть Аллах простит Абу Абд ар-Рахмана, он ошибся. Посланник Аллаха ﷺ избегал своих жён месяц, а вышел к ним на двадцать девятый день. Они сказали: «О Посланник Аллаха, ты вышел на двадцать девятый день?» Он ответил: «Месяц бывает двадцать девять (дней)»».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид, от Мухаммада ибн Амра, мне сообщил Яхья ибн Абд-ар-Рахман, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Месяц бывает двадцать девять (дней)». Об этом рассказали Аише, и она сказала: «Да помилует Аллах Абу Абд-ар-Рахмана! Разве Посланник Аллаха ﷺ когда-нибудь удалялся от своих жён на месяц?» Он спустился (к ним) через двадцать девять (дней), и когда ему сказали об этом, он сказал: «Поистине, месяц бывает двадцать девять (дней)».