الفضل بن سهل أبو العباس الأعرج البغدادي

Нам передал аль-Фадль ибн Сахль, сказал: нам передал аль-Хасан ибн Муса аль-Ашьяб, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар от Зайда ибн Аслама, от Аты ибн Ясара, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они молятся для вас (в качестве имамов), и если они поступят правильно, то это (вам зачтётся), а если ошибутся, то это (зачтётся) вам, а на них (будет их ошибка)».

«Люди встревожились, и Посланник Аллаха ﷺ сел на медленного коня, принадлежавшего Абу Тальхе, затем выехал вперёд один, пуская его вскачь, а люди поехали вскачь позади него. Он сказал: «Не бойтесь, он поистине конь-море!» И после этого дня его никто не смог обогнать».

Нам передал аль-Фадль ибн Сахль, нам передал Абу ан-Надр, нам передал Абу Хайсама, нам передал Абу аль-Джувайрия, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Некоторые люди задавали Посланнику Аллаха ﷺ вопросы из издёвки. Один человек спрашивал: «Кто мой отец?» А другой, у которого потерялась верблюдица, спрашивал: «Где моя верблюдица?» И тогда Аллах ниспослал о них этот аят: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если открыть их вам, огорчат вас» — до конца всего аята» [5:101].

Мне передали Мухаммад ибн Рафи‘ и аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘раджа, они сказали: нам передал Шабаба ибн Саввар, нам передал Асим — а он Ибн Мухаммад аль-Умари — от своего отца, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, ислам начался чуждым и вернётся к тому, чтобы стать чуждым, как начался. И он сжимается между двумя мечетями, как змея сжимается в своей норе».

Нам передал Харун ибн Абдуллах. Нам передал Мухаммад ибн Бакр. Нам передал Ибн Джурайдж. Он сказал: «Я спросил Нафи‘а: «Что ты слышал от Ибн Умара — каких животных разрешено убивать находящемуся в ихраме?» Нафи‘ сказал мне: «Абдуллах сказал: «Я слышал Пророка ﷺ, который говорил: 'Пять животных — не будет грехом тому, кто их убьёт: ворон, коршун, скорпион, мышь и злая (бешеная) собака'»»».

И мне также передал это Фадль ибн Сахль. Нам передал Язид ибн Харун. Нам сообщил Мухаммад ибн Исхак от Нафи‘ и Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими). Он сказал: «Я слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Пять — нет греха в убиении того из них, что убито в пределах Харама»», — и передал подобно этому.

Нам передали Абу Джафар Мухаммад ибн ас-Саббах и Абу Бакр ибн Абу Шайба (формулировка принадлежит Абу Бакру), они сказали: нам передал Ибн Улаййа от Хаджжаджа ибн Абу Усмана. Мне передал Абу Раджа, вольноотпущенник Абу Киляба, от Абу Киляба. Мне передал Анас: восемь человек из племени укль пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и присягнули ему на верность исламу. Затем этот край им не подошёл, и их тела заболели. Они пожаловались на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Не желаете ли вы отправиться с нашим пастухом к его верблюдам и попить их мочи и молока?» Они ответили: «Да». Они отправились, напились их мочи и молока и выздоровели. Затем они убили пастуха и угнали верблюдов. Весть об этом дошла до Посланника Аллаха ﷺ, и он послал людей в погоню за ними. Их догнали и привели к нему. Он отдал приказ, и им отрубили руки и ноги, и выжгли им глаза раскалённым железом. Затем их бросили на солнце, и они умерли. Ибн ас-Саббах передал в своей версии: «и угнали скот». И сказал: «и были выжжены их глаза».

Мне передал аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж. Нам передал Яхья ибн Гайлан. Нам передал Язид, от Сулеймана ат-Тайми, от Анаса, который сказал: «Пророк ﷺ выколол глаза только тем людям потому, что они выколол глаза пастухам».

Нам передал аль-Фадль ибн Сахль, нам передал Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Мехди, мне передал Бурайх ибн Умар ибн Сафина от своего отца, от своего деда, который сказал: «Я ел с Посланником Аллаха ﷺ мясо дрофы».

Нам передал аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж, он сказал: нам передал Яхья ибн Гайлян, он сказал: нам передал Язид ибн Зурай‘, он сказал: нам передал Сулейман ат-Тайми от Анаса ибн Малика, который сказал: «Пророк ﷺ выколол им глаза только потому, что они выкололи глаза пастухам». Это редкий (гариб) хадис; мы не знаем, чтобы его передал кто-либо, кроме этого шейха, от Язида ибн Зурай‘. Смысл его соответствует словам Аллаха: «И раны — по кисасу» [5:45]. Передают от Мухаммада ибн Сирина, что он сказал: «Пророк ﷺ поступил с ними так только до того, как были ниспосланы установленные наказания (худуд)».

Нам передал аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж аль-Багдади, сказал: нам передал Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Махди от Ибрахима ибн Умара ибн Сафины, от своего отца, от своего деда, который сказал: «Я ел с Посланником Аллаха ﷺ мясо дрофы (хубара)». Это редкий (гариб) хадис, мы не знаем его иначе как с этой цепочкой передачи. От Ибрахима ибн Умара ибн Сафины передавал Ибн Абу Фудайк, и говорят [также, что его звали]: Бурайх ибн Умар ибн Сафина.

Нам передали Муджахид ибн Муса аль-Багдади, аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж и другие; они сказали: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Газван Абу Нух; он сказал: нам передал Лейс ибн Са‘д, от Малика ибн Анаса, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что один человек сел перед Пророком ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть рабы, которые лгут мне, предают меня и не подчиняются мне, а я браню их и бью — как мне быть с ними?» Он сказал: «Будет подсчитано то, чем они предали тебя, не подчинились тебе и обманули тебя, и то, чем ты наказал их. Если твоё наказание им было соразмерно их грехам, то это уравновесится — ни в твою пользу, ни против тебя. А если твоё наказание им было меньше их грехов, то это будет для тебя избытком (в награду). А если твоё наказание им было больше их грехов, то этот избыток будет взыскан с тебя в их пользу». Он сказал: тогда человек отошёл в сторону и стал плакать и причитать. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве ты не читаешь Книгу Аллаха: «И Мы установим весы справедливости в День воскресения, и ни одна душа не будет обижена ни в чём, даже на вес…»» [21:47] — и далее аят. Человек сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я не нахожу для себя и для них ничего лучше, чем расстаться с ними. Свидетельствую перед тобой, что все они свободны». Этот хадис — редкий (гариб), мы знаем его только по передаче Абд-ар-Рахмана ибн Газвана. Ахмад ибн Ханбаль передавал этот хадис от Абд-ар-Рахмана ибн Газвана.

Нам передали аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж аль-Багдади и другие, они сказали: нам передал Юнус ибн Мухаммад от Салляма ибн Абу Мути‘, от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Достоинство человека — в его богатстве, а благородство — в богобоязненности». Это хороший достоверный редкий (хасан сахих гариб) хадис, известный нам только по этой цепочке — от Салляма ибн Абу Мути‘.

Нам передал аль-Фадль ибн Сахль Абу аль-Аббас аль-А‘радж аль-Багдади, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Газван, он сказал: нам сообщил Юнус ибн Абу Исхак, от Абу Бакра ибн Абу Мусы аль-Аш‘ари, от своего отца, который сказал: «Абу Талиб отправился в Шам, и Пророк ﷺ отправился с ним вместе со старейшинами курайшитов. Когда они приблизились к (месту, где жил) монах, они спустились и развязали свои поклажи. Монах вышел к ним — а прежде они проходили мимо него, и он не выходил к ним и не обращал на них внимания». Он сказал: «И вот, когда они развязывали свои поклажи, монах стал ходить между ними, пока не подошёл и не взял за руку Посланника Аллаха ﷺ, и сказал: «Это господин миров, это Посланник Господа миров, которого Аллах пошлёт милостью для миров»». Старейшины курайшитов спросили его: «Откуда ты это знаешь?» Он ответил: «Когда вы поднимались с перевала, не осталось ни дерева, ни камня, которые не склонились бы в земном поклоне, а они совершают земной поклон только пророку. И я узнаю его по печати пророчества ниже хрящика его плеча, похожей на яблоко». Затем он вернулся и приготовил им еду. Когда он принёс её к ним, а Пророк ﷺ был в это время при выпасе верблюдов, он сказал: «Пошлите за ним». Тот подошёл, и над ним была тучка, дающая ему тень. Когда он приблизился к людям, то обнаружил, что они уже заняли тень дерева раньше него. Когда же он сел, тень дерева склонилась к нему. Монах сказал: «Посмотрите на тень дерева — она склонилась к нему!» Он сказал: «И пока монах стоял над ними, умоляя их не увозить его в Рум, — ведь если жители Рума увидят его, то узнают его по описанию и убьют его, — он обернулся и увидел, что к ним приближаются семеро из Рума. Он вышел им навстречу и спросил: «Что привело вас?» Они ответили: «Мы пришли, потому что этот пророк должен выйти в этом месяце, и не осталось пути, по которому не были бы посланы люди, а нам сообщили о нём весть, и нас послали на этот твой путь»». Он спросил: «Есть ли за вами кто-нибудь, кто лучше вас?» Они ответили: «Нам лишь сообщили о нём весть об этом твоём пути». Он сказал: «А как вы думаете — если Аллах решил довести до конца некое дело, способен ли кто-либо из людей помешать этому?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «Тогда присягните ему и оставайтесь при нём». Затем он сказал: «Умоляю вас Аллахом, кто из вас его покровитель?» Они ответили: «Абу Талиб». И он продолжал умолять его, пока Абу Талиб не отправил его обратно, и Абу Бакр послал с ним Биляля, а монах снабдил его в дорогу печеньем и оливковым маслом». ««Это хороший, редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по этому пути передачи».

Нам сообщил аль-Фадль ибн Сахль, сказал: мне передал Абу аль-Джаввааб, сказал: нам передал Аммар ибн Рузайк от Абу Исхака, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: «Я наблюдал за Посланником Аллаха ﷺ двадцать раз: в двух ракатах после вечерней молитвы и в двух ракатах перед рассветной он читал: «Скажи: о неверующие» и «Скажи: Он — Аллах, Единственный»».