الفضل بن سهل أبو العباس الأعرج البغدادي

Они совершают молитву для вас: если они делают правильно, это к вашей пользе, а если ошибаются — это и ваша ответственность, и их.

Люди испугались, и Посланник Аллаха ﷺ сел на коня Абу Тальхи, который был медленным, затем вышел и побежал один, а люди сели на коней и погнались за ним. Он сказал: «Вы не были осторожны, ведь это было море, и после того дня никто не опередил меня.»

Люди насмехались над Посланником Аллаха ﷺ, спрашивая его: «Кто мой отец?» и «Где мой верблюд?» Тогда Аллах ниспослал о них этот аят: «О вы, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если откроются вам, огорчат вас», пока не закончился весь аят.

Пророк ﷺ сказал: «Ислам начинался как нечто чуждое и вновь станет чуждым, как и начинался. Он будет прятаться между двумя мечетями, как змея прячется в своей норе».

Я спросил у Нафи, что он слышал от Ибн Умара о дозволенности убивать вредных животных. Он ответил: «Абдуллах сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Пять видов животных разрешено убивать без вины: ворон, ящерицу, скорпиона, мышь и агрессивную собаку»».

Некоторые люди из Урейны пришли к Посланнику Аллаха ﷺ в Медину и поселились там. Пророк сказал им: «Если хотите, выходите к верблюдам садаки (милостыни) и пейте их молоко и мочу». Они так и сделали, но потом напали на пастухов, убили их, отказались от ислама и увели стадо Посланника ﷺ. Об этом дошло до Пророка, и он послал за ними. Их поймали, отрезали им руки и ноги, выкололи глаза и оставили умирать в пустыне.

Я ел с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха мясо перепелов.

Пророк ﷺ щурил глаза на них, потому что они щурили глаза пастухов. Это необычный хадис, мы не знаем никого, кто передавал бы его, кроме этого шейха от Зайда ибн Зурей»а. Это смысл слов: «И за раны — возмездие» [аль-Маида: 45]. И передано от Мухаммада ибн Сирина, что Пророк ﷺ так поступил с ними до ниспослания пределов.

Я ел с Посланником Аллаха ﷺ мясо перепёлки.

Мужчина сел перед Пророком ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть рабы, которые лгут мне, предают и ослушиваются, я ругаю и бью их. Как мне с ними быть?» Пророк ﷺ ответил: «Считай, что наказание твоё — это наказание их, а твоя строгость — строгость их. Если наказание твоё соответствует их грехам, это справедливо, ни тебе в этом пользы, ни вреда. Если наказание меньше их грехов — это милость тебе. Если больше — ты возмещаешь им излишек». Мужчина отошёл, заплакал и воскликнул. Пророк ﷺ сказал: «Разве ты не читаешь Слово Аллаха: «И мы положим весы справедливости в День Воскресения, и никто не будет обижен ни на сколько, даже если это будет вес мельчайшей пылинки» [сура Аль-Анбия, 47]?» Мужчина сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я не нахожу ничего лучше, чем расстаться с ними. Клянусь, они все свободные».

Родословная — это богатство, а щедрость — богобоязненность.

Абу Талиб отправился в Шам, и вместе с ним шел Пророк ﷺ с некоторыми старейшинами из курайшитов. Когда они приблизились к монахам, они остановились и разбили лагерь. Монах вышел к ним, хотя раньше, когда они проходили мимо, он не выходил и не обращал на них внимания. Он подошел, взял Посланника Аллаха ﷺ за руку и сказал: «Это Владыка миров, это Посланник Господа миров, которого Аллах пошлёт как милость для миров». Тогда старейшины из курайшитов спросили его: «Откуда у тебя это знание?» Он ответил: «Когда вы приблизились к перевалу, ни одно дерево и ни один камень не остались стоять, не поклонившись, и не поклонились, кроме пророку. Я узнаю его по печати пророчества, которая находится ниже лопатки, как яблоко». Затем он вернулся и приготовил для них еду. Когда он принес её, находясь при стаде верблюдов, он сказал: «Пошлите к нему». Он пришёл, и над ним была тень, которая его укрывала. Когда он приблизился к людям, он увидел, что они уже заняли место под деревом. Он сел, и тень дерева наклонилась над ним. Он сказал: «Посмотрите, как тень дерева наклонилась над ним». Пока он стоял перед ними и призывал их не отдавать его римлянам, потому что если они увидят его, то узнают по приметам и убьют, вдруг к ним подошли семь человек из римлян. Он встретил их и спросил: «Что привело вас сюда?» Они ответили: «Мы пришли, ибо этот пророк вышел в этом месяце. Нет дороги, по которой не были бы посланы к нему люди, и мы получили известие о нем, поэтому пришли по вашему пути». Он спросил: «Есть ли кто-то за вами, кто лучше вас?» Они ответили: «Нет, мы получили известие о нем по вашему пути». Он сказал: «Видите ли вы дело, которое Аллах решил? Может ли кто-либо из людей его отменить?» Они сказали: «Нет». Тогда они дали ему присягу и остались с ним. Он спросил: «Кто его покровитель?» Они ответили: «Абу Талиб». Он продолжал призывать его, пока Абу Талиб не вернул его и не послал с ним Абу Бакра и Билала, а монах снабдил их хлебом и маслом».

«Я видел Посланника Аллаха ﷺ двадцать раз, когда он читал в двух ракатах после магриба и в двух ракатах перед фаджром: »Скажи: О неверующие» и »Скажи: Он — Аллах — Единственный»».

«Тот, кто не выплачивает закят со своего имущества, в Судный день увидит, что его имущество предстает перед ним в виде двух шипов, похожих на изюм. Они будут прилипать к нему или опоясывать его, и будут говорить: «Я — твое сокровище, я — твое сокровище!»».

«Кто Аллаху дал имущество и не выполнил обязательный закят, тому в День Воскресения его имущество будет представлено в виде храброго лысого человека с двумя изюминками, который схватит его за волосы на голове и скажет: »Я — твоё имущество, я — твоё сокровище!» Затем будет прочитан этот аят: »И пусть не думают те, кто скупится на то, что Аллах дал им из Своей милости...»»