يحيى بن غيلان

Некоторые люди из Урейны пришли к Посланнику Аллаха ﷺ в Медину и поселились там. Пророк сказал им: «Если хотите, выходите к верблюдам садаки (милостыни) и пейте их молоко и мочу». Они так и сделали, но потом напали на пастухов, убили их, отказались от ислама и увели стадо Посланника ﷺ. Об этом дошло до Пророка, и он послал за ними. Их поймали, отрезали им руки и ноги, выкололи глаза и оставили умирать в пустыне.

Пророк ﷺ щурил глаза на них, потому что они щурили глаза пастухов. Это необычный хадис, мы не знаем никого, кто передавал бы его, кроме этого шейха от Зайда ибн Зурей»а. Это смысл слов: «И за раны — возмездие» [аль-Маида: 45]. И передано от Мухаммада ибн Сирина, что Пророк ﷺ так поступил с ними до ниспослания пределов.

«Посланник Аллаха ﷺ моргал глазами именно тем, кто моргал глазами, потому что они моргали глазами пастухов».

Пророк ﷺ совершил малое омовение (вуду) в походном году Табука по одному разу за каждую молитву.

Мы были в Минa, и вдруг кто-то закричал: «Воистину, Посланник Аллаха ﷺ говорит: «Не поститесь, ведь это дни еды и питья»». Я подняла края шатра и увидела, что это Али ибн Абу Талиб.

Была ниспослана эта аята: «Жёны ваши — пашня для вас» [аль-Бакара: 223] в отношении некоторых из ансаров, которые пришли к Пророку ﷺ и спросили его. Тогда он ответил...

Я видел, как Абдуллах ибн аль-Харис молился, и его голова была наклонена назад.

Посланник Аллаха ﷺ давал Умару милостыню, и Умар говорил ему: «Отдай ему, о Посланник Аллаха, он нуждающийся передо мной». Пророк ﷺ отвечал: «Возьми это и используй для себя, или раздай в милостыню. Все, что приходит к тебе из этого имущества, когда ты не являешься надзирателем и не просишь, — принимай, а что не приходит — не навязывай себе». Салем сказал: «По этой причине Умар не просил у кого-либо и не отказывался от того, что ему давали».

Посланник Аллаха ﷺ давал Умару милостыню, и Умар говорил ему: «Отдай ему, о Посланник Аллаха, он нуждающийся передо мной». Пророк ﷺ отвечал: «Возьми это и используй для себя, или раздай в милостыню. Все, что приходит к тебе из этого имущества, когда ты не являешься надзирателем и не просишь, — принимай, а что не приходит — не навязывай себе». Салем сказал: «По этой причине Умар не просил у кого-либо и не отказывался от того, что ему давали».

Однажды человек спросил Ибн Амру ибн аль-Аси: «Я был сиротой под опекой твоей, я отдал милостыню в виде рабыни, затем она умерла, а я стал её наследником». Абдуллах ибн Амр сказал ему: «Я расскажу тебе то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ». Умар ибн аль-Хаттаб ехал верхом на коне на пути Аллаха, затем он увидел своего товарища, который...

Пророк ﷺ сказал: «Шахиду прощается каждый грех, кроме долгов».

Из Хорасана выйдут черные знамена, и ничто не сможет их остановить, пока они не будут установлены в Элии (Иерусалиме).

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто приписал мне то, чего я не говорил, тому приготовлено место в огне. Кто выносит фетву без знания, грех за это на том, кто выносит фетву. Кто советуется с братом, а советует ему иначе, хотя знает правильный путь, тот предал его».

Абу Хурайра сказал: «О люди, Аллах предписал вам через вашего Пророка молитву: в состоянии пребывания — четыре раката, в пути — два раката»

Нуаим аль-Муджмир рассказал, что он молился за Абу Хурайрой, и когда он читал «Не тех, на кого гневались, и не заблудших» [аль-Фатиха: 7], он сказал: «Амин», затем произнес такбир для опускания головы, и когда закончил, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я очень похож на молитву Посланника Аллаха ﷺ».