عصام بن خالد الحضرمي

«Спросили Абдуллаха ибн Бусра, сподвижника Пророка ﷺ: „Скажи мне, был ли Пророк ﷺ старцем?“ Он ответил: „На его подбородочной бородке (волосках под нижней губой) были седые волоски“».

Нам передали Абу-ль-Мугира и Ысам ибн Халид, они сказали: нам передал Сафван от Шурайха ибн Убайда, Рашида ибн Са‘да и других, которые сказали: Когда Умар ибн аль-Хаттаб достиг (местности) Сарг, ему сообщили, что в Шаме сильная эпидемия. Он сказал: «До меня дошло, что в Шаме сильная эпидемия. И я сказал: если меня застанет мой смертный час, а Абу Убайда ибн аль-Джаррах будет жив, я назначу его своим преемником. И если Аллах спросит меня: „Почему ты назначил его преемником над общиной Мухаммада ﷺ?“ — я скажу: „Я слышал, как Твой Посланник ﷺ говорил: 'Поистине, у каждого пророка есть доверенное лицо, и моё доверенное лицо — Абу Убайда ибн аль-Джаррах'“». Люди не согласились с этим и сказали: «А что же со знатью курайшитов?!» — имея в виду бану Фихр. Затем он сказал: «А если меня застанет мой смертный час, а Абу Убайда уже умрёт, я назначу преемником Муаза ибн Джабаля. И если мой Господь спросит меня: „Почему ты назначил его преемником?“ — я скажу: „Я слышал, как Твой Посланник ﷺ говорил: 'Поистине, он будет собран в День воскресения немного впереди учёных'“».

Нам передали Исам ибн Халид и Абу аль-Яман, они сказали: нам сообщил Шуайб ибн Абу Хамза от аз-Зухри, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масуд, что Абу Хурайра сказал: «Когда умер Посланник Аллаха ﷺ, и после него стал (правителем) Абу Бакр, и часть арабов впала в неверие (отступничество), Умар сказал: „О Абу Бакр, как ты будешь сражаться с людьми, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'Мне велено сражаться с людьми, пока они не скажут: нет божества, кроме Аллаха. А кто скажет: нет божества, кроме Аллаха, тот сохранил от меня своё имущество и свою жизнь, кроме как по праву, а расчёт с ним — на Аллахе'?“ Абу Бакр сказал: „Клянусь Аллахом, я непременно буду сражаться“ — Абу аль-Яман сказал: „я непременно буду убивать“ — „с тем, кто разделил молитву и закят, ибо закят — право, (причитающееся) с имущества. Клянусь Аллахом, если они откажут мне (отдать) даже молоденькую козу, которую они отдавали Посланнику Аллаха ﷺ, я буду сражаться с ними за отказ отдать её“. Умар сказал: „Клянусь Аллахом, как только я увидел, что Аллах ﷻ раскрыл грудь Абу Бакра для сражения, я понял, что это истина“».

Нам передал Исам ибн Халид, мне передал Абу Бакр, то есть Ибн Абу Марьям, от Рашида ибн Са‘да, от Са‘да ибн Абу Ваккаса, от Пророка ﷺ, который говорил: «Моя община не окажется в затруднении перед моим Господом, если Он отложит её (расчёт) на полдня». И я спросил Рашида: «Дошло ли до тебя, что означают эти полдня?» Он ответил: «Пятьсот лет».

Нам передал Исам ибн Халид, [он сказал]: нам передал Шуайб ибн Абу Хамза, а также Абу аль-Йаман, который сказал: нам сообщил Шуайб ибн Абу Хамза от аз-Зухри, мне передал Салим ибн Абдуллах от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ произносил тасбих (славословие), находясь верхом на своей верблюдице, не заботясь о том, в какую сторону обращено его лицо, и делал знаки головой. И Ибн Умар поступал так же.

Нам передали Али ибн Аййаш и Исам ибн Халид, они сказали: нам передал Ибн Саубан от своего отца, от Макхуля, от Джубайра ибн Нуфайра, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах принимает покаяние раба, пока тот не начнёт хрипеть предсмертным хрипом»

Нам передал Исам ибн Халид, нам передал Хариз от Шабиба Абу Рауха, что один бедуин пришёл к Абу Хурайре и сказал: «О Абу Хурайра, расскажи нам о Пророке ﷺ» — и он привёл хадис, сказав: Пророк ﷺ сказал: «Поистине, вера — йеменская, и мудрость — йеменская, и я ощущаю дыхание вашего Господа со стороны Йемена» — а Абу аль-Мугира сказал: «со стороны запада» — «Поистине, неверие, нечестие и чёрствость сердца — у грубых погонщиков верблюдов (аль-фаддадин), обладателей шерсти и волосяных шатров, тех, кого шайтаны коварно подстерегают на крупах верблюдов».

Нам передали Исам ибн Халид и Юнус ибн Мухаммад, они сказали: нам передал аль-Аттаф ибн Халид, от Зайда ибн Аслама, который сказал: «Мы совершили полуденную молитву с Умаром ибн Абд аль-Азизом, затем отправились к Анасу ибн Малику, чтобы справиться о его здоровье, — а он был болен. Когда мы вошли к нему и поприветствовали его, он спросил: „Вы совершили молитву?“ Мы ответили: „Да“. Он сказал: „О служанка, принеси мне воду для омовения! Я не молился ни за одним имамом после Посланника Аллаха ﷺ, чья молитва была бы более похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва вот этого вашего имама“». Исам сказал в своём хадисе: Зайд сказал: «Он не упомянул при этом ни Абу Бакра, ни Умара». Он сказал — Зайд сказал: — «А Умар (ибн Абд аль-Азиз) продолжительно совершал поясные и земные поклоны и укорачивал сидение и стояние»

Нам передали Исам ибн Халид и Абу-н-Надр, оба сказали: нам передал аль-Аттаф ибн Халид, от Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ...»

Нам передал Исам ибн Халид, [он сказал]: нам передал Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак аль-Хамдани от своего отца, от своего деда, от Зу-ль-Джавшана, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ после того, как он покончил с делами людей Бадра, с жеребёнком своей кобылы. Я сказал: „О Мухаммад, я привёл тебе сына аль-Кархи (белогривой кобылы), чтобы ты взял его себе“. Он сказал: „Мне не нужен он, но если хочешь, я обменяю его на отборную кольчугу из кольчуг Бадра — я сделаю это“. Я сказал: „Сегодня я не отдал бы его тебе даже за гурру (раб, отдаваемый в качестве компенсации)“. Он сказал: „Тогда мне не нужен он“». Затем он сказал: «О…

Нам передал Исам ибн Халид и Абу аль-Мугира, они сказали: нам передал Хариз ибн Усман, он сказал: я слышал Абд аль-Вахида ибн Абдуллаха ан-Насри, он сказал: я слышал Ва́силу ибн аль-Аска‘, который говорил: Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, из самой тяжкой лжи — то, что человек называет себя сыном не своего отца, или показывает своим глазам во сне то, чего они не видели, или говорит от имени Посланника Аллаха ﷺ то, чего он не говорил».

Нам передал Исам ибн Халид, нам передал Хариз ибн Усман, от Са‘ида ибн Марсада ар-Рахаби, который сказал: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Хаушаб передавал от Саубана ибн Шахра аль-Аш‘ари, который сказал: — я слышал Курайба ибн Абраху, когда он сидел вместе с Абд аль-Маликом на его ложе в Дайр аль-Мурран, и разговор коснулся высокомерия, — и Курайб сказал: «Я слышал Абу Райхану, говорившего: „Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: 'Ничто из высокомерия не войдёт в Рай'“». Тогда некто спросил: «О Пророк Аллаха, я люблю наряжаться ремешками моей плети и ремешком моей сандалии». Пророк ﷺ сказал: «Это не относится к высокомерию. Поистине, Аллах ﷻ прекрасен и любит красоту. Высокомерие — это когда человек презирает истину и смотрит на людей с пренебрежением»

Нам передал Исам ибн Халид, нам передал Абу Абдуллах аль-Хасан ибн Аюб, мне передал Абдуллах ибн Насих аль-Хадрами, сказал: мне передал Утба ибн Абд, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел вступить в бой, и один из его товарищей был поражён стрелой. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Этот заслужил (Рай)“. А когда он велел им сражаться, они сказали: „Значит, о Посланник Аллаха, мы не скажем, как сказали сыны Исраиля: „Иди ты и твой Господь и сражайтесь, а мы будем сидеть здесь“ [5:24], но (мы говорим): иди ты и твой Господь и сражайтесь, а мы с вами обоими будем сражающимися“».

Нам передал Исам ибн Халид, нам передал аль-Хасан ибн Айюб аль-Хадрами, сказал: мне передал Абдуллах ибн Буср, сказал: моя сестра иногда посылала меня с чем-нибудь к Пророку ﷺ в подарок ему, и он принимал это от меня.

Нам передал Исам ибн Халид, он сказал: нам передал Абу Абдуллах аль-Хасан ибн Аюб аль-Хадрами, он сказал: «Абдуллах ибн Буср показал мне родинку на своём виске, и я положил на неё палец». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ положил на неё свой палец, потом сказал: „Ты непременно доживёшь до целого века (ста лет)“». Абу Абдуллах сказал: «А он носил джумму (волосы, спускавшиеся до мочек ушей)».