جابر بن سمرة السوائي

Жители Куфы пожаловались Умару (да будет доволен им Аллах) на Са‘да, и он отстранил его и назначил над ними Аммара. Они продолжали жаловаться, пока не заявили, что он не умеет правильно совершать молитву. Умар послал за ним и сказал: «О Абу Исхак, эти люди утверждают, что ты не умеешь правильно молиться». Абу Исхак сказал: «Что касается меня, то, клянусь Аллахом, я совершал с ними молитву так, как совершал её Посланник Аллаха ﷺ, ничего из неё не убавляя. Я молился молитвой аль-‘иша, был неспешен в первых двух ракатах и облегчал последние два». Умар сказал: «Таково моё мнение о тебе, о Абу Исхак». Затем он отправил с ним человека — или нескольких людей — в Куфу, и тот спрашивал о нём жителей Куфы, не оставив без вопроса ни одной мечети, и все хвалили его добрым словом, пока не вошли в мечеть бану Абс. Там встал человек из них по имени Усама ибн Катада, по прозвищу Абу Са‘да, и сказал: «Поскольку ты заклинал нас сказать правду, то знай: Са‘д не выступал в поход с отрядом, не делил добычу поровну и не судил справедливо». Са‘д сказал: «Что ж, клянусь Аллахом, я непременно обращусь с тремя мольбами: О Аллах, если этот Твой раб солгал, встав из показухи и желания славы, то продли ему жизнь, продли его бедность и подвергни его искушениям». И после этого, когда его спрашивали, он говорил: «Я — старик, подвергшийся искушению, меня коснулась мольба Са‘да». Абд аль-Малик сказал: «Я видел его после этого — брови его свисали на глаза от старости, и он приставал на дорогах к девушкам, трогая их».

Са‘д сказал: «Я вёл у них молитву, подобную молитве Посланника Аллаха ﷺ, — обе вечерние молитвы, не отступая от неё: я продолжительно стоял в первых двух (ракатах) и сокращал в последних двух». Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Таково моё мнение о тебе».

Умар сказал Са‘ду: «На тебя жаловались во всём, даже в молитве». Са‘д ответил: «Что до меня, то я удлиняю чтение в двух первых (ракатах) и сокращаю в двух последних, и я не упускаю ничего из того, чему следую, подражая молитве Посланника Аллаха ﷺ». Умар сказал: «Ты сказал правду. Таково мнение о тебе» — или: «таково моё мнение о тебе».

«Когда умрёт Хосров, после него не будет другого Хосрова, а когда умрёт Кесарь, после него не будет другого Кесаря. И клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, их сокровища непременно будут израсходованы на пути Аллаха».

«Когда погибнет Хосрой, не будет Хосроя после него», — и упомянул (далее), и сказал: «Их сокровища непременно будут потрачены на пути Аллаха».

«Когда умрёт Цезарь, после него не будет Цезаря, а когда умрёт Хосрой, после него не будет Хосроя. Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, сокровища их обоих непременно будут потрачены на пути Аллаха».

«Будет двенадцать амиров». Он сказал слово, которое я не расслышал, и мой отец сказал: «Он сказал: „Все они — курайшиты“».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар. Нам передал Шу‘ба. Также — нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Хусайн ибн Али от Заиды. Абу Бакр и Ваки‘ сказали: от Исраиля. Все они передали от Симака ибн Харба, с этим же иснадом, от Пророка ﷺ, подобное этому.

Нам передал Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари: нам передал Абу Аввана от Усмана ибн Абдуллаха ибн Мавхаба, от Джа‘фара ибн Абу Саура, от Джабира ибн Самуры, что один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Совершать ли мне малое омовение после мяса овец?» Он ответил: «Если хочешь, соверши омовение, а если хочешь — не совершай». Тот спросил: «Совершать ли мне малое омовение после мяса верблюдов?» Он ответил: «Да, соверши малое омовение после мяса верблюдов». Тот спросил: «Молиться ли мне в загонах для овец?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «Молиться ли мне на стоянках верблюдов?» Он ответил: «Нет».

Нам передал Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари: нам передал Абу Аввана от Усмана ибн Абдуллаха ибн Мавхаба, от Джа‘фара ибн Абу Саура, от Джабира ибн Самуры, что один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Совершать ли мне малое омовение после мяса овец?» Он ответил: «Если хочешь, соверши омовение, а если хочешь — не совершай». Тот спросил: «Совершать ли мне малое омовение после мяса верблюдов?» Он ответил: «Да, соверши малое омовение после мяса верблюдов». Тот спросил: «Молиться ли мне в загонах для овец?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «Молиться ли мне на стоянках верблюдов?» Он ответил: «Нет».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Абу Курайб. Оба сказали: нам передал Абу Муавия от аль-Амаша, от аль-Мусаййаба, от Тамима ибн Тарафы, от Джабира ибн Самуры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть люди, поднимающие взоры к небу во время молитвы, непременно перестанут это делать, или же их взоры не вернутся к ним».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Абу Курайб. Они сказали: нам передал Абу Муавия от аль-Амаша, от аль-Мусаййаба ибн Рафи‘а, от Тамима ибн Тарафы, от Джабира ибн Самуры, который сказал: К нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Что со мной, я вижу, вы поднимаете руки, будто они хвосты норовистых коней? Успокойтесь в молитве». Затем он вышел к нам и увидел нас, сидящими кружками, и сказал: «Что со мной, я вижу вас разрозненными группками?» Затем он вышел к нам и сказал: «Разве вы не выстраиваетесь рядами, как выстраиваются ангелы перед своим Господом?» Мы спросили: «О Посланник Аллаха! А как выстраиваются ангелы перед своим Господом?» Он сказал: «Они заполняют первые ряды и плотно смыкаются в ряду».

Нам передал аль-Касим ибн Закария. Нам передал Убайдуллах ибн Муса от Исраиля, от Фурата (имеется в виду аль-Каззаз), от Убайдуллаха, от Джабира ибн Самуры; он сказал: «Я молился вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Когда мы завершали молитву приветствием, мы говорили, делая жест руками: „Мир вам! Мир вам!“ Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на нас и сказал: „Что с вами? Вы делаете жесты руками, будто это хвосты норовистых коней? Когда кто-то из вас завершает молитву приветствием, пусть обратится к своему товарищу и не делает знак рукой“». Глава о выравнивании рядов (молящихся) и их установлении, о достоинстве первого ряда и следующих за ним по порядку, о стремлении занять первый ряд и состязании за него, о выдвижении вперёд обладающих достоинством и их приближении к имаму.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказав: нам передал Вакиа от Мисара. — И нам передал Абу Курайб (и это его формулировка), сказав: нам сообщил Ибн Абу Зайда от Мисара. Мне передал Убайдуллах ибн аль-Кибтыйя от Джабира ибн Самуры, который сказал: Когда мы молились с Посланником Аллаха ﷺ, мы говорили: «Мир вам и милость Аллаха, мир вам и милость Аллаха», указывая рукой в обе стороны. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что вы указываете руками, как будто это хвосты норовистых лошадей? Разве не достаточно любому из вас положить руку на бедро, а затем поприветствовать своего брата, который справа и слева от него?»