معلى بن منصور الرازي

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим, нам передал Му‘алля ибн Мансур от Хаммада ибн Зайда, нам передал Сабит от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Этот аят: «И скрываешь в себе то, что Аллах сделает явным» [33:37] был ниспослан по поводу дела Зайнаб бинт Джахш и Зайда ибн Харисы».

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Муалля ибн Мансур. Нам передал Абд-аль-Варис ибн Саид. Нам передал Касир ибн Шинзир от Атаа, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ послал меня по делу» — по смыслу подобно хадису Хаммада. Глава о допустимости проклятия шайтана во время молитвы, обращения к Аллаху за защитой от него и допустимости незначительного действия во время молитвы.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам передал аль-Муалла ибн Мансур, нам передал Сулейман ибн Биляль от Алькамы ибн Абу Алькамы, от Абд ар-Рахмана аль-Ааража, от Ибн Бухайны: что Пророк ﷺ сделал кровопускание на дороге в Мекку, будучи в состоянии ихрама, в середине головы.

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Му‘алля ибн Мансур ар-Рази. Нам передал Халид. Нам сообщил аш-Шайбани от Букайра ибн аль-Ахнаса, от Атаа, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил брать за землю плату или долю (от урожая)».

Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Ма‘ля ибн Мансур. Нам передал Сулейман ибн Биляль. Нам передал Сухайль от своего отца, от Абу Хурайры: Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Час, пока римляне не высадятся в аль-А‘мак или в Дабике. Тогда против них выйдет войско из Медины — лучшие из жителей земли в тот день. Когда они сойдутся, римляне скажут: «Оставьте нас с теми из наших, кто попал в плен, чтобы мы сразились с ними». Мусульмане ответят: «Нет, клянёмся Аллахом! Мы не оставим вас с нашими братьями». И они сразятся с ними. Треть их обратится в бегство — Аллах никогда не примет их покаяние. Треть их будет убита — они лучшие из мучеников перед Аллахом. И треть одержит победу — они никогда не будут подвергнуты искушению. Они завоюют Константинополь. И пока они будут делить добычу, развесив мечи на оливковых деревьях, вдруг закричит среди них шайтан: «Поистине, Масих уже явился к вашим семьям вместо вас!» И они выйдут (навстречу ему), но это будет ложью. Когда же они придут в Шам, он (Даджаль) выйдет. И пока они будут готовиться к сражению, выравнивая ряды, вдруг будет объявлено начало молитвы. Тогда спустится Иса, сын Марьям (мир ему), и возглавит их молитву. Когда враг Аллаха увидит его, он растает, как тает соль в воде. И если бы он (Иса) оставил его, он растаял бы до полного исчезновения. Но Аллах убьёт его Своей Рукой, и Иса покажет им его кровь на своём копье».

Нам передал Ибрахим ибн Халид, ему передал Муалля ибн Мансур от Али ибн Мусхира, от аш-Шайбани, от Икримы, который сказал: «Умм Хабиба страдала кровотечением (истихада), и муж продолжал иметь с ней близость». Абу Дауд сказал: «Яхья ибн Маин сказал: «Муалля — надёжный передатчик», а Ахмад ибн Ханбаль не передавал от него хадисы, потому что тот занимался вынесением собственных мнений (ар-ра’й)».

Нам передал Хаджжадж ибн Абу Якуб ас-Сакафи: нам передал Мугалля ибн Мансур: нам передал Ибн аль-Мубарак: нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Урвы, от Умм Хабибы, что она была замужем за Убайдуллахом ибн Джахшем, и он умер в земле Абиссинии. Тогда Наджаши женил её на Пророке ﷺ и назначил от его имени махр в четыре тысячи, и отправил её к Посланнику Аллаха ﷺ вместе с Шурахбилем ибн Хасаной. Абу Дауд сказал: Хасана — это его мать.

Нам передал Мухаммад ибн Хатим ибн Бази‘, нам передал Му‘алля, то есть Ибн Мансур, от Мухаммада ибн Маймуна, от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитву нельзя откладывать ради еды и ради чего-либо иного».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуррахим, нам передал аль-Муалля ибн Мансур, нам сообщил Хушайм, от Мансура, от Ибн Сирина, от Ибн аль-Аля, от аль-Аля, то есть Ибн аль-Хадрами, что он «написал Пророку ﷺ и начал (письмо) со своего имени»

Нам передал аль-Хасан ибн Бакр аль-Марвази, сказал: нам передал аль-Мугалля ибн Мансур, сказал: нам передал Абдуллах ибн Джафар аль-Махрами, от Усмана ибн Мухаммада аль-Ахнаси, от Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, сказавшего: «Между востоком и западом — кибла». (Ат-Тирмизи сказал): «Это хадис хороший, достоверный». Абдуллаха ибн Джафара называют аль-Махрами потому, что он из потомков аль-Мисвара ибн Махрамы. Это передано также от нескольких сподвижников Пророка ﷺ: «Между востоком и западом — кибла» — среди них Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Абу Талиб и Ибн Аббас. Ибн Умар сказал: «Если ты поставишь запад справа от себя, а восток — слева, то то, что между ними, — кибла, если ты обращён к кибле». Ибн аль-Мубарак сказал: «Между востоком и западом — кибла — это для жителей востока». А Абдуллах ибн аль-Мубарак предпочитал для жителей Марва небольшое отклонение влево (при определении направления киблы).

Нам передал Абу Яхья Мухаммад ибн Абд ар-Рахим аль-Багдади, он сказал: нам передал Му‘алля ибн Мансур, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Джафар аль-Махрами — он из потомков аль-Мисвара ибн Махрамы — от Усмана ибн Мухаммада аль-Ахнаси, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Остерегайтесь порчи отношений между людьми, ибо она — губительна». Это хадис достоверный, редкий (гариб) в этом изводе. Смысл слов «порча отношений между людьми» — это вражда и ненависть, а слово «губительна» означает, что она сбривает религию.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал аль-Муалля ибн Мансур; и (по другому пути) нам передал Абдуллах ибн Ахмад ибн Башир ибн Дакван ад-Димашки, сказал: нам передал Марван ибн Мухаммад — оба сказали: нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд, сказал: нам передал аль-Аля ибн аль-Харис от Макхуля, от Анбасы ибн Абу Суфьяна, от Умм Хабибы, которая сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто прикоснётся к своему половому органу, пусть совершит малое омовение»».

Нам передал Мухаммад ибн Йахья, он сказал: нам передали Му'алля ибн Мансур и Бишр ибн Адам, они оба сказали: нам передал Иса ибн Юнус от Исы ибн Синана, от ад-Даххака ибн Абд ар-Рахмана ибн Арзаба, от Абу Мусы аль-Аш'ари, что Посланник Аллаха ﷺ совершил малое омовение и обтёр носки и сандалии. Му'алля сказал в своей версии хадиса: «Не думаю, чтобы он сказал что-то иное, кроме «и сандалии»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Му‘алла ибн Мансур от Абдуллаха ибн Джафара, от Усмана ибн Мухаммада, от аль-Макбури, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто был поставлен судьёй между людьми, тот словно зарезан без ножа».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Мугалля ибн Мансур, — и также нам передали Исхак ибн Мансур и Ахмад ибн Синан, сказали: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, — оба сказали: нам передал Малик ибн Анас от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы, от Зейнаб, от Умм Салямы, что она заболела, «и Посланник Аллаха ﷺ велел ей совершать таваф позади людей, сидя верхом (на животном)». Она сказала: «И я видела, как Посланник Аллаха ﷺ молится, обратившись к Дому (Каабе), читая суру «Клянусь горой Тур и Писанием начертанным»». Ибн Маджа сказал: это хадис Абу Бакра.