عبيد الله، يعني ابن موسى

«Ислам построен на пяти (основах): свидетельстве, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха; совершении молитвы; выплате закята; хадже; и посте в месяц рамадан»

Ибн аз-Зубайр сказал мне: «Аиша часто доверяла тебе многое по секрету. Что она рассказала тебе о Каабе?» Я сказал: «Она сказала мне: Пророк ﷺ сказал: „О Аиша, если бы не то, что твой народ совсем недавно“ — Ибн аз-Зубайр сказал: „вышел из неверия“ — „я бы разрушил Каабу и сделал для неё две двери: одну, через которую люди входили бы, и другую, через которую выходили бы“». И Ибн аз-Зубайр сделал это.

«Рассказывайте людям то, что они способны понять. Разве вы хотите, чтобы обвинили во лжи Аллаха и Его Посланника?» Нам передал Убайдуллах ибн Муса от Ма‘руфа ибн Харраббуза, от Абу-т-Туфайля, от Али — так же.

«Пророк ﷺ совершил молитву в одном одеянии, скрестив его края».

«Однажды Посланник Аллаха ﷺ стоял, совершая молитву у Каабы, а курайшиты сидели своими собраниями. Тогда один из них сказал: „Не смотрите ли вы на этого показного молящегося? Кто из вас поднимется к верблюдице рода такого-то, возьмёт её послед, кровь и заднюю оболочку плода, принесёт это и подождёт, пока он не совершит земной поклон, чтобы положить это между его лопаток?“ И поднялся самый несчастный из них. Когда Посланник Аллаха ﷺ совершил земной поклон, тот положил это между его лопаток, а Пророк ﷺ оставался в земном поклоне. Они стали смеяться так, что некоторые из них склонялись друг к другу от смеха. Тогда кто-то побежал к Фатиме (да будет доволен ею Аллах), а она была ещё девочкой, и она пришла бегом, а Пророк ﷺ всё оставался в земном поклоне, пока она не сбросила это с него. Затем она обратилась к ним, ругая их. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил молитву, он сказал: „О Аллах, покарай курайшитов! О Аллах, покарай курайшитов! О Аллах, покарай курайшитов!“ Затем он назвал поимённо: „О Аллах, покарай Амра ибн Хишама, Утбу ибн Раби‘у, Шайбу ибн Раби‘у, аль-Валида ибн Утбу, Умайю ибн Халафа, Укбу ибн Абу Муайта и Умару ибн аль-Валида“. Абдуллах сказал: „Клянусь Аллахом, я видел их поверженными в день (битвы при) Бадре, а затем их оттащили к колодцу — колодцу Бадра“. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: „И пусть за обитателями этого колодца последует проклятие“»

«Если ваши жены попросят у вас разрешения пойти в мечеть ночью, то разрешайте им». Это подтвердил в передаче Шуба от аль-Амаша, от Муджахида, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ.

«Я спросила Аишу (да будет доволен ею Аллах) о ночной молитве Посланника Аллаха ﷺ, и она сказала: „Семь, девять и одиннадцать (ракатов), не считая двух ракатов рассветной молитвы“».

«Пророк ﷺ молился ночью тринадцать ракатов, включая витр и два раката перед фаджром»

«Да проклянёт Аллах иудеев и христиан! Они превратили могилы своих пророков в места молитвы». Она (Аиша) сказала: «Если бы не это, его могилу оставили бы открытой (не скрытой стенами), но я боюсь, что её превратят в место молитвы».

«Пророк ﷺ совершил умру в месяце зу-ль-када, но жители Мекки отказались позволить ему войти в Мекку, пока он не заключил с ними договор: он не будет вносить в Мекку оружие, кроме как в ножнах».

Когда кто-то из спутников Мухаммада ﷺ постился и наступало время разговения, но он засыпал, не разговевшись, то он не ел ни ночью, ни днём, до самого следующего вечера. А Кайс ибн Сирма аль-Ансари постился, и когда пришло время разговения, он пришёл к своей жене и спросил её: «Есть у тебя еда?» Она ответила: «Нет, но я пойду и поищу для тебя». А он в тот день работал, и его одолел сон. Когда его жена вернулась и увидела его, она сказала: «Горе тебе!» А когда настал полдень, он потерял сознание. Об этом рассказали Пророку ﷺ, и был ниспослан этот аят: «Разрешено вам в ночь на пост вступать в близость с вашими жёнами» [2:187]. Они обрадовались этому очень сильно. И было ниспослано: «Ешьте и пейте, пока не станет различима для вас белая нить от чёрной нити» [2:187].

«Я не видел, чтобы Пророк ﷺ так стремился поститься в какой-либо день, отдавая ему предпочтение перед другими, кроме этого дня — дня Ашуры, — и этого месяца», то есть месяца Рамадан.

Нам передал Убайдуллах ибн Муса: нам сообщил аль-Авзаи, от Аты, от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Люди обрабатывали землю [чужую] за треть, четверть или половину [урожая]. Тогда Пророк ﷺ сказал: „У кого есть земля, пусть обрабатывает её сам или отдаст её в безвозмездное пользование; если же он не сделает ни того, ни другого, пусть удержит свою землю [при себе]“». 2341 — И сказал ар-Раби' ибн Нафи' Абу Тауба: нам передал Муавия, от Яхьи, от Абу Салямы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого есть земля, пусть обрабатывает её сам или отдаст её в безвозмездное пользование своему брату; если же он откажется, пусть удержит свою землю [при себе]».

«Рудник не влечёт ответственности, колодец не влечёт ответственности, животное не влечёт ответственности, а с найденного сокровища (рикяз) взимается пятая часть (хумс)».

«Я спросил Пророка ﷺ: „Какое дело наилучшее?“ Он сказал: „Вера в Аллаха и джихад на Его пути“. Я спросил: „А какой раб лучше всего (для освобождения)?“ Он сказал: „Самый дорогой по цене и самый ценный для своих хозяев“. Я спросил: „А если я не смогу этого сделать?“ Он сказал: „Помоги мастеру или потрудись для неумелого“. Он сказал: Я спросил: „А если я не смогу этого сделать?“ Он сказал: „Удерживай людей от зла — это милостыня, которую ты подаёшь самому себе“.»