العلاء بن صالح

Нам передал Наср ибн Али, нам сообщил Абу Ахмад от аль-Аля ибн Салиха, от Зур‘а ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: я слышал Ибн аз-Зубайра, говорящего: «Выравнивание стоп и накладывание одной руки на другую — из сунны».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, нам передал его отец, нам передал аль-Ала ибн Салих от Адий ибн Сабита, от Абу Рашида, от Аммара ибн Ясира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам сокращать проповеди».

Нам передал Бундар Мухаммад ибн Башшар, нам передали Яхья ибн Са‘ид и Абд-ар-Рахман ибн Махди, они сказали: нам передал Суфьян от Салямы ибн Кухайля, от Худжра ибн Анбаса, от Ва’иля ибн Худжра, который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ прочитал: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [аль-Фатиха: 7], и сказал: «Амин», — и протянул этим слово, повысив голос». Он (ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе есть также (риваяты) от Али и Абу Хурайры». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис Ва’иля ибн Худжра — хороший хадис (хасан). Так считают несколько учёных из сподвижников Пророка ﷺ, а также из числа последователей и тех, кто после них: они полагают, что человеку следует произносить «амин» громким голосом, не понижая его. Так же считают аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Шу‘ба передал этот хадис от Салямы ибн Кухайля, от Худжра Абу аль-Анбаса, от Алькамы ибн Ва’иля, от его отца, что Пророк ﷺ прочитал: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [аль-Фатиха: 7], и сказал: «Амин», — понизив при этом голос». Абу Иса сказал: «Я слышал, как Мухаммад (аль-Бухари) говорил: «Хадис Суфьяна в этом вопросе достовернее хадиса Шу‘бы, и Шу‘ба допустил ошибки в нескольких местах этого хадиса: он сказал «от Худжра Абу аль-Анбаса», тогда как правильно — Худжр ибн Анбас, а его кунья — Абу ас-Сакан; он добавил в цепочку «от Алькамы ибн Ва’иля», хотя там нет Алькамы, а верно — «от Худжра ибн Анбаса, от Ва’иля ибн Худжра»; и он сказал «понизив голос», тогда как правильно — «протянул этим слово, повысив голос»»». Абу Иса сказал: «Я спросил Абу Зур‘у об этом хадисе, и он сказал: «Хадис Суфьяна в этом вопросе достовернее хадиса Шу‘бы»». Он сказал: «Аль-Аля ибн Салих аль-Асади передал от Салямы ибн Кухайля подобно риваяту Суфьяна». Абу Иса сказал: нам передал Абу Бакр Мухаммад ибн Абан, нам передал Абдуллах ибн Нумайр, нам передал аль-Аля ибн Салих аль-Асади от Салямы ибн Кухайля, от Худжра ибн Анбаса, от Ва’иля ибн Худжра, от Пророка ﷺ, подобно хадису Суфьяна от Салямы ибн Кухайля.

Нам сообщил Мухаммад ибн Убайд аль-Куфи, он сказал: нам передал Али ибн Хашим, от аль-Аля ибн Салиха, от Ади ибн Сабита, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не делайте ничего живого мишенью».

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил ар-Рази, сказал: нам передал Убайдуллах ибн Муса, сказал: нам возвестил аль-Аля ибн Салих от аль-Минхаля, от Аббада ибн Абдуллаха, который сказал: Али сказал: «Я — раб Аллаха и брат Его Посланника ﷺ, я — величайший праведник (ас-Сиддик аль-Акбар), и после меня так не назовёт себя никто, кроме лжеца. Я молился прежде людей за семь лет (до того, как это стали делать другие)»

Нам передал Абу Ахмад — он же аз-Зубайри: нам передал аль-Аля ибн Салих: нам передал Бурайд ибн Абу Марьям от Абу аль-Хаура, который сказал: мы были у Хасана ибн Али, и его спросили: что ты запомнил от Посланника Аллаха ﷺ — или: о Посланнике Аллаха ﷺ? Он сказал: я шёл с ним, и он прошёл мимо кучи фиников из милостыни. Я взял финик и положил его себе в рот, а он вытащил его вместе с моей слюной. Некто из людей сказал: что тебе было бы, если бы ты оставил его? Он сказал: «Мы, семья Мухаммада, — нам не дозволена милостыня». Он сказал: и я запомнил от него пять молитв.

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал аль-Аля ибн Салих, нам передал аль-Минхаль ибн Амр от Саида ибн Джубайра, что некий человек пришёл к Ибн Аббасу и сказал: «Пророку ﷺ было ниспослано десять (аятов) в Мекке и десять в Медине». Он сказал: «Кто так говорит? Ему было ниспослано в Мекке пятнадцать, а в Медине — десять, шестьдесят пять и более»

Нам передал Абу Ахмад, нам передал аль-Аля ибн Салих, нам передал Адий ибн Сабит от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил делать мишенью то, в чём есть душа»

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал аль-Аля ибн Салих, от Адий ибн Сабита, нам передал Абу Рашид, он сказал: «Аммар произнёс перед нами проповедь и сократил её. Тогда один человек из курайшитов сказал ему: «Ты сказал слово, которое исцеляет, но если бы ты продлил её!» Аммар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам продлевать проповедь»».