سفيان بن وكيع بن الجراح

Суфьян ибн Вакия ибн аль-Джарах

78 хадисов в цепочках · 11 оценок мухаддисов

Поколение: Поколение десятое
Место жизни: Руаси, куфи.
Год смерти: 247 г. х.
Степень надёжности: был правдивым, но подвергся влиянию ворака, в результате чего в его хадисы вошло то, что не принадлежит ему; он был предупреждён, но не принял совет, поэтому его хадис отпал

Аль-Бухари
حدثنا ابن الجنيد ، ثنا البخاري قال : توفي سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي يوم الأحد لأربع عشرة بقيت من ربيع الآخر ، سنة سبع وأربيعن ومائتين ، يتكلمون فيه لأشياء لقنوه .
Суфьян ибн Вакий' ибн аль-Джарах ар-Раваси аль-Куфи умер в воскресенье, четырнадцатого дня месяца Раби' аль-ахир, в 247 году, о нём говорили из-за того, что его учили.
Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
Абу Зура ар-Рази
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : لا يشتغل به . قيل له : كان يكذب ؟ قال : كان أبوه رجلا صالحا . قيل له : كان يتهم بالكذب ؟ قال : نعم
Сказал Абдуррахман ибн Аби Хатим: спросил я у Абу Зура’а о нём, и он сказал: не занимается им. Спросили: он лгал? Он сказал: его отец был праведным человеком. Спросили: его обвиняли во лжи? Он сказал: да.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Абу Зура ар-Рази
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : لا يشتغل به ، قيل له : كان يكذب ؟ قال : كان أبوه رجلا صالحا . قيل له : كان سفيان يتهم بالكذب ؟ قال : نعم
Ибн Аби Хатим сказал: спросил у Абу Зуръы о нём, и он сказал: не занимаются им. Ему сказали: он лжец? Он сказал: его отец был праведным человеком. Ему сказали: Сафьян обвинялся во лжи? Он сказал: да.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Абу Зура ар-Рази
أنا محمد بن ثابت قال : سمعت بكر بن مقبل يقول : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : ثلاثة ليست لهم محاباة عندنا فذكر منهم سفيان بن وكيع .
Я, Мухаммад ибн Тхабит, сказал: слышал Бакр ибн Мукбал, который сказал: слышал Абу Зур’а ар-Рази, который сказал: трое у нас не имеют пристрастия, и он упомянул среди них Суфьяна ибн Вакия.
Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
Абу Зура ар-Рази
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : لا يشتغل به ، قيل له : كان يكذب ؟ قال : كان أبوه رجلا صالحا . قيل له : كان يتهم بالكذب ؟ قال : نعم
Рассказывал нам Абдуррахман: спросил я у Абу Зуръы о нём, сказал: не занимается им. Ему сказали: он лгал? Он сказал: его отец был праведным человеком. Ему сказали: его обвиняют во лжи? Он сказал: да.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Абу Хатим ар-Рази
وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت أبي يقول : جاءني جماعة من مشايخ الكوفة فقالوا : بلغنا أنك تختلف إلى مشايخ الكوفة وتركت سفيان بن وكيع ، أما كنت ترعى له في أبيه ؟ فقلت لهم : إني أوجب له حقه وأوجب أن تجري أموره على الستر ، وله وراق قد أفسد حديثه . قالوا : فنحن نقول له : يبعد الوراق عن نفسه . فوعدتهم أن أجيئه ، فأتيته مع جماعة من أهل الحديث فقلت له : إن حقك واجب علينا في شيخك وفي نفسك ، ولو صنت نفسك وكنت تقتصر على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك ، فكيف وقد سمعت ؟ فقال : ما الذي ينقم علي ؟ فقلت : قد أدخل وراقك بين حديثك ما ليس من حديثك . قال : فكيف السبيل في هذا ؟ قلت : ترمي بالمخرجات وتقتصر على الأصول ، ولا تقرأ إلا من أصولك ، وتنحي هذا الوراق عن نفسك ، وتدعو بابن كرامة وتوليه أصولك فإنه يوثق به . فقال : مقبولا منك . قال : وبلغني أن وراقه كان قد أدخلوه بيتا يسمع علينا الحديث ، فما فعل شيئا مما قاله فبطل الشيخ ، وكان يحدث بتلك الأحاديث التي قد أدخلت بين حديثه ، وقد سرق من حديث المحدثين . سئل أبي عنه فقال : لين
Абд ар-Рахман также сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: ко мне пришла группа шейхов из Куфы и сказали: „До нас дошло, что ты обращаешься к шейхам Куфы и оставил Суфьяна ибн Вакия, разве ты не должен был заботиться о нём ради его отца?“ Я ответил им: „Я обязан ему его правом и обязан, чтобы его дела проходили в тайне, а у него есть воррак, который исказил его хадис“. Они сказали: „Мы говорим ему: пусть воррак держится подальше от себя“. Я пообещал им, что приведу его. Я пришёл к нему с группой людей из знатоков хадиса и сказал ему: „Твоё право обязательно для нас в отношении твоего шейха и тебя самого. Если бы ты берег себя и ограничивался книгами своего отца, то поездка к тебе была бы в этом, а как же, если ты слышал?“ Он сказал: „Что на меня жалуются?“ Я сказал: „Воррак вмешал в твой хадис то, что не из твоего хадиса“. Он спросил: „Какой выход из этого?“ Я сказал: „Отбрось добавления и ограничься основами, читай только из своих основ и отстрани этого воррака от себя, и призови Ибн Карамму и доверь ему свои основы, он надёжен“. Он сказал: „Приемлемо от тебя“. Мне стало известно, что его воррак ввёл его в дом, где мы слушали хадис, но он не сделал ничего из того, что сказал, и шейх опровергся, и он рассказывал те хадисы, которые были введены между его хадисами, и он украл у хадисоведов. Его спросили о нём, он сказал: „Есть слабость“.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Абу Хатим ар-Рази
قال عبد الرحمن : سئل أبي عنه ، فقال : لين
Сказал Абдуррахман: меня спросили о нём, и мой отец сказал: есть слабость.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Абу Хатим ар-Рази
وقال أيضا : سمعت أبي يقول : كلمني فيه مشايخ من أهل الكوفة ، فأتيته مع جماعة من أهل الحديث ، فقلت له : إن حقك واجب علينا ، لو صنت نفسك واقتصرت على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك ، فكيف وقد سمعت ؟ فقال : وما الذي ينقم علي ؟ قلت : قد أدخل وراقك ما ليس من حديثك بين حديثك . قال : فكيف السبيل في هذا ؟ قلت : ترمى بالمخرجات ، وتقتصر على الأصول ، وتنحي هذا الوراق ، وتدعو بابن كرامة وتوليه أصولك ؛ فإنه يوثق به . فقال : مقبول منك . قال : فما فعل شيئا مما قاله . وبلغني أن وراقه كان يسمع علينا الحديث ، فبطل الشيخ وكان يحدث بتلك الأحاديث التي أدخلت بين حديثه
И также сказал: слышал моего отца, он сказал: ко мне обращались шейхи из жителей Куфы, и я пришёл к нему с группой людей из знатоков хадиса, сказал ему: твоя правда обязательна для нас, если бы ты берег себя и ограничивался книгами своего отца, путь к тебе был бы в этом, так как же, когда я слышал? Он сказал: что же на меня жалуются? Я сказал: переписчик вводит в твои хадисы то, что не из них. Он сказал: как быть с этим? Я сказал: отвергай добавления и ограничивайся основами, отвергни этого переписчика и призови Ибн Карамму и доверь ему основы, ибо он надёжен. Он сказал: приемлемо от тебя. Но он ничего из сказанного не сделал. Мне стало известно, что его переписчик слушал у нас хадис, и шейх опровергся и рассказывал те хадисы, которые были введены в его хадисы.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Абу Хатим ар-Рази
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه فقال : لين
Сообщил нам Абд ар-Рахман, сказал: спросили у моего отца о нём, он сказал: есть слабость.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Абу Хатим ар-Рази
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : جاءني جماعة من مشيخة الكوفة فقالوا : بلغنا أنك تختلف إلى مشايخ الكوفة تكتب عنهم ، وتركت سفيان بن وكيع ، أما كنت ترعى له في أبيه ؟ فقلت لهم : إني أوجب له ، وأحب أن تجري أموره على الستر ، وله وراق قد أفسد حديثه . قالوا : فنحن نقول له أن يبعد الوراق عن نفسه ، فوعدتهم أن أجيئه ، فأتيته مع جماعة من أهل الحديث ، وقلت له : إن حقك واجب علينا في شيخك وفي نفسك ، فلو صنت ( 192 م 3 ) نفسك ، وكنت تقتصر على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك ، فكيف وقد سمعت ؟ فقال : ما الذي ينقم علي ؟ فقلت قد أدخل وراقك في حديثك ما ليس من حديثك . فقال : فكيف السبيل في ذلك ؟ قلت : ترمي بالمخرجات وتقتصر على الأصول ، ولا تقرأ إلا من أصولك ، وتنحي هذا الوراق عن نفسك ، وتدعو بابن كرامة وتوليه أصولك ؛ فإنه يوثق به . فقال : مقبول منك . وبلغني أن وراقه [ كان ] قد أدخلوه بيتا يتسمع علينا الحديث ، فما فعل شيئا مما قاله ، فبطل الشيخ ، وكان يحدث بتلك الأحاديث التي قد أدخلت بين حديثه ، وقد سرق من حديث المحدثين
Передал нам Абд ар-Рахман, слышал отца моего, который сказал: ко мне пришла группа из старейшин Куфы и сказали: «До нас дошло, что ты обращаешься к старейшинам Куфы, пишешь о них и оставил Суфьяна ибн Вакия. Разве ты не заботился о нём ради отца?» Я сказал им: «Я обязан ему и хочу, чтобы его дела проходили скрытно, у него есть переписчик, который портит его хадис». Они сказали: «Мы говорим ему, чтобы он удалил переписчика от себя». Я пообещал им, что приду к нему. Я пришёл к нему с группой людей из знатоков хадисов и сказал ему: «Твоя обязанность перед нами — в твоём шейхе и перед тобой. Если бы ты берег себя и ограничивался книгами отца, то путь к тебе был бы в этом. А как же, если ты слышал?» Он сказал: «Что он мне вредит?» Я сказал: «Он вводит в твой хадис то, что не из твоих хадисов». Он сказал: «Какой выход?» Я сказал: «Отвергай добавления и ограничивайся основами, читай только из своих основ, удали этого переписчика от себя и позови Ибн Карамму, и доверь ему свои основы, ибо он надёжен». Он сказал: «Приемлемо от тебя». Мне стало известно, что его переписчик был введён в дом, где мы слушали хадисы, но он не сделал ничего из того, что сказал, и шейх опровергся, и он рассказывал те хадисы, которые были введены в его хадис, и он крал из хадисов мухаддисов.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Ибн Хаджар аль-Аскаляни
كان صدوقا ، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه ، فنصح فلم يقبل ، فسقط حديثه
Он был правдив, но был испытан своим бурраком, в него внесли то, что не из его хадиса, он советовал, но не приняли, поэтому его хадис упал
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»