يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ

Пророк ﷺ, когда холод усиливался, совершал молитву в начале её времени, а когда усиливалась жара, откладывал молитву на более прохладное время, — имеется в виду пятничная молитва. Юнус ибн Букайр сказал: нам сообщил Абу Халда, и он сказал: «молитву», не упомянув пятничную. А Бишр ибн Сабит сказал: нам передал Абу Халда, он сказал: «Один эмир совершил с нами пятничную молитву, затем сказал Анасу (да будет доволен им Аллах): «Как Пророк ﷺ совершал полуденную молитву?»»

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передали Ваки‘ и Юнус ибн Букайр. Они сказали: нам передал Хишам ибн Урва от своего отца, от Аиши; она сказала: «Когда был ниспослан аят: «Предостерегай своих ближайших родственников» [26:214], Посланник Аллаха ﷺ поднялся на (холм) ас-Сафа и сказал: «О Фатима, дочь Мухаммада! О Сафия, дочь Абд аль-Мутталиба! О сыны Абд аль-Мутталиба! Я не властен избавить вас ни от чего перед Аллахом. Просите у меня из моего имущества, что пожелаете»».

Нам передал Абдуллах ибн Са'ид, нам передал Юнус ибн Букайр от Мухаммада ибн Исхака, от Я'куба ибн Утбы ибн аль-Ахнаса, от Абу Гатафана, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Произнесение тасбиха (для привлечения внимания) — для мужчин — то есть в молитве — а хлопанье — для женщин. Кто сделал в своей молитве жест, который можно понять, пусть повторит её», то есть молитву. Абу Дауд сказал: «Этот хадис — ошибка передатчика»

Нам передал Абдуллах ибн Са‘ид аль-Кинди, нам передал Йунус — то есть ибн Букайр — от Мухаммада ибн Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Абдуллаха, сказал: «Из сунны — произносить свидетельство веры (ташаххуд) тихо».

Нам передал Мусаррыф ибн Амр аль-Йами, нам передал Юнус, то есть Ибн Букайр, нам передал Ибн Исхак, мне передал Мухаммад ибн Джафар ибн аз-Зубайр от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Абу Саура, от Сафии бинт Шейба, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ обрёл покой в Мекке в год её завоевания, он совершил таваф на верблюде, касаясь угла (Каабы) посохом (михджан), который был у него в руке». Она сказала: «А я смотрела на него»

Нам передал Мусаррыф ибн Амр аль-Айами, нам передал Йунус, то есть ибн Букайр, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак, мне передал Мухаммад ибн Абу Мухаммад, вольноотпущенник Зайда ибн Сабита, от Са‘ида ибн Джубайра и Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ разгромил курайшитов в день Бадра и прибыл в Медину, он собрал иудеев на рынке бану Кайнука‘ и сказал: «О собрание иудеев! Примите ислам, прежде чем вас поразит то же, что поразило курайшитов». Они сказали: «О Мухаммад! Не обольщайся тем, что ты убил несколько человек из курайшитов, которые были неопытными и не знали, как воевать. Если бы ты сражался с нами, ты узнал бы, что мы — настоящие люди, и что ты не встречал подобных нам». И Аллах ﷻ ниспослал об этом: «Скажи тем, которые не веруют: вы будете побеждены» [Али Имран: 12]. Мусаррыф прочитал до слов: «отряд, что сражается на пути Аллаха» [Али Имран: 13] — это о Бадре — «а другой — неверующий» [Али Имран: 13].

Нам передал Мусарриф ибн Амр — нет, Мусарриф ибн Амр, — нам передал Юнус; Ибн Исхак сказал: мне передал вольноотпущенник Зайда ибн Сабита, мне передала дочь Мухайсы от своего отца Мухайсы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кого из мужчин иудеев вы одолеете, того убейте». Тогда Мухайса набросился на Шабибу — человека из иудейских торговцев, который водил с ними дела, — и убил его. Хувайса в то время ещё не принял ислам и был старше Мухайсы. Когда тот убил его, Хувайса стал бить Мухайсу и говорить: «О враг Аллаха! Клянусь Аллахом, немало жира в твоём животе — из его имущества!»

Нам передал Абдуллах ибн Са‘ид, ему передал Юнус ибн Букайр от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «Я видел на ас-Сальте ибн Абдуллахе ибн Науфале ибн Абдуль-Мутталибе перстень на мизинце правой руки. Я спросил: «Что это?» Он ответил: «Я видел, как Ибн Аббас носил свой перстень именно так, поместив его камень на тыльную сторону. И, кажется, Ибн Аббас при этом упоминал, что Посланник Аллаха ﷺ носил свой перстень таким же образом»».

Нам передал Абу Са‘ид аль-Ашадж, сказал: нам передал Юнус ибн Букайр от Мухаммада ибн Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Из сунны — произносить ташаххуд тихо». Хадис Ибн Мас‘уда — хадис хороший, редкий (хасан гариб), и на нём действуют учёные.

Нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля, он сказал: нам передал Юнус ибн Букайр, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: мне передал Муса ибн Фулан ибн Анас, от своего дяди Сумамы ибн Анаса ибн Малика, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит молитву духа в двенадцать ракатов, тому Аллах построит дворец из золота в Раю». И по этой теме передано от Умм Хани, Абу Хурайры, Нуайма ибн Хаммара, Абу Зарра, Аиши, Абу Умамы, Утбы ибн Абда ас-Сулями, ибн Абу Ауфы, Абу Са‘ида, Зайда ибн Аркама и ибн Аббаса. Хадис Анаса — редкий (гариб) хадис, мы не знаем его иначе, кроме как с этой цепочкой передачи.

Нам передал Абу Курайб, сказав: нам передали Абдуллах ибн аль-Мубарак и Юнус ибн Букайр от Мухаммада ибн Исхака, от Языда ибн Абу Хабиба, от Марсада ибн Абдуллаха аль-Языни, который сказал: когда Малик ибн Хубайра совершал заупокойную молитву по покойному и находил число присутствующих недостаточным, он разделял их на три группы, а затем говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто помолился за него тремя рядами — тому уже уготовано (Рай)». В этой главе также есть сообщения от Аиши, Умм Хабибы, Абу Хурайры и Маймуны, жены Пророка ﷺ. Хадис Малика ибн Хубайры — хороший (хасан) хадис. Так его передали многие от Мухаммада ибн Исхака, а Ибрахим ибн Са‘д, передавая этот хадис от Мухаммада ибн Исхака, вставил между Марсадом и Маликом ибн Хубайрой ещё одного человека, но передача первых, по нашему мнению, более достоверна.

Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Йунус ибн Букайр, от Мухаммада ибн Исхака, сказал: мне передал Дауд ибн аль-Хусайн, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ вернул свою дочь Зайнаб Абу аль-Асу ибн ар-Раби'у спустя шесть лет по первоначальному браку, не заключая нового брака». «Это хадис, у иснада которого нет проблем, но мы не знаем причины этого хадиса, и, возможно, это исходит от Дауда ибн Хусайна из-за (недостатка) его памяти».

Нам передал Абу Са‘ид аль-Ашадж, сказал: нам передал Йунус ибн Букайр от Мухаммада ибн Исхака, от Йахьи ибн Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от его отца, от его деда Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от аз-Зубайра ибн аль-Аввама, который сказал: «На Пророке ﷺ было два панциря в день (битвы при) Ухуде. Он поднялся к скале, но не смог взойти на неё. Тогда он посадил Тальху под собой, и Пророк ﷺ поднялся по нему, пока не встал твёрдо на скале». Он сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Тальха заслужил (Рай)»». В этой главе передано также от Сафвана ибн Умайи и ас-Саиба ибн Йазида. Это хороший редкий хадис (хасан гариб), мы не знаем его иначе, кроме как через хадис Мухаммада ибн Исхака.

Нам передал Абу Муса аль-Ансари, сказал: нам передал Юнус ибн Букайр, сказал: мне передал Усман ибн Абдур-Рахман от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, она сказала: Посланника Аллаха ﷺ спросили о Вараке, и Хадиджа сказала ему: «Он поверил тебе, но умер до того, как ты явился (как пророк)». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел его во сне, и на нём были белые одеяния. Если бы он был из числа обитателей Огня, на нём была бы иная одежда». «Это редкий (гариб) хадис, и Усман ибн Абдур-Рахман не считается надёжным (сильным) у знатоков хадиса».

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Юнус ибн Букайр, от Мухаммада ибн Исхака, он сказал: нам передал Язид ибн Зияд, от Мухаммада ибн Ка‘ба аль-Курази, он сказал: мне передал тот, кто слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: «Я вышел в холодный день из дома Посланника Аллаха ﷺ, взяв выделанную (замоченную для дубления) шкуру. Я прорезал в ней отверстие посередине и надел её через голову, а талию свою обвязал, стянув её пальмовым лыком. Я был очень голоден, и если бы в доме Посланника Аллаха ﷺ была еда, я непременно поел бы из неё. Я вышел, ища чего-нибудь [поесть], и прошёл мимо иудея, [работавшего] на своём участке, — он поливал землю с помощью своего колодезного ворота. Я заглянул к нему через пролом в стене. Он сказал: «Что с тобой, бедуин? Хочешь ли ты за каждое ведро [воды] по одному финику?» Я сказал: «Да, открой дверь, чтобы я вошёл». Он открыл, я вошёл, и он дал мне своё ведро. Каждый раз, когда я вытягивал ведро, он давал мне финик, пока моя ладонь не наполнилась. Тогда я отпустил его ведро и сказал: «Довольно мне». Я съел финики, затем сделал глоток воды и напился, а после пришёл в мечеть и нашёл там Посланника Аллаха ﷺ». Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис.