البراء بن عازب الأنصاري

Пророк ﷺ, когда впервые прибыл в Медину, остановился у своих дедов — или сказал: у своих дядей по матери — из числа ансаров. Он молился в сторону Иерусалима шестнадцать месяцев, или семнадцать месяцев. Ему нравилось, чтобы его кибла была в сторону Дома (Каабы). Первая молитва, которую он совершил (после перемены киблы), была молитва аср, и с ним молилась группа людей. Затем один из тех, кто молился с ним, вышел и прошёл мимо людей одной мечети, которые совершали поясной поклон. Он сказал: «Свидетельствую Аллахом, я молился с Посланником Аллаха ﷺ в сторону Мекки». Тогда они развернулись, как были, в сторону Дома. А иудеи и люди Писания были рады, когда он молился в сторону Иерусалима, но когда он обратил своё лицо в сторону Дома, они это отвергли. Зухайр сказал: нам передал Абу Исхак от аль-Бараа в этом его хадисе: что некоторые люди умерли на (прежней) кибле, прежде чем она была изменена, а другие были убиты, и мы не знали, что говорить о них. Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Аллах не даст пропасть вашей вере» [2:143].

«Когда ты придёшь на своё спальное место, соверши малое омовение, как для молитвы, затем ляг на правый бок и скажи: „О Аллах, я предал Тебе своё лицо, доверил Тебе свои дела, обратился к Тебе спиной, устремляясь к Тебе и страшась Тебя. Нет ни убежища, ни спасения от Тебя, кроме как у Тебя. О Аллах, я верую в Твою Книгу, которую Ты ниспослал, и в Твоего Пророка, которого Ты послал“. Если ты умрёшь в эту ночь, то умрёшь на естественной вере (фитре). Сделай эти слова последним, что ты произносишь». Он сказал: «Я повторял их Пророку ﷺ, и когда я дошёл до слов „О Аллах, я верую в Твою Книгу, которую Ты ниспослал“, я сказал: „и в Твоего Посланника“. Он сказал: „Нет, — и в Твоего Пророка, которого Ты послал“»

«Посланник Аллаха ﷺ молился в сторону Иерусалима (Байт аль-Макдис) шестнадцать или семнадцать месяцев, и Посланник Аллаха ﷺ хотел, чтобы его обратили в сторону Каабы. Тогда Аллах ниспослал: „Мы видим, как ты обращаешь лицо к небу…“ [2:144], — и он обратился в сторону Каабы. И глупцы из людей, а это были иудеи, сказали: „Что отвратило их от киблы, на которой они были прежде? Скажи: ‚Аллаху принадлежат восток и запад. Он ведёт, кого пожелает, к прямому пути‘“ [2:142]. Один человек совершил молитву вместе с Пророком ﷺ, а затем, после того как он совершил молитву, вышел и прошёл мимо группы ансаров, которые совершали молитву аср, обратившись в сторону Иерусалима. Он сказал: „Я свидетельствую, что молился с Посланником Аллаха ﷺ и что он обратился в сторону Каабы“. Тогда эти люди развернулись, пока не обратились в сторону Каабы».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Сами‘а-Ллаху лиман хамидах“ (Аллах внимает тому, кто Его восхваляет), никто из нас не сгибал спину, пока Пророк ﷺ не опускался, совершая земной поклон, а затем мы совершали земной поклон вслед за ним».

«Они, когда молились вместе с Пророком ﷺ и он поднимал голову из поясного поклона, стояли, пока не видели, что он совершил земной поклон»

Пророк ﷺ находился в пути и прочитал в вечерней молитве (иша), в одном из двух ракатов, суру «Клянусь смоковницей и маслиной» (ат-Тин).

«Я слышал, как Пророк ﷺ читал: „Клянусь смоковницей и маслиной“ [95:1] во время вечерней молитвы (иша), и я не слышал никого, у кого голос или чтение были бы прекраснее его».

«Поясной поклон Пророка ﷺ, его земной поклон и промежуток между двумя земными поклонами, а также то время, когда он поднимался из поясного поклона, — не считая стояния и сидения, — были близки друг к другу по продолжительности».

«Поясной поклон Пророка ﷺ и его земной поклон, а также то время, когда он поднимал голову после поясного поклона и между двумя земными поклонами, были почти одинаковыми по продолжительности».

«Мы молились позади Пророка ﷺ. Когда он говорил: „Аллах услышал того, кто восхвалил Его“, — никто из нас не сгибал спину (для земного поклона), пока Пророк ﷺ не опускал лоб на землю».

Земной поклон Пророка ﷺ, его поясной поклон и его сидение между двумя земными поклонами были почти равны по продолжительности

«Я слышал, как Пророк ﷺ произносил проповедь и сказал: „Поистине, первое, с чего мы начинаем этот наш день, — это совершение молитвы, затем мы вернёмся и заколем жертву. Кто так поступит, тот последовал нашей сунне“».

«Пророк ﷺ произнёс перед нами проповедь в день Жертвоприношения после молитвы и сказал: „Кто совершил молитву, как мы, и совершил жертвоприношение, как мы, тот исполнил обряд жертвоприношения правильно. А кто совершил жертвоприношение до молитвы, то это было до молитвы, и жертвоприношения для него нет“. Тогда Абу Бурда ибн Нияр, дядя аль-Бары по матери, сказал: „О Посланник Аллаха! Я зарезал свою овцу до молитвы, зная, что этот день — день еды и питья, и хотел, чтобы моя овца была первым, что зарежут в моём доме, и я зарезал свою овцу и позавтракал до того, как пришёл на молитву“. Он сказал: „Твоя овца — овца обычного мяса“. Он сказал: „О Посланник Аллаха! У нас есть годовалая козочка, которая мне дороже двух овец — засчитается ли она за меня?“ Он сказал: „Да, но она не засчитается ни за кого после тебя“».

«Поистине, первое, что мы делаем в этот наш день, — это совершаем молитву, а затем возвращаемся и приносим жертву. Кто поступил так, тот последовал нашей сунне. А кто зарезал жертву до молитвы, то это просто мясо, которое он преподнёс своей семье, и это никак не относится к обряду жертвоприношения». Тогда один человек из ансаров, которого звали Абу Бурда ибн Нияр, сказал: «О Посланник Аллаха, я уже зарезал (свою жертву), но у меня есть годовалый ягнёнок (джаза‘а), который лучше взрослой овцы (мусинны)». Он сказал: «Заколи его вместо той жертвы, но это никогда не будет достаточным и не засчитается ни за кого после тебя».

«Пророк ﷺ обратился к нам с проповедью в день жертвоприношения и сказал: „Поистине, первое, с чего мы начинаем в этот наш день, — это то, что мы совершаем молитву, а затем возвращаемся и совершаем жертвоприношение. Кто поступил так, тот попал в нашу сунну. А кто зарезал жертву до того, как совершил молитву, то это просто мясо, которое он поспешил приготовить для своей семьи, и это никак не относится к обряду жертвоприношения“. Тогда встал мой дядя по матери Абу Бурда ибн Нияр и сказал: „О Посланник Аллаха, я зарезал жертву до того, как совершил молитву, а у меня есть годовалый ягнёнок, который лучше взрослой овцы“. Он сказал: „Заколи его вместо той жертвы“, — или сказал: „Заколи его“, — „но годовалый ягнёнок не будет засчитан никому после тебя“».