زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ

Нам передал Ибн Башшар, сказав: нам передал Гундар, сказав: нам передал Шу‘ба от аль-Мухаджира Абу аль-Хасана, который слышал от Зейда ибн Вахба, от Абу Зарра, сказавшего: «Муаззин Пророка ﷺ произнёс азан на полуденную молитву, и он сказал: «Подожди до прохлады, подожди до прохлады» — или сказал: «Подожди, подожди». И сказал: «Сильная жара — от дыхания Ада. Если жара усиливается, откладывайте молитву до прохлады». И мы дождались, пока не увидели тень холмов».

«Мы были с Пророком ﷺ в пути, и муэдзин хотел произнести азан на полуденную молитву, но Пророк ﷺ сказал: «Подожди, пока станет прохладнее». Затем он снова хотел произнести азан, и Пророк ﷺ сказал ему: «Подожди, пока станет прохладнее» — так что мы увидели тень холмов. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Сильная жара — от дыхания Геенны, поэтому, когда усилится жара, откладывайте молитву до прохлады»». Ибн Аббас сказал: слово «тетафайя» означает «склоняется».

«Мы были с Пророком ﷺ в пути. Муэдзин хотел произнести азан, и он сказал ему: «Подожди, пока станет прохладнее». Затем он снова хотел произнести азан, и он сказал ему: «Подожди, пока станет прохладнее». Затем он снова хотел произнести азан, и он сказал ему: «Подожди, пока станет прохладнее» — до тех пор, пока тень не сравнялась с холмами. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Поистине, сильный жар — из дыхания Ада»».

Хузайфа увидел человека, который не совершал полностью поясной и земной поклоны, и сказал: «Ты не молился. И если бы ты умер, то умер бы не на той врождённой природе, на которой Аллах создал Мухаммада ﷺ»

«Я проходил через ар-Рабазу и там встретил Абу Зарра (да будет доволен им Аллах). Я спросил его: «Что привело тебя в это место?» Он ответил: «Я был в Шаме, и у нас с Муавией возник спор об аяте: «Тем, которые накапливают золото и серебро и не расходуют его на пути Аллаха…» Муавия сказал: он ниспослан о людях Писания. Я же сказал: он ниспослан и о нас, и о них. Между мной и им из-за этого возник разлад, и он написал Усману (да будет доволен им Аллах), жалуясь на меня. Усман написал мне, чтобы я прибыл в Медину. Я прибыл туда, и люди стали так осаждать меня, будто прежде никогда меня не видели. Я рассказал об этом Усману, и он сказал мне: «Если хочешь, удались, но оставайся поблизости». Именно это и привело меня в это место. И если бы надо мной поставили начальником эфиопа, я бы услышал и повиновался»».

«Я был с Пророком ﷺ. Когда он увидел — то есть гору Ухуд, — он сказал: «Я не хотел бы, чтобы она превратилась для меня в золото и чтобы у меня оставался хоть один динар из него дольше трёх дней, кроме динара, который я отложу для уплаты долга». Затем он сказал: «Поистине, многочисленные обладатели богатства — они же и наименее (обеспеченные в вечности), кроме тех, кто поступает с имуществом так, и так, и так», — и Абу Шихаб показал рукой перед собой, справа от себя и слева от себя, — «а таких мало». Потом он сказал: «Останься на своём месте», — и отошёл недалеко. Я услышал голос и хотел подойти к нему, но вспомнил его слова: «Останься на своём месте, пока я не приду к тебе». Когда он пришёл, я сказал: «О Посланник Аллаха, то… — или сказал: — голос, который я слышал?» Он сказал: «А ты слышал?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Ко мне пришёл Джибриль (мир ему) и сказал: «Кто из твоей общины умрёт, не приобщая к Аллаху никого в сотоварищи, войдёт в Рай». Я сказал: «А если он совершил то и то?» Он сказал: «Да»»».

Нам передал Хаджадж ибн Минхаль: нам передал Шу‘ба, сказал: мне сообщил Абдульмалик ибн Майсара, сказал: я слышал, как Зайд ибн Вахб передавал от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ подарил мне шёлковую полосатую одежду, и я надел её. Я увидел гнев на его лице и разорвал её на части, разделив между моими жёнами».

«Поистине, каждый из вас формируется в утробе своей матери сорок дней, затем становится сгустком крови столько же, затем становится сгустком плоти столько же, затем Аллах посылает ангела, которому велено записать четыре вещи, и ему говорят: «Запиши его деяния, его удел, его срок жизни и — несчастен он или счастлив». Затем в него вдувается дух. И поистине, человек из вас совершает деяния, пока между ним и Раем не остаётся расстояние в локоть, но тут его опережает предписанное ему, и он начинает совершать деяния обитателей Ада. А другой совершает деяния, пока между ним и Адом не остаётся расстояние в локоть, но тут его опережает предписанное, и он начинает совершать деяния обитателей Рая».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Ибн Абу Ади от Шубы, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Зайда ибн Вахба, от Абу Дарра (да будет доволен им Аллах), сказал: Пророк ﷺ сказал: «Джибрил сказал мне: «Кто из твоей общины умрёт, не придавая Аллаху никого в сотоварищи, войдёт в Рай — или: не войдёт в Огонь». Я спросил: «А если он совершил прелюбодеяние и украл?» Он сказал: «И если так»».

Нам передал Абу аль-Валид, нам передал Шу‘ба от Мухаджира Абу аль-Хасана, который сказал: «Я слышал, как Зайд ибн Вахб говорил: я слышал, как Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) говорил: «Пророк ﷺ был в пути и сказал: ‘Дай ей остыть’, — затем снова сказал: ‘Дай ей остыть’, — пока тень не легла на холмы, а затем сказал: ‘Совершайте молитву, когда жара спадёт, ибо сильный зной — от дыхания Геенны’»».

«Поистине, каждый из вас созидается в утробе своей матери сорок дней, затем становится сгустком крови подобно этому же (сроку), затем становится кусочком плоти подобно этому же (сроку), затем Аллах посылает к нему ангела с четырьмя словами: записываются его деяния, его срок жизни, его удел, и является он несчастным или счастливым. Затем в него вдувается дух. И поистине, человек совершает деяния обитателей Ада, так что между ним и Адом остаётся только один локоть, но предопределённая запись опережает его, и он совершает деяния обитателей Рая и входит в Рай. И поистине, человек совершает деяния обитателей Рая, так что между ним и Раем остаётся только один локоть, но предопределённая запись опережает его, и он совершает деяния обитателей Ада и входит в Ад»

«Будет после меня выделение приближённых себе и дела, которые вы будете порицать». Они спросили: «О Посланник Аллаха, что же ты нам велишь?» Он сказал: «Отдавайте то, что обязаны вы, и просите у Аллаха то, что причитается вам».

«Не осталось из тех, о ком говорится в этом аяте, кроме троих, и из лицемеров — кроме четверых». Тогда один бедуин сказал: «Вы, сподвижники Мухаммада ﷺ, сообщаете нам (об этом), а мы не знаем, — так что же с теми, кто взламывает наши дома и крадёт наши ценности?» Он ответил: «Это распутники. Да, из них (лицемеров) не осталось никого, кроме четверых, один из которых — глубокий старик: если бы он выпил холодной воды, он не почувствовал бы её холода».

«Я встретил Абу Дарра в ар-Рабазе и спросил: «Что привело тебя в эту землю?» Он сказал: «Мы были в Шаме, и я прочитал: ‘А тех, которые копят золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, обрадуй мучительными страданиями’ [9:34]». Муавия сказал: ‘Это не про нас, это лишь про людей Писания’. Я сказал: ‘Это касается и нас, и их’».

Нам передал Хаджжадж ибн Минхаль: нам передал Шуба, он сказал: мне сообщил Абдульмалик ибн Майсара, он сказал: я слышал, как Зайд ибн Вахб передавал от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ дал мне шёлковую полосатую накидку (хулла сийара), и я надел её, но увидел на его лице гнев, и тогда я разорвал её между своими жёнами».