أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ

«Я спросил Пророка ﷺ: „Какой грех является самым великим перед Аллахом?“ Он сказал: „Чтобы ты придал Аллаху равного, тогда как Он тебя создал“. Я сказал: „Это, поистине, великий грех“. Я спросил: „А затем какой?“ Он сказал: „Чтобы ты убил своего ребёнка, боясь, что он будет есть с тобой“. Я спросил: „А затем какой?“ Он сказал: „Чтобы ты совершил прелюбодеяние с женой твоего соседа“».

«Я спросил, — или же спросили Посланника Аллаха ﷺ: „Какой грех перед Аллахом самый великий?“ Он ответил: „Придать Аллаху сотоварища, тогда как Он создал тебя“. Я спросил: „А затем какой?“ Он ответил: „Затем — убить своего ребёнка из страха, что он будет есть с тобой“. Я спросил: „А затем какой?“ Он ответил: „Совершить прелюбодеяние с женой твоего соседа“». Он сказал: «И был ниспослан этот аят в подтверждение слов Посланника Аллаха ﷺ: „А те, которые не призывают наряду с Аллахом другого бога и не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву“» [25:68].

Я спросил: «О Посланник Аллаха, какой грех самый великий?» Он сказал: «Придать Аллаху сотоварища, тогда как Он создал тебя». Затем он сказал: «Какой ещё?» Он сказал: «Убить своего ребёнка, боясь, что он будет есть вместе с тобой». Он сказал: «Затем какой?» Он сказал: «Прелюбодействовать с женой твоего соседа». И Аллах ниспослал в подтверждение слов Пророка ﷺ: «А те, которые не призывают наряду с Аллахом другого бога…» [25:68].

«Я сказал: „О Посланник Аллаха, какой грех самый великий?“ Он сказал: „Придать Аллаху равного, тогда как Он создал тебя“. Я сказал: „А затем какой?“ Он сказал: „Убить своего ребёнка из-за того, что он ест с тобой (боясь, что не хватит еды)“. Я сказал: „А затем какой?“ Он сказал: „Совершить прелюбодеяние с женой твоего соседа“». Яхья сказал: нам передал также Суфьян, мне передал Василь, от Абу Ваиля, от Абдуллаха: «Я сказал: „О Посланник Аллаха“» — подобное этому. Амр сказал: я упомянул это Абд ар-Рахману, а он передавал нам от Суфьяна, от аль-Амаша, Мансура и Василя, от Абу Ваиля, от Абу Майсары, который сказал: «Оставь это, оставь это».

«Я сказал: „О Посланник Аллаха, какой грех самый великий?“ Он сказал: „Придать Аллаху равного, тогда как Он создал тебя“. Я сказал: „А затем какой?“ Он сказал: „Убить своего ребёнка из-за того, что он ест с тобой (боясь, что не хватит еды)“. Я сказал: „А затем какой?“ Он сказал: „Совершить прелюбодеяние с женой твоего соседа“». Яхья сказал: нам передал также Суфьян, мне передал Василь, от Абу Ваиля, от Абдуллаха: «Я сказал: „О Посланник Аллаха“» — подобное этому. Амр сказал: я упомянул это Абд ар-Рахману, а он передавал нам от Суфьяна, от аль-Амаша, Мансура и Василя, от Абу Ваиля, от Абу Майсары, который сказал: «Оставь это, оставь это».

Человек спросил: «О Посланник Аллаха, какой грех перед Аллахом самый великий?» Он ответил: «Чтобы ты придал Аллаху сотоварища, тогда как Он тебя создал». Человек спросил: «Затем какой?» Он ответил: «Затем — чтобы ты убил своего ребёнка из страха, что он будет есть вместе с тобой». Человек спросил: «Затем какой?» Он ответил: «Затем — чтобы ты совершил прелюбодеяние с женой твоего соседа». И Аллах ﷿ ниспослал в подтверждение этого: «Те, которые не призывают наряду с Аллахом другого бога, не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, иначе как по праву, и не прелюбодействуют. А кто совершает это…» [25:68].

«Я спросил Пророка ﷺ: „Какой грех тяжелее всех перед Аллахом?“ Он сказал: „То, что ты придашь Аллаху сотоварища, тогда как Он создал тебя“. Я сказал: „Это, поистине, великий грех“. Я спросил: „А затем какой?“ Он сказал: „Затем то, что ты убьёшь своего ребёнка, боясь, что он будет есть вместе с тобой“. Я спросил: „А затем какой?“ Он сказал: „Затем то, что ты будешь прелюбодействовать с женой твоего соседа“».

Человек спросил: «О Посланник Аллаха, какой грех самый тяжкий перед Аллахом?» Он сказал: «Чтобы ты приобщил Аллаху равного, тогда как Он тебя создал». Он спросил: «А затем?» Он сказал: «Чтобы ты убил своего ребёнка из страха, что он будет есть с тобой». Он спросил: «А затем?» Он сказал: «Чтобы ты совершил прелюбодеяние с женой твоего соседа». И Аллах ниспослал в подтверждение этому: «Те, которые не призывают наряду с Аллахом другого бога, не убивают человека, которого убивать запретил Аллах, кроме как по праву, и не совершают прелюбодеяния. А кто совершает это...» [25:68]

Нам передали Усман ибн Абу Шайба и Исхак ибн Ибрахим. Исхак сказал: нам сообщил Джарир. А Усман сказал: нам передал Джарир от Мансура, от Абу Ваиля, от Амра ибн Шурахбиля, от Абдуллаха, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ: „Какой грех перед Аллахом самый великий?“ Он сказал: „Что ты придаёшь Аллаху равного, тогда как Он создал тебя“. Я сказал ему: „Это поистине великое дело“. Я спросил: „А затем какой?“ Он сказал: „Затем — что ты убьёшь своего ребёнка из страха, что он будет есть вместе с тобой“. Я спросил: „А затем какой?“ Он сказал: „Затем — что ты будешь прелюбодействовать с женой своего соседа“».

Нам передали Усман ибн Абу Шейба и Исхак ибн Ибрахим, оба от Джарира. Усман сказал: «Нам передал Джарир от аль-А‘маша, от Абу Ваиля, от Амра ибн Шурахбиля, который сказал: Абдуллах сказал: некий человек спросил: „О Посланник Аллаха! Какой грех перед Аллахом самый великий?“ Он ответил: „Чтобы ты придал Аллаху равного, тогда как Он тебя создал“. Тот спросил: „А затем какой?“ Он сказал: „Чтобы ты убил своего ребёнка, боясь, что он будет есть с тобой“. Тот спросил: „А затем какой?“ Он сказал: „Чтобы ты совершил прелюбодеяние с женой своего соседа“». И Аллах ниспослал в подтверждение этого слова: «Те, которые не призывают наряду с Аллахом другого бога, не убивают людей, которых Аллах запретил убивать, если только у них нет на это права, и не прелюбодействуют. А кто творит это, получит наказание» [аль-Фуркан: 68]

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян от Мансура, от Абу Ваиля, от Амра ибн Шурахбиля, от Абдуллаха, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, какой грех самый великий?» Он сказал: «Придать Аллаху сотоварища, тогда как Он сотворил тебя». Я спросил: «А затем какой?» Он сказал: «Убить своего ребёнка, боясь, что он будет есть с тобой». Я спросил: «А затем какой?» Он сказал: «Прелюбодействовать с женой своего соседа». Он сказал: и Аллах Всевышний ниспослал в подтверждение слов Пророка ﷺ: «Тех, которые не призывают наряду с Аллахом другого бога, не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, если только не по праву, и не прелюбодействуют» [аль-Фуркан: 68] — этот аят.

Нам передал Аббад ибн Муса аль-Хуттали, нам сообщил Исмаил, то есть ибн Джафар, от Исраиля, от Абу Исхака, от Амра, от Умара ибн аль-Хаттаба, он сказал: когда был ниспослан запрет вина, Умар сказал: «Господи, разъясни нам о вине разъяснением, несущим исцеление». Тогда был ниспослан тот аят из суры «аль-Бакара»: «Спрашивают тебя о вине и азартной игре. Скажи: „В них обоих великий грех“» [2:219] — и далее весь аят. Он сказал: Умара позвали, и аят был прочитан ему. Он сказал: «Господи, разъясни нам о вине разъяснением, несущим исцеление». Тогда был ниспослан тот аят из суры «ан-Ниса»: «О те, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, будучи пьяными» [4:43]. И глашатай Посланника Аллаха ﷺ, когда объявлялось о начале молитвы, возглашал: «Пусть пьяный не приближается к молитве!» Умара снова позвали, и аят был прочитан ему. Он сказал: «Господи, разъясни нам о вине разъяснением, несущим исцеление». Тогда был ниспослан этот аят: «Не удержитесь ли вы?» [5:91]. Умар сказал: «Мы удержались»

Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал Исраиль от Абу Исхака от Абу Майсары от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ ласкал меня, будучи постящимся, и он лучше всех вас владел собой (своим желанием)»

Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам сообщил Исраиль, он сказал: нам передал Абу Исхак от ‘Амра ибн Шурахбиля Абу Майсары, от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: «О Аллах, разъясни нам о вине разъяснением исцеляющим». И был ниспослан аят суры «аль-Бакара»: «Спрашивают они тебя о вине и азартной игре» [2:219]. Умара позвали и прочитали ему этот аят, и он сказал: «О Аллах, разъясни нам о вине разъяснением исцеляющим». И был ниспослан аят суры «ан-Ниса»: «О те, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, будучи пьяными» [4:43]. Умара позвали и прочитали ему этот аят. Затем он сказал: «О Аллах, разъясни нам о вине разъяснением исцеляющим». И был ниспослан аят суры «аль-Маида»: «Воистину, дьявол хочет посеять между вами вражду и ненависть посредством вина и азартной игры» — до слов — «Не удержитесь ли вы?» [5:91]. Умара позвали и прочитали ему этот аят, и он сказал: «Мы удержались, мы удержались». Этот хадис передаётся от Исраиля также как мурсаль. Нам передал Мухаммад ибн аль-‘Аля, он сказал: нам передал Ваки‘ от Исраиля, от Абу Исхака, от Абу Майсары ‘Амра ибн Шурахбиля, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О Аллах, разъясни нам о вине разъяснением исцеляющим», и привёл нечто подобное. И это более достоверно, чем хадис Мухаммада ибн Юсуфа.

Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам сообщил Исраиль, он сказал: нам передал Абу Исхак от ‘Амра ибн Шурахбиля Абу Майсары, от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: «О Аллах, разъясни нам о вине разъяснением исцеляющим». И был ниспослан аят суры «аль-Бакара»: «Спрашивают они тебя о вине и азартной игре» [2:219]. Умара позвали и прочитали ему этот аят, и он сказал: «О Аллах, разъясни нам о вине разъяснением исцеляющим». И был ниспослан аят суры «ан-Ниса»: «О те, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, будучи пьяными» [4:43]. Умара позвали и прочитали ему этот аят. Затем он сказал: «О Аллах, разъясни нам о вине разъяснением исцеляющим». И был ниспослан аят суры «аль-Маида»: «Воистину, дьявол хочет посеять между вами вражду и ненависть посредством вина и азартной игры» — до слов — «Не удержитесь ли вы?» [5:91]. Умара позвали и прочитали ему этот аят, и он сказал: «Мы удержались, мы удержались». Этот хадис передаётся от Исраиля также как мурсаль. Нам передал Мухаммад ибн аль-‘Аля, он сказал: нам передал Ваки‘ от Исраиля, от Абу Исхака, от Абу Майсары ‘Амра ибн Шурахбиля, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О Аллах, разъясни нам о вине разъяснением исцеляющим», и привёл нечто подобное. И это более достоверно, чем хадис Мухаммада ибн Юсуфа.