عبد الرحمن بن مطعم العنزي

Я спросил у Бараа ибн Азиба и Зейда ибн Аркама о сальфе (обмене товарами), и они сказали: «Мы были торговцами во времена Пророка ﷺ и спросили у него о сальфе. Он сказал: «Если обмен происходит рука об руку, то нет вреда, а если с отсрочкой, то это не годится».

Я спросил у Бараа ибн Азиба и Зейда ибн Аркама о сальфе (обмене товарами), и они сказали: «Мы были торговцами во времена Пророка ﷺ и спросили у него о сальфе. Он сказал: «Если обмен происходит рука об руку, то нет вреда, а если с отсрочкой, то это не годится».

Спросил я Бараа ибн Азиба и Зейд ибн Аркама ﵃ о запрете, и каждый из них говорил: »Это лучше для меня», и оба говорили: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать золото в рассрочку за серебро»

Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, а люди давали в долг финики на урожай этого года и на два года, или он сказал: на два или три года. Исмаил усомнился и сказал: кто даёт в долг финики, пусть даёт в известном объёме и известном весе.

Пророк ﷺ прибыл в Медину, а они давали в долг финики на два-три года. Он сказал: кто даёт в долг, пусть даёт в известном объёме и весе, на известный срок.

«Пришел Пророк ﷺ и сказал: «В известном мере, в известном весе, на известный срок»».

«Пришел Пророк ﷺ и сказал: «В известном мере, в известном весе, на известный срок»».

Пророк ﷺ прибыл в Медину, а они практиковали отсрочку платежа на два-три года по плодам. Он сказал: «Отсрочивайте платежи по плодам на известный объём и на известный срок». Абдуллах ибн аль-Валид передал: Суфьян рассказал нам, что Ибн Абу Наджих сказал: «На известный объём и известный вес».

Я спросил Абу Минхаля о расчёте наличными против отсрочки. Он сказал: «Я и мой партнёр купили что-то и наличными, и в кредит. К нам пришёл Бараа ибн Азиб, и мы спросили его. Он сказал: «Мы с моим партнёром Зейдом ибн Аркамом поступили так же и спросили у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) об этом. Он сказал: что было уплачено наличными — берите, а что в кредит — оставляйте».

Один мой партнёр продал дирхамы в рынке в кредит. Я сказал: «Субханаллах, разве это допустимо?» Он ответил: «Субханаллах, клянусь Аллахом, я продал их в рынке, и никто не возражал». Я спросил Бараа ибн Азиба, и он сказал: «Пророк ﷺ пришёл, когда мы торговались, и сказал: «Что передано из руки в руку — не возбраняется, а что в кредит — не годится. Спроси Зайда ибн Аркама, он был самым искусным из нас в торговле». Я спросил Зайда, и он сказал то же самое». Суфьян однажды сказал: «Пророк ﷺ пришёл в Медину, когда мы торговались, и сказал: «Кредит до сезона или хаджа»».

Мой партнёр продал в рассрочку листья до сезона или до хаджа. Он пришёл ко мне и рассказал. Я сказал: «Это дело не подходит». Он ответил: «Я продал их на рынке, и никто не возразил». Я обратился к Бараа ибн Азибу и спросил. Он сказал: «Пророк ﷺ пришёл в Медину, а мы продавали такую торговлю. Если товар передавался из рук в руки, то это не запрещено, а если в рассрочку — это ростовщичество. Обратись к Зайду ибн Аркаму, он торгует больше меня». Я пришёл к нему и спросил, он сказал то же самое.

Я спросил аль-Бараа ибн Азиба о сребрении (обмена бумаги на золото в кредит). Он сказал: «Спроси Зайда ибн Аркама, он знает лучше». Я спросил Зайда, и он сказал: «Спроси аль-Бараа, он знает лучше». Затем он сказал: «Пророк ﷺ запретил продажу бумаги за золото в кредит».

Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, люди практиковали отсрочку в плодах финиковой пальмы на год или два. Тогда он сказал: «Кто отсрочил финики, пусть отсрочит их в известном объёме и весе, на известный срок.»

Посланник Аллаха ﷺ прибыл, а люди уже начали брать в долг. Он сказал им: «Кто берёт в долг, пусть берёт только в известной мере и известном весе.»

Пророк ﷺ прибыл в Медину, а люди занимались ссудами в финиках на год, два и три года. Он сказал: «Кто дает ссуду в финиках, пусть дает ее в известном объеме и весе, на известный срок».