الحسن، يعني ابن صالح

И сказал Абу Бакр ибн Аби Хейтама, от Яхьи ибн Маъина: аль-Хасан ибн Салих надёжный.

И сказал Усман ибн Саид ад-Дарими: Я спросил Яхью ибн Маина: так Али ибн Салих тебе ближе или аль-Хасан ибн Салих? Он сказал: оба заслуживающие доверия, надёжные.

Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунаид сказал, передавая от Яхьи: надёжный, заслуживающий доверия.

И сказал Аббас ад-Дури, о Яхье: он записывает мнение аль-Хасана ибн Салиха и мнение аль-Узаи, и эти — надёжные.

Сказал: спросил Яхью о Хасане ибн Салих, он сказал: надёжный

Сказал Ахмад ибн Саад ибн Аби Марьям, передавая от Яхьи: надёжный, прямой хадис.

Ибн Аби Хейтама сказал о Яхье: надёжный. Так же сказал об нём Ибн Аби Марйам и добавил: прямой хадис

Ибрахим ибн аль-Джунаид сказал, передавая от Яхьи ибн Маина: надёжный, заслуживающий доверия.

Аль-Дури сказал о Яхье: он записывает мнение Малик, аль-Авзаъи и аль-Хасан ибн Салих, они надёжные.

Я Абдуррахман ибн Абу Бакр, от Аббаса, от Яхьи, сказал: записывается мнение аль-Хасана ибн Салиха и мнение аль-Авзаи, и эти — надёжные.

Аль-Хасан ибн Хай — надёжный, прямой в хадисах.

Сообщил нам Абд ар-Рахман, я — Ибн Абу Хайтама, в том, что мне написал, сказал: слышал Яхью ибн Маъина, говорящего: аль-Хасан ибн Салих ибн Хай аль-Хамдани надёжный.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: слышал моего отца, он сказал: Хасан ибн Салих надёжнее в хадисах, чем Шурейк.

Абу аль-Хасан аль-Маймуни сказал, передавая от Ахмада ибн Ханбаля: Али ибн Салих достоверен в хадисах, но Хасан ибн Салих — его брат.

Мухаммад ибн Али аль-Варрак сказал: я спросил Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля о Хасане ибн Салихе, каков его хадис? Он сказал: надёжный, а его брат Али надёжный, но он умер раньше.

Сказал Али ибн аль-Хасан аль-Хасанжани, передавая от Ахмада ибн Ханбаля: аль-Хасан ибн Салих надёжный в передаче, богослов, бережёт себя в хадисе и благочестии.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад, от отца: аль-Хасан более надёжен в хадисах, чем Шарик.

Сказал Али ибн аль-Хасан аль-Хасанжани, передавая от Ахмада: аль-Хасан ибн Салих надёжный в передаче, богослов, бережёт себя в хадисе и благочестии.

Передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абд аль-Азиз, рассказал Мухаммад ибн Али аль-Джузджани: спросил Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля о Хасане ибн Салехе: как его хадис? Он сказал: надёжный, и его брат Али надёжный, но он умер преждевременно.

Слышал от отца, что аль-Хасан ибн Салих точнее в хадисе, чем Шарик.

Ахмад ибн Ханбал сказал: «Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих — достоверный в передаче, понимающий, бережно относящийся к себе в хадисе и благочестивый».

Аль-Хасан ибн Салих — надёжный, точный, хафиз

Надёжный, набожный факих, обвинён в шиизме

Передал Исхак ибн Ахмад аль-Кагхади, передал Я‘куб ад-Дурки, рассказал мне Абу Халид Язид ибн Хаким аль-‘Аскари, и упоминали о нём хорошо и с достоинством, он был участником гозы и джихада.

Я сказал: то, что в «Ат-Тарихе Абу Наима», в «Таварих аль-Бухари», в книге ас-Саджи и в «Ат-Тарихе Ибн Кани» — это год семь, с перестановкой син перед ба. Так же передал аль-Караб в «Тарихе» от Абу Зуръи, Усмана ибн Аби Шайбы, Ибн Мани‘а и других. Их выражение «كان يرى السيف» означает: он видел выход с мечом против имамов несправедливости, это мнение древних предков, но дело устоялось на отказе от этого, поскольку они увидели, что это приводит к худшему. В битве при аль-Харре и битве при Ибн аль-Аш‘ате и других — урок для размышляющих. С таким мнением не умаляется человек, чья справедливость установлена, известен сохранением, точностью, полным благочестием и хорошим нравом, при этом он не выступал против кого-либо. Что касается отказа от пятничной молитвы, то в его общем мнении это связано с тем, чтобы не молиться за грешника и не признавать власть грешного имама. Это оправдание аль-Хасана, хотя правильное мнение иное. Он — имам-муджтахид.

Спросили у Абу Зура‘ы об аль-Хасане ибн Салях, сказал: в нём сошлись точность, фикх, поклонение и аскетизм.

Сказал ас-Саджи, передавая от Ахмада ибн Мухаммада: Слышал Ахмада ибн Юнуса, который говорил: если бы не родился аль-Хасан ибн Салих, было бы для него лучше; он оставляет пятничную молитву и видит меч. Я сидел с ним двадцать лет и не видел, чтобы он поднимал голову к небу или упоминал мирское.

Я — ас-Саджи, рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад, сказал: Слышал Ахмада ибн Юнуса, который сказал: «Если бы не родился Хасан ибн Салих, было бы лучше для него: он бы оставил пятничную молитву и видел бы меч. Я сидел с ним двадцать лет, и не видел, чтобы он поднял голову к небу или говорил о мире».

Он сказал: сообщил нам Абу Абд ар-Рахман ас-Саруджи, человек, который был современником Вукая в его защите и доводах, он передавал от Хаммада ибн Зайд и других басрийцев. Он сказал: Вукай сообщил мне, что в доме в Куфе собрались: Ширик, Ибн Аби Лайла, ат-Тхаври, Ибн Хай и Абу Ханифа. Четверо из них, кроме Абу Ханифы, сказали: мы веруем, как назвал нас Аллах верующими в Своей книге: «на Нём мы женимся и на Нём наследуем; если нас накажут, то за наши грехи, а если простит — то по Своей милости». Абу Ханифа сказал: не так, как вы говорите, его вера — вера Джибриля, даже если он женится на своей матери. Некоторые из них отвергали его из Куфы, некоторые предлагали наложить на него наказание. Ширик не принимал его свидетельства и свидетельства его сподвижников. Ат-Тхаври не говорил с ним до своей смерти, и когда встречал его на дороге, отворачивался от него. Язид Абу Халид сказал: я рассказал этот хадис Мухаммаду ибн аль-Харису ибн Аббаду, который был учеником аль-Хасана аль-Лулуи, и он сказал: это было так.

И сказал Якуб ибн Шейба: слышал Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Намира, и спросили его о Хасане ибн Салихе, сказали ему: достоверен ли хадис? Он сказал: Абу Наим говорил: не видел я никого, кто бы не ошибался в чём-то, кроме Хасана ибн Салиха.

И также сказал, передавая от Ахмада ибн Мухаммада: Слышал Абу Наима, который сказал: Хасан ибн Салих не уступал ат-Таври в благочестии и силе.

Сказал Али ибн аль-Мунзир ат-Тарики, от Абу Наима: я записал о восьмисот мухаддисах, и не видел лучше Хасана ибн Салиха.

Сказал Абу Зура аль-Димашки: видел Абу Наима, ему не нравилось, что Ибн аль-Мубарак говорил о Ибн Хайе. Сказал: говорил о хорошем, и он передавал от Амра ибн Убайда и Исмаила ибн Муслима. Слышал, как Абу Наим говорил: Ибн аль-Мубарак сказал: Ибн Салих не посещал пятничную молитву, а я видел его на пятничной молитве после пятницы, которая исчезла.

Ибн Намир сказал: Абу Наим говорил: я не видел никого, кто не ошибался бы в чём-то, кроме аль-Хасана ибн Салиха.

Я — Ибн аль-‘Аррад, передал Я‘куб ибн Шейба, сказал: Слышал Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Намира, и его спросили о Хасане, сказали ему: «Правдив ли хадис?» Он сказал: Абу На‘им говорил: «Не видел никого, кто бы не ошибался в чём-то, кроме Хасана ибн Салиха».

Хасан ибн Салих был ниже аль-Тхури по благочестию и фикху.

Я — аль-Фархадани ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сияр, слышал ‘Али ибн аль-Мундир ат-Тарики, который сказал: «Слышал Абу На‘има, который сказал: „Я писал у восьмисот мухаддисов, и не видел лучше Хасана ибн Салиха“».

И сказал Абу Джафар аль-Аккили, со слов аль-Фадля ибн Ахмада, от Мухаммада ибн аль-Муснна: слышал Бишр ибн аль-Харис, и упомянул ему Абу Бакр ас-Суфи, сказал: слышал Хафс ибн Гийас, говорящего: эти видят меч, думаю, это об Ибн Хай и его сподвижниках, затем сказал Абу Наср: возьми тех, кто не видел меча из людей твоего времени, всех, кроме немногих, и они также не видят молитву, затем сказал: был Заида, сидевший в мечети, предостерегающий людей от Ибн Хай и его сподвижников, сказал: и они видели меч.

Сказал Абу Ма‘мар аль-Хизали, от Абу Усамы: я слышал Заиду, который говорил: этот Ибн Хай был твёрдым с давних времён, и мы не находим никого твёрже его.

Ибрахим ибн Саид аль-Джухари, от Халифа ибн Тамима: Зайда принимал тауба от тех, кто приходил к Хасану ибн Салиху.

И сказал Абу Джафар аль-Аккили, со слов аль-Фадля ибн Ахмада, от Мухаммада ибн аль-Муснна: слышал Бишр ибн аль-Харис, и упомянул ему Абу Бакр ас-Суфи, сказал: слышал Хафс ибн Гийас, говорящего: эти видят меч, думаю, это об Ибн Хай и его сподвижниках, затем сказал Абу Наср: возьми тех, кто не видел меча из людей твоего времени, всех, кроме немногих, и они также не видят молитву, затем сказал: был Заида, сидевший в мечети, предостерегающий людей от Ибн Хай и его сподвижников, сказал: и они видели меч.

Сказал Абу Усама, от Заиды: ибн Хай был стойким с давних времён, и мы не находим никого более стойкого.

Сказал Халф ибн Тамим: Заида принимал таубу от [пришедшего] аль-Хасана ибн Хай.

И сказал Бишр ибн аль-Харис: сидел Зайда в мечети и предостерегал людей от Ибн Хайя и его сподвижников. Он сказал: и они видели меч.

Сказал Али ибн аль-Джаъд: рассказала Заида хадис от аль-Хасана, и он рассердился и сказал: я тебе никогда не расскажу.

Махмуд ибн Гейлан, передавая от Абу Наима, сказал: упомянул аль-Хасан ибн Салих у ат-Тури, и сказал: это человек, который видит меч на умме Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

Мухаммад ибн Абд аллах ибн Аммар аль-Мусали сказал о Яхье ибн Саиде аль-Каттане: Суфьян ат-Тури имел плохое мнение о аль-Хасане ибн Хай.

И сказал Убайд ибн Яиш, передавая от Халад ибн Язида аль-Джаъфи: Суфьян ибн Саид пришёл ко мне сюда и сказал: аль-Хасан ибн Салих, несмотря на то, что он слышал из знаний и фихха, пропускает пятничную молитву, затем встал и ушёл

Сказал аль-Хайтам ибн Халф ад-Дури: рассказал нам Абу Убайда ибн Аби ас-Сафар, сказал: рассказал нам Абдаллах ибн Мухаммад ибн Салим, сказал: слышал Рашида аль-Хаббаза — он был праведным рабом, и Абу Убайда видел его — сказал: он вышел с моим хозяином в Мекку и жил там в год, когда был Суфьян джариром там в тот год, и хозяин мой ходил к нему вечером, разговаривал с ним, а я был с ним. Однажды пришёл человек и сказал Суфьяну: о Абу Абдаллах, сегодня прибыли Хасан и Али, сыновья Салиха. Он спросил: где они? Он сказал: в тавафе. Он сказал: если пройдут, покажи их мне. Прошёл один из них, он сказал: это Али, потом прошёл другой, он сказал: это Хасан. Суфьян сказал: первый — человек с загробным уделом, а второй — обладатель меча, который не наполняет свой ножны. К нам подошёл человек из нашей группы, пошёл к Али и сообщил ему это. На следующий день хозяин мой пошёл к Али, поздоровался с ним, пришёл Суфьян, поздоровался с ним. Али сказал ему: о Абу Абдаллах, что заставило тебя вчера упомянуть моего брата тем, что ты сказал? Что заставляет тебя думать, что это слово дойдёт до сына Абу Джафара, и он пошлёт убить его? Я посмотрел на Суфьяна, он сказал: прошу прощения у Аллаха, и глаза его заблестели.

Абу Наим сказал: Ат-Тури вошёл в пятницу, и увидел аль-Хасана ибн Салиха, который молился, сказал: «Бежим к Аллаху от смирения лицемерия», снял свои сандалии и ушёл. И также сказал об Ат-Тури: это человек, который видит меч над уммой.

Сказал Яхья аль-Каттан: Ат-Тхури имел плохое мнение о нём.

Сказал Халад ибн Зайд аль-Джафи: аль-Тури пришёл ко мне сюда и сказал: аль-Хасан ибн Салих, несмотря на то, что он слышал из знаний и фихха, оставляет пятничную молитву.

Сообщил нам Закария ас-Саджи, передал Ахмад ибн Мухаммад, который сказал: слышал Абу Наим, который сказал: аль-Тури в пятницу вошёл через Ворота Слонов, и вот аль-Хасан ибн Салих молился, он сказал: прибегаем к Аллаху от лицемерного смирения, и снял свои сандалии, и перешёл к другой колонне.

Он сказал: сообщил нам Абу Абд ар-Рахман ас-Саруджи, человек, который был современником Вукая в его защите и доводах, он передавал от Хаммада ибн Зайд и других басрийцев. Он сказал: Вукай сообщил мне, что в доме в Куфе собрались: Ширик, Ибн Аби Лайла, ат-Тхаври, Ибн Хай и Абу Ханифа. Четверо из них, кроме Абу Ханифы, сказали: мы веруем, как назвал нас Аллах верующими в Своей книге: «на Нём мы женимся и на Нём наследуем; если нас накажут, то за наши грехи, а если простит — то по Своей милости». Абу Ханифа сказал: не так, как вы говорите, его вера — вера Джибриля, даже если он женится на своей матери. Некоторые из них отвергали его из Куфы, некоторые предлагали наложить на него наказание. Ширик не принимал его свидетельства и свидетельства его сподвижников. Ат-Тхаври не говорил с ним до своей смерти, и когда встречал его на дороге, отворачивался от него. Язид Абу Халид сказал: я рассказал этот хадис Мухаммаду ибн аль-Харису ибн Аббаду, который был учеником аль-Хасана аль-Лулуи, и он сказал: это было так.

Сказал аль-Хамиди, об Суфьяне ибн Уйайне: рассказал нам Салих ибн Хай, и он был лучше своих двух сыновей, и Али был лучше из них.

Передал мне Ибн Саид, передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Абд аль-Азиз ибн Мухаммад ибн Раби'а, сказал: слышал отца моего, упоминавшего 'Ауфа ибн аль-Мубарака, сказал: упомянул аль-Хасана и Али, сыновей Салиха, при Суфьяне, он сказал: их отец, самый знающий из них в фареиз, пришёл ко мне и упомянул это аль-Хасану, он сказал: не помню этого, и Суфьян правдив.

Он сказал: сообщил нам Абу Абд ар-Рахман ас-Саруджи, человек, который был современником Вукая в его защите и доводах, он передавал от Хаммада ибн Зайд и других басрийцев. Он сказал: Вукай сообщил мне, что в доме в Куфе собрались: Ширик, Ибн Аби Лайла, ат-Тхаври, Ибн Хай и Абу Ханифа. Четверо из них, кроме Абу Ханифы, сказали: мы веруем, как назвал нас Аллах верующими в Своей книге: «на Нём мы женимся и на Нём наследуем; если нас накажут, то за наши грехи, а если простит — то по Своей милости». Абу Ханифа сказал: не так, как вы говорите, его вера — вера Джибриля, даже если он женится на своей матери. Некоторые из них отвергали его из Куфы, некоторые предлагали наложить на него наказание. Ширик не принимал его свидетельства и свидетельства его сподвижников. Ат-Тхаври не говорил с ним до своей смерти, и когда встречал его на дороге, отворачивался от него. Язид Абу Халид сказал: я рассказал этот хадис Мухаммаду ибн аль-Харису ибн Аббаду, который был учеником аль-Хасана аль-Лулуи, и он сказал: это было так.

Сказал Ахмад ибн Усман ибн Хаким аль-Авди, передавая от Абу Йазида Абд ар-Рахмана ибн Мусаба аль-Маани: я сопровождал ас-Садату, Суфьяна ат-Таври, и сопровождал сыновей Хайя — то есть Али и аль-Хасана — сыновей Салиха ибн Хайя, и сопровождал Ухейба ибн аль-Вард.

Я — ас-Саджи, передал Ахмада ибн ‘Усмана ибн Хаким аль-‘Ауди, передал Абу Язида ‘Абдуррахмана ибн Мус‘аба аль-Ма‘ни, сказал: Я был с шейхами: Суфьян ат-Тури, и был с моим сыном Хаййом — ‘Алия и аль-Хасан ибн Салих ибн Хайй, и был с Вахибом ибн аль-Вард.

И сказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусна: не слышал, чтобы Яхья или Абдуррахман передавали от аль-Хасана ибн Салиха что-либо вообще, и не от Али ибн Салиха.

Сказал Амр ибн Али: спросил Абдуррахмана о хадисе из хадисов аль-Хасана ибн Салеха, он отказался передать мне его, хотя передавал от него три хадиса, затем оставил. Сказал: и упомянул его Яхья ибн Саид, сказав: он не был на пути.

И сказал Абу Муса: не видел, чтобы Яхья или Абдуррахман передавали от аль-Хасана ибн Салих что-либо.

И сказал Амр ибн Али: Абдуррахман рассказывал о нём три хадиса, затем оставил.

Писал мне Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Али ибн Бахр, сообщил нам Амр ибн Али, сказал: спросил я Абд ар-Рахмана о хадисе из хадисов аль-Хасана ибн Салих, но он отказался передать мне его, хотя передавал от него, затем оставил. Сказал: и упомянул его Яхья, сказал: он не был на пути

И сказал Ахмад ибн Абу аль-Хавари, от Абд ар-Рахима ибн Мутарриф: когда аль-Хасан ибн Салих хотел наставить брата из братьев, он писал это на досках, а затем передавал ему

Сказал Абдуллах ибн Ганнам ибн Хафс ибн Гияс ан-Нахъи, передавая от Абу Саида аш-Шадж: я слышал Ибн Идрис говорит: я и сын Хай не видим пятничной молитвы и джихада.

И сказал Абу Дауд, о Абу Саиде аш-Шадже: слышал Абдуллу ибн Идриса, и ему упомянули Саъка аль-Хасана ибн Салиха, он сказал: улыбка Суфьяна нам дороже, чем Саък аль-Хасан ибн Салих.

Аш-Шадж сказал: упомянул Ибн Идрис Са‘к аль-Хасана ибн Салих и сказал: улыбка Суфьяна нам приятнее, чем Са‘к аль-Хасана.

Сказал Абу Зура аль-Димашки: видел Абу Наима, ему не нравилось, что Ибн аль-Мубарак говорил о Ибн Хайе. Сказал: говорил о хорошем, и он передавал от Амра ибн Убайда и Исмаила ибн Муслима. Слышал, как Абу Наим говорил: Ибн аль-Мубарак сказал: Ибн Салих не посещал пятничную молитву, а я видел его на пятничной молитве после пятницы, которая исчезла.

И сказал аль-Аджли: был хорошим факихом, из учеников аль-Таври, надёжный, точный, набожный, был шиитом, хотя Ибн аль-Мубарак порой критиковал его за шиитство

Сказал Али ибн Харб аль-Мусалли, от отца: сказал Абдуллах ибн Давуд аль-Хурейби: ты много передаёшь от Ибн Хайя? Он сказал: я беру на себя ответственность перед собирателями хадисов, это ничего! это ничего!

Наср ибн Али аль-Джахдхами сказал: был я у Абд Аллаха ибн Дауда, и с ним был Абу Ахмад аз-Зубайри, и Абу Ахмад превозносил аль-Хасан ибн Салих, тогда ибн Дауд сказал ему: я устал от тебя, мы знаем лучше тебя, если аль-Хасан был самовлюблённым, то самовлюблённый — глупец.

И сказал аль-Хасан ибн ар-Раби’ аль-Бурани, от Абдуллы ибн Дауд аль-Хурейби: видел Хасана ибн Салиха и его брата и Шарика с ними, и они собрались у него до утра с мечом.

Сказал ас-Саджи: Абдуллах ибн Давуд аль-Хурейби рассказывал о нём и хвалил, затем говорил о нём плохо и проклинал, и говорил: «Я был имамом в мечети в Куфе, и я хвалил Абу Ханифу, тогда аль-Хасан взял меня за руку и отстранил от имамата». Сказал ас-Саджи: Это стало причиной гнева аль-Хурейби на него.

Сообщил мне Ахмад ибн Халф устно, передал нам Али ибн Харб аль-Мусалли, сказал: слышал отца моего, что он сказал Абдуллаху ибн Давуд аль-Хурайби: «Ты много передаёшь от Ибн Хай, сказал: я возлагаю на него ответственность передающих хадис, он не силён, не силён».

Передал нам аль-Хусейн ибн Айяд ибн Урва аль-Хамиди в Египте, сообщил нам Абу Абдуллах ибн Аръара, передал Наср ибн Али: я был у Абдуллы ибн Дауда, и с ним был Абу Ахмад аз-Зубайри, и Абу Ахмад превозносил аль-Хасана ибн Салиха, и сказал ему Ибн Дауд: я тебя испытал, мы знаем лучше тебя Хасана, если Хасан был бы тщеславен, то тщеславный — глупец.

Сказал ас-Саджи, передавая от Ахмада ибн Мухаммада, от Ибн аль-Асбахани: слышал Абдуху ибн Сулеймана, который говорил: «Я вижу, что Аллах, Великий и Возвышенный, стыдится наказывать аль-Хасана ибн Салиха».

Ибн аль-Асбахани сказал: я слышал Абдуху ибн Сулеймана, который говорил: я считаю, что Аллах стыдится наказывать его.

Я — ас-Саджи, передал Ахмада ибн Мухаммад, сказал: Рассказал нам Ибн аль-Асбахани, слышал ‘Абда ибн Сулейман, который сказал: «Я вижу, что Аллах стыдится наказывать Хасана ибн Салиха».

Я — ас-Саджи, передал Ахмада ибн Яхью ас-Суфи, рассказал мне Джа‘фар ибн Мухаммад ибн ‘Убайд Аллах ибн Муса, слышал моего деда ‘Убайд Аллаха ибн Мусу, который сказал: «Я читал ‘Али ибн Салиха, и когда дошёл до слова: „Не торопись с ними“, Хасан ибн Салих упал, как падает бык, тогда ‘Али встал к нему, поднял его, вытер лицо, окропил водой и подпер его».

Я сказал: то, что в «Ат-Тарихе Абу Наима», в «Таварих аль-Бухари», в книге ас-Саджи и в «Ат-Тарихе Ибн Кани» — это год семь, с перестановкой син перед ба. Так же передал аль-Караб в «Тарихе» от Абу Зуръи, Усмана ибн Аби Шайбы, Ибн Мани‘а и других. Их выражение «كان يرى السيف» означает: он видел выход с мечом против имамов несправедливости, это мнение древних предков, но дело устоялось на отказе от этого, поскольку они увидели, что это приводит к худшему. В битве при аль-Харре и битве при Ибн аль-Аш‘ате и других — урок для размышляющих. С таким мнением не умаляется человек, чья справедливость установлена, известен сохранением, точностью, полным благочестием и хорошим нравом, при этом он не выступал против кого-либо. Что касается отказа от пятничной молитвы, то в его общем мнении это связано с тем, чтобы не молиться за грешника и не признавать власть грешного имама. Это оправдание аль-Хасана, хотя правильное мнение иное. Он — имам-муджтахид.

Сказал Мухаммад ибн ар-Рабиъ ибн Мансур аль-Исфарайини, от Мухаммада ибн аль-Хусейн ибн Абу аль-Ханин: Слышал Абу Гасана, который сказал: аль-Хасан ибн Салих лучше, чем Шарик отсюда до Хорасана.

И сказал Ибн Абу аль-Хусейн: слышал Абу Гасана, говорившего: аль-Хасан ибн Салих лучше, чем Шарик отсюда до Хорасана.

Передал Мухаммад ибн ар-Раби' ибн Мансур ас-Сафраини из Джирджан, передал Ибн Аби аль-Ханин, сказал: слышал Абу Гасан, говорившего: аль-Хасан ибн Салих лучше, чем Шарик отсюда до Хорасана.

Он сказал: сообщил нам Абу Абд ар-Рахман ас-Саруджи, человек, который был современником Вукая в его защите и доводах, он передавал от Хаммада ибн Зайд и других басрийцев. Он сказал: Вукай сообщил мне, что в доме в Куфе собрались: Ширик, Ибн Аби Лайла, ат-Тхаври, Ибн Хай и Абу Ханифа. Четверо из них, кроме Абу Ханифы, сказали: мы веруем, как назвал нас Аллах верующими в Своей книге: «на Нём мы женимся и на Нём наследуем; если нас накажут, то за наши грехи, а если простит — то по Своей милости». Абу Ханифа сказал: не так, как вы говорите, его вера — вера Джибриля, даже если он женится на своей матери. Некоторые из них отвергали его из Куфы, некоторые предлагали наложить на него наказание. Ширик не принимал его свидетельства и свидетельства его сподвижников. Ат-Тхаври не говорил с ним до своей смерти, и когда встречал его на дороге, отворачивался от него. Язид Абу Халид сказал: я рассказал этот хадис Мухаммаду ибн аль-Харису ибн Аббаду, который был учеником аль-Хасана аль-Лулуи, и он сказал: это было так.

Передал нам аль-Хусейн ибн Айяд ибн Урва аль-Хамиди в Египте, сообщил нам Абу Абдуллах ибн Аръара, передал Наср ибн Али: я был у Абдуллы ибн Дауда, и с ним был Абу Ахмад аз-Зубайри, и Абу Ахмад превозносил аль-Хасана ибн Салиха, и сказал ему Ибн Дауд: я тебя испытал, мы знаем лучше тебя Хасана, если Хасан был бы тщеславен, то тщеславный — глупец.

Сказал Абу Зура‘а ад-Димашки, передавая от Ахмада ибн Аби аль-Хавари: Я слышал, как Вакия говорил: «Не важно, если аль-Хасан ибн Салих не видел аль-Раби‘ ибн Хутейм».

Сказал ас-Саджи, передавая от Ахмада ибн Мухаммада, от Ахмада ибн Ханбаля: сказал Вакъи: «Рассказывал нам аль-Хасан». Спросили: «Какой аль-Хасан?» — ответил: «Аль-Хасан ибн Салих, которого, если бы ты видел, ты вспомнил бы Саида ибн Джубайра или сравнил бы его с Саидом ибн Джубайром».

Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: слышал Абу Ма'мар говорит: мы были у Вакия, и когда он передавал от Хасана ибн Салиха, мы держали руки, не записывали. Он сказал: почему вы не записываете хадис Хасана? Брат ему показал рукой так — имея в виду меч — Вакий замолчал.

Сказал Абу Ма‘мар аль-Хизали: мы были у Вакия, и когда он рассказывал о Хасане ибн Салихе, мы не писали, он сказал: «Что с вами?» Мой брат показал ему рукой так — имея в виду меч — и он замолчал.

Передал мне Исма ибн Баджмак, сказал: передал нам Абу Зураа ад-Димашки, передал нам Ахмад ибн Аби аль-Хавари, сказал: слышал Вакъаа, который говорил: не важно, кто видел аль-Хасана ибн Салиха, если он не видел ар-Рабии ибн Хутейма.

Я — Закария ибн Яхья, рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад, передал Ахмада ибн Ханбал, сказал: Вукий‘ сказал: «Передал аль-Хасан». Спросили: «Какой Хасан?» Он сказал: «Хасан ибн Салих, которого если увидишь, вспомнишь Са‘ида ибн Джубайра или сравнишь с Са‘идом ибн Джубайром».

И сказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусна: не слышал, чтобы Яхья или Абдуррахман передавали от аль-Хасана ибн Салиха что-либо вообще, и не от Али ибн Салиха.

Сказал Амр ибн Али: спросил Абдуррахмана о хадисе из хадисов аль-Хасана ибн Салеха, он отказался передать мне его, хотя передавал от него три хадиса, затем оставил. Сказал: и упомянул его Яхья ибн Саид, сказав: он не был на пути.

И сказал Абу Муса: не видел, чтобы Яхья или Абдуррахман передавали от аль-Хасана ибн Салих что-либо.

Я — ас-Саджи, сказал: Слышал Ибн аль-Мутна, который сказал: «Не слышал от Яхьи и Абдуррахмана хадиса от Хасана ибн Салиха ни разу, и не от ‘Али ибн Салиха».

Писал мне Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Али ибн Бахр, сообщил нам Амр ибн Али, сказал: спросил я Абд ар-Рахмана о хадисе из хадисов аль-Хасана ибн Салих, но он отказался передать мне его, хотя передавал от него, затем оставил. Сказал: и упомянул его Яхья, сказал: он не был на пути

Я — ас-Саджи, передал ‘Исса ибн Аби Харб ас-Саффар, сказал: Передал Яхья ибн Аби Бакир, сказал: Мы сказали Хасану ибн Салих: «Опиши нам омовение мёртвого», он не смог от плача.

И сказал аль-Хасан ибн Али, со слов Абу Салиха аль-Фарра: рассказал Юсуфу ибн Асбат о Вакие нечто из дел смут, он сказал: это похоже на его учителя — то есть аль-Хасана ибн Хайя. Я сказал Юсуфу: не боишься ли, что это будет сплетней? Он сказал: почему, о глупец? Я лучше этих людей, чем их отцы и матери, я запрещаю людям делать то, что они изобрели, и преследовать их грехи, и кто их хвалит, тот вреднее для них.

Сказал Абу Салих аль-Фарра: упомянул Юсуфу ибн Асбат о Вакийе нечто из дела смут, и он сказал: это похоже на его учителя — имел в виду аль-Хасана ибн Хайя. Я сказал Юсуфу: не боишься ли, что это гнусность? Он сказал: почему, о глупец? Я лучше их родителей и матерей, я запрещаю людям делать то, что они изобрели, и следовать за ними — их грехи, и кто превозносит их, тот вреднее для них.