يحيى إمام بني تيم الله

Нам передал Мусаддад, нам передал Абу Аввана от Йахьи аль-Муджаббира, — Абу Дауд сказал: это Йахья ибн Абдуллах ат-Тайми, — от Абу Маджиды, от Ибн Масуда, который сказал: «Мы спросили нашего Пророка ﷺ о том, как идти вместе с похоронными носилками, и он сказал: «Не быстрее, чем обычный шаг с небольшой поспешностью: если это благо, то поспешите к нему, а если это не так, то пусть будут далеки от милости обитатели Огня. Похоронные носилки — за ними следуют, а не они следуют за кем-то: никто не должен идти впереди них»». Абу Дауд сказал: он слабый — это Йахья ибн Абдуллах, он же Йахья аль-Джабир. Абу Дауд сказал: «Этот — куфиец, а Абу Маджида — басриец». Абу Дауд сказал: «Этот Абу Маджида неизвестен»

Нам передал Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передал Вахб ибн Джарир от Шу‘бы от Яхьи, имама рода Тайм Аллах, от Абу Маджида, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: мы спросили Посланника Аллаха ﷺ о ходьбе за погребальным шествием. Он сказал: «Медленнее бега. Если умерший был благочестив, то вы поспешаете к добру для него, а если он был иным — то пусть будет отдалён лишь тот, кто из числа обитателей Огня. Погребальное шествие сопровождают, а оно не сопровождает; и тот, кто идёт впереди него, не относится к сопровождающим». Это редкий (гариб) хадис, известный от Абдуллаха ибн Мас‘уда только по этому пути передачи. Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил называл слабым этот хадис Абу Маджида. Мухаммад сказал: аль-Хумайди передал, что Ибн Уяйна сказал: Яхью спросили: «Кто этот Абу Маджид?» Он ответил: «Птица, что пролетела и передала нам (хадис)». Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие придерживались этого мнения и считали, что ходьба позади погребального шествия предпочтительнее. Так же говорили Суфьян ас-Саури и Исхак. А Абу Маджид — человек неизвестный (маджхуль), от него передаются лишь два хадиса от Ибн Мас‘уда. А Яхья, имам рода Тайм Аллах, — надёжный передатчик (сика), его прозвище Абу-ль-Харис, его также называют Яхья аль-Джабир, а также Яхья аль-Муджбир. Он куфиец; от него передавали Шу‘ба, Суфьян ас-Саури, Абу-ль-Ахвас и Суфьян ибн Уяйна.

Нам передал Ахмад ибн Абда, сказал: нам возвестил Абдульвахид ибн Зияд от Яхьи ибн Абдуллаха ат-Тайми, от Абу Маджиды аль-Ханафи, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За похоронной процессией следуют, а не она следует; тот, кто идёт впереди неё, не считается идущим с ней».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, он сказал: я слышал, как Яхья ибн аль-Муджаббир ат-Тайми передавал от Салима ибн Абу-ль-Джа‘да, от Ибн Аббаса, что некий человек пришёл к нему и сказал: «Как ты думаешь о человеке, который умышленно убил другого человека?» Он сказал: «Возмездием ему будет Геенна, в которой он останется навечно, Аллах разгневался на него, проклял его и приготовил ему великие мучения» [4:93]. Он сказал: «Этот аят был ниспослан в числе последних ниспосланных аятов, и ничто не отменило его до того, как Посланник Аллаха ﷺ скончался, а после Посланника Аллаха ﷺ никакого откровения больше не ниспосылалось». Человек спросил: «А как ты думаешь, если он покается, уверует, совершит благое дело и затем последует верным путём?» Он сказал: «Как же ему быть с покаянием, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Да лишится его мать! Некий человек умышленно убил другого человека. Убитый явится в День воскресения, держа своего убийцу правой рукой или левой рукой, а его голову — правой рукой или левой, и с его шейных сосудов будет хлестать кровь перед Троном, и он будет говорить: 'Господи, спроси Своего раба, за что он меня убил?'»»

Нам передал Йунус, нам передал Абд аль-Вахид, нам передал Йахья ибн Абдуллах, сказал: нам передал Салим ибн Абу аль-Джа‘д, сказал: пришёл человек к Ибн Аббасу и сказал: «О Ибн Аббас, что скажешь о человеке, который убил верующего?» Ибн Аббас сказал: ««Воздаяние ему — Геенна, где он будет вечен»» [4:93] — до конца аята. Тот сказал: «О Ибн Аббас, а что скажешь, если он покается, уверует и совершит благое?» Ибн Аббас сказал: «Да лишится его мать! Как же ему может быть покаяние? Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, убитый явится в День воскресения, держа свою голову правой рукой — или сказал: левой рукой, — а другой рукой держа своего убийцу, и из его шейных сосудов будет струиться кровь, перед Троном Милостивого. И он скажет: «Господи, спроси этого — за что он убил меня?»»»

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Суфьян, от Яхьи ибн Абдуллаха, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, который сказал: «Пришёл человек к Ибн Аббасу и рассказал ему историю (хадис)». Ибн Аббас сказал: «Я слышал, как ваш Пророк ﷺ говорил: «Убитый явится в День воскресения, держа свою голову — то ли левой рукой, то ли правой, как было сказано, — с кровоточащими из неё жилами шеи, перед Троном Милостивого (Велик Он и Могуч), и скажет: «Господи, спроси его: за что он убил меня?»»»

Нам передал Суфьян, сказал: «И нет среди них того, кто идёт впереди неё». И было прочитано Суфьяну: я слышал Йахью аль-Джабира от Абу Маджида аль-Ханафи, который сказал: я слышал Абдуллаха, говорившего: «Мы спросили Посланника Аллаха ﷺ о хождении с похоронной процессией, и он сказал: «За ней идут следом, а не она идёт следом»».

Нам передал Язид, нам сообщил аль-Мас‘уди от Яхьи ибн аль-Хариса аль-Джабира, от Абу Маджида, он сказал: «Один человек привёл к Ибн Мас‘уду сына своего брата и сказал: «Это сын моего брата, он выпил вина». Абдуллах сказал: «Я точно знаю, каким было первое наказание, которое было в

Нам передал Абу Камиль, нам передал Зухайр, нам передал Яхья аль-Джабир, Абу аль-Харис ат-Тайми, что Абу Маджид, человек из племени Бану Ханифа, передал ему следующее: Абдуллах ибн Мас‘уд сказал: «Мы спросили нашего Пророка ﷺ о том, как идти за погребальными носилками. Он сказал: «Идти нужно быстрее обычного шага, но медленнее бега трусцой. Если умерший праведен, то поспешите доставить его к благу — или сказал: пусть поспешат к нему, — а если нет, то прочь, это удел обитателей Ада! Погребальные носилки следует сопровождать сзади, а не идти впереди них: тот, кто идёт впереди них, не из числа сопровождающих их»»

Нам передал Муса ибн Дауд, нам сообщил Зухайр от Абу-ль-Хариса Яхьи ат-Тайми, от Абу Маджида аль-Ханафи, от Абдуллаха, сказал: Мы спросили нашего Пророка ﷺ о шаге при переносе похоронных носилок. Он сказал: «Шаг — не быстрее лёгкой пробежки. Если [умерший] был благим, то поспешат [донести его к награде], а если было иначе, то удаление людям Огня. За носилками следует идти, а не они должны следовать [за кем-то]; не из нас тот, кто идёт впереди них».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Суфьян, от Хусайна, от Касира ибн Мудрика, от Абд-ар-Рахмана ибн Язида, от Абдуллаха, что он произнёс тальбию в ночь Джам‘, а затем сказал: «Здесь я видел того, на кого была ниспослана сура «Корова», произносящим тальбию». (3977) Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Суфьян, от Яхьи ибн Абдуллаха аль-Джабира ат-Тайми, от Абу аль-Маджида, который сказал: «Пришёл человек к Абдуллаху» — и он рассказал историю, и начал передавать от Посланника Аллаха ﷺ, говоря: «Поистине, первым человеком, которому в исламе — или среди мусульман — отрубили руку, был человек, которого привели к Пророку ﷺ, и было сказано: «О Посланник Аллаха, этот человек украл». И тогда лицо Посланника Аллаха ﷺ словно покрылось пеплом. Некоторые из них сказали: «О Посланник Аллаха», — то есть спрашивая: «Что с тобой?» Он сказал: «А что мне мешает? Ведь вы — помощники шайтана против своего товарища! А Аллах ﷿ — Прощающий, любящий прощение. И не подобает правителю, чтобы к нему принесли дело о хадде, кроме как исполнить его»». Затем он прочитал: «И пусть они простят и проявят снисходительность. Неужели вы не хотите, чтобы Аллах простил вас? А Аллах — Прощающий, Милосердный» [ан-Нур: 22]. Яхья сказал: «Суфьян продиктовал нам это».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Суфьян от Яхьи аль-Джабира, от Абу аль-Маджида аль-Ханафи, от Абдуллаха, который сказал: «Мы спросили нашего Пророка ﷺ о том, как идти с похоронной процессией (джаназой). Он сказал: «Идти нужно не бегом. Если умерший праведен, то его торопят к благу для него; а если нет, то тем хуже для обитателей Ада. За похоронной процессией нужно следовать, идя позади, и не из нас тот, кто идёт впереди неё»»

Нам передал Ваки‘, нам передал Хасан, от Яхьи ибн аль-Хариса, от Абу Маджида аль-Ханафи, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Мы спросили Посланника Аллаха ﷺ о том, как нести погребальные носилки, и он сказал: «Быстрее обычного шага, но не бегом — за носилками следуют, а не они следуют»»

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, он сказал: нам передал Шу‘ба, он сказал: я слышал Йахью ибн аль-Муджаббира, который сказал: я слышал Абу Маджида, то есть аль-Ханафи, который сказал: «Я сидел с Абдуллахом, и он сказал: «Я хорошо помню первого человека, которому отрубили руку. Привели воришку, и было приказано отрубить ему руку, а лицо Посланника Аллаха ﷺ словно покрылось пылью. Люди сказали: «О Посланник Аллаха, похоже, тебе не по душе отрубать ему руку?» Он ответил: «А что мне мешает? Не помогайте Шайтану против вашего брата. Поистине, правителю, когда до него доходит дело о хадде, следует привести его в исполнение. Поистине, Аллах, Всемогущий и Великий, Прощающий, любит прощение: «Пусть они простят и будут снисходительны. Неужели вы не желаете, чтобы Аллах простил вас? Аллах — Прощающий, Милосердный» [24:22]»»».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, он сказал: нам передал Шу‘ба, он сказал: я слышал Йахью ибн аль-Муджаббира, который сказал: я слышал Абу Маджида, то есть аль-Ханафи, который сказал: «Я сидел с Абдуллахом, и он сказал: «Я хорошо помню первого человека, которому отрубили руку. Привели воришку, и было приказано отрубить ему руку, а лицо Посланника Аллаха ﷺ словно покрылось пылью. Люди сказали: «О Посланник Аллаха, похоже, тебе не по душе отрубать ему руку?» Он ответил: «А что мне мешает? Не помогайте Шайтану против вашего брата. Поистине, правителю, когда до него доходит дело о хадде, следует привести его в исполнение. Поистине, Аллах, Всемогущий и Великий, Прощающий, любит прощение: «Пусть они простят и будут снисходительны. Неужели вы не желаете, чтобы Аллах простил вас? Аллах — Прощающий, Милосердный» [24:22]»»».