جابر يعني الجعفي

Нам передал аль-Хасан ибн Амр от Абдуллаха ибн аль-Валида, от Суфьяна, от Джабира — имеется в виду аль-Джуфи, — сказал: нам передал аль-Мугира ибн Шубайль аль-Ахмаси от Кайса ибн Абу Хазима, от аль-Мугиры ибн Шуъбы, (который) сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если имам встанет (по ошибке продолжив молитву после двух ракатов), то, если он вспомнит об этом до того, как выпрямится стоя, пусть сядет; а если он уже выпрямился стоя, пусть не садится и пусть совершит два земных поклона по забывчивости». Абу Дауд сказал: «В моей книге от Джабира аль-Джуфи нет ничего, кроме этого хадиса».

Нам передал Мухаммад ибн Синан аль-Авакы, [он сказал]: нам передал Шарик от Мугиры, от Ибрахима и Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Гурра (компенсация за выкидыш) — пятьсот дирхемов». Абу Дауд сказал: «Раби‘а сказал: «Гурра — пятьдесят динаров»».

Нам передал Мухаммад ибн Хумайд ар-Рази, сказал: нам передал Абу Тумайля, сказал: нам передал Абу Хамза от Джабира от Муджахида от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Кто произносил азан семь лет ради награды Аллаха, тому будет записано освобождение от Огня». В этой главе также передано от Ибн Мас‘уда, Саубана, Му‘авии, Анаса, Абу Хурайры и Абу Са‘ида. Хадис Ибн Аббаса — хадис гариб (редкий). Абу Тумайля — это Яхья ибн Вадых, а Абу Хамза ас-Суккари — это Мухаммад ибн Маймун. Джабир ибн Язид аль-Джу‘фи признан слабым передатчиком; Яхья ибн Са‘ид и Абд ар-Рахман ибн Махди оставили его (не передавали от него хадисы). Я слышал, как аль-Джаруд говорил: я слышал, как Ваки‘ говорил: «Если бы не Джабир аль-Джу‘фи, у жителей Куфы не осталось бы хадисов, а если бы не Хаммад, у жителей Куфы не было бы фикха».

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Хушайм, он сказал: нам сообщил Ибн Абу Ляйля от аш-Ша‘би, который сказал: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба совершил с нами молитву и встал после двух ракатов (не присев для ташаххуда). Люди возгласили «субхана-Ллах», обращаясь к нему, а он возгласил «субхана-Ллах», обращаясь к ним. Завершив молитву, он произнёс таслим, а затем, сидя, совершил два земных поклона забвения. После этого он рассказал им, что Посланник Аллаха ﷺ поступил с ними точно так же, как он поступил». По этому вопросу передано также от Укбы ибн Амира, Са‘да и Абдуллаха ибн Бухайны. Хадис аль-Мугиры ибн Шу‘бы передан несколькими путями от аль-Мугиры ибн Шу‘бы. Некоторые учёные высказывали замечания об Ибн Абу Ляйле относительно его памяти. Ахмад сказал: «На хадис Ибн Абу Ляйлы нельзя опираться как на доказательство». А Мухаммад ибн Исма‘иль сказал: «Ибн Абу Ляйля правдив (садук), но я не передаю от него, потому что он не отличает достоверное в своих хадисах от порочного, а от всякого, кто таков, я вообще ничего не передаю». Этот хадис передан несколькими путями от аль-Мугиры ибн Шу‘бы. Суфьян передал от Джабира, от аль-Мугиры ибн Шубайля, от Кайса ибн Абу Хазима, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы. Джабира аль-Джу‘фи некоторые учёные признавали слабым передатчиком; Йахья ибн Са‘ид, Абд ар-Рахман ибн Махди и другие отказались передавать от него. У учёных принято следующее: если человек встал после двух ракатов (пропустив ташаххуд), он продолжает молитву и совершает два земных поклона забвения. Одни считают, что их нужно совершать до таслима, другие — что после таслима. Мнение тех, кто считает, что до таслима, — их хадис более достоверен, ввиду того, что передали аз-Зухри и Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абдуллаха ибн Бухайны.

Нам передал Али ибн Худжр, который сказал: нам сообщил Шарик от Джабира — он же Ибн Йазид аль-Джу‘фи, — от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Аиши, которая сказала: «У меня начались месячные, и Посланник Аллаха ﷺ велел мне совершить все обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома». Согласно этому хадису поступают учёные: женщина в состоянии месячных совершает все обряды, кроме тавафа вокруг Дома. Этот хадис также передан от Аиши иным путём

Нам передал Зайд ибн Ахзам ат-Таи, он сказал: нам передал Абу Дауд от Шуъбы, от Джабира, от Абу Насра, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ дал мне прозвище по названию овоща, который я собирал». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только с этой стороны — из хадиса Джабира аль-Джуфи от Абу Насра. А Абу Наср — это Хайтама ибн Абу Хайтама аль-Басри, который передавал от Анаса (некоторые) хадисы.

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Ваки‘ от Шарика, от Джабира, от Зейда аль-Амми, от Абу ас-Сиддика ан-Наджи, от Аиши, что Пророк ﷺ «мыл свой задний проход трижды». Ибн Умар сказал: «Мы делали так и находили это лекарством и очищением». Абу-ль-Хасан ибн Салама сказал: нам передал Абу Хатим и Ибрахим ибн Сулейман аль-Васити, они оба сказали: нам передал Абу Нуайм, сказал: нам передал Шарик подобное этому.

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Мухтар ибн Гассан, он сказал: нам передал Хафс ибн Умар аль-Азрак аль-Бурджуми от Джабира, от Икримы, от Ибн Аббаса, — и (по другой цепочке) нам передал Раух ибн аль-Фарадж, он сказал: нам передал Али ибн аль-Хасан ибн Шакык, он сказал: нам передал Абу Хамза от Джабира, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто произносил азан ради Аллаха семь лет, тому Аллах запишет освобождение от Огня».

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Мухтар ибн Гассан, он сказал: нам передал Хафс ибн Умар аль-Азрак аль-Бурджуми от Джабира, от Икримы, от Ибн Аббаса, — и (по другой цепочке) нам передал Раух ибн аль-Фарадж, он сказал: нам передал Али ибн аль-Хасан ибн Шакык, он сказал: нам передал Абу Хамза от Джабира, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто произносил азан ради Аллаха семь лет, тому Аллах запишет освобождение от Огня».

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Убайдуллах ибн Муса от аль-Хасана ибн Салиха, от Джабира, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «У кого есть имам — чтение имама является для него чтением».

Нам передали Ахмад ибн Синан и Исхак ибн Мансур, они сказали: нам передал Йазид ибн Харун, сказал: нам возвестил Шу‘ба от Джабира, от Салима, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ в пути совершал молитву в два раката, не увеличивая их, и совершал тахаджуд (ночную молитву) ночью». Я спросил: «А совершал ли он витр?» Он сказал: «Да».

Нам передал Исмаил ибн Муса, сказал: нам передал Шарик от Джабира от Амира от Ибн Аббаса и Ибн Умара, которые сказали: «Посланник Аллаха ﷺ установил как сунну молитву в пути в два раката, и это — полная молитва, а не сокращённая, а витр в пути — сунна»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам передал Суфьян от Джабира, от аль-Мугиры ибн Шубайля, от Кайса ибн Абу Хазима, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас встанет после двух ракатов и не выпрямится полностью стоя, пусть сядет. А если он выпрямится полностью стоя, пусть не садится и совершит два земных поклона по забывчивости (сахв)».

Нам передал Абд-уль-Хамид ибн Баян аль-Васити, он сказал: нам передал Исхак аль-Азрак от Суфьяна, от Джабира, от Абу Хариза, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ молился сидя, на своём правом боку, будучи болен».

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Ваки‘ от Исраиля, от Джабира, от Амира, от Джарира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сборщик закята пусть не уходит иначе как довольным».