عَبْدُ اللهِ بْنُ نُجَيٍّ

Нам передал Хафс ибн Умар ан-Намари, нам передал Шуба от Али ибн Мудрика, от Абу Зур'а ибн Амра ибн Джарира, от Абдуллаха ибн Нуджайя, от его отца, от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Ангелы не входят в дом, где есть изображение, собака или человек в состоянии половой нечистоты (джунуб)».

Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Шуба, от Али ибн Мудрика, от Абу Зур'ы ибн Амра ибн Джарира, от Абдуллаха ибн Нуджайя, от отца его, от Али (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, сказал: «Не входят ангелы в дом, в котором есть изображение, или собака, или человек, находящийся в состоянии полового осквернения».

«Ангелы не входят в дом, в котором есть изображение, собака или человек в состоянии большого осквернения (джанаба)»

«У меня было определённое время, когда я приходил к Посланнику Аллаха ﷺ. Когда я приходил к нему, то испрашивал разрешения: если заставал его молящимся, то покашливал, и тогда входил; а если заставал его свободным, он разрешал мне (войти)».

«У меня было два времени, когда я входил к Посланнику Аллаха ﷺ: вход ночью и вход днём. И если я входил ночью, он покашливал, давая мне знать о себе».

«У меня было особое положение при Посланнике Аллаха ﷺ, какого не было ни у кого из людей. Я приходил к нему каждую предрассветную пору и говорил: „Мир тебе, о Пророк Аллаха!“ Если он покашливал — я уходил к своей семье, а если нет — заходил к нему».

«Ангелы не входят в дом, в котором есть изображение, собака или человек в состоянии большого осквернения (джунуб)».

Нам передал Абу Бакр, он сказал: нам передал Гундар от Шубы от Али ибн Мудрика от Абу Зур‘а от Абдуллы ибн Нуджайя от его отца от Али ибн Абу Талиба, что Пророк ﷺ сказал: «Ангелы не входят в дом, в котором есть собака или изображение».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Айяш, от Мугиры, от аль-Хариса, от Абдуллаха ибн Нуджайя, от Али, который сказал: «У меня было два времени входа к Посланнику Аллаха ﷺ: вход ночью и вход днём. И когда я приходил к нему, а он молился, он покашливал для меня».

Нам передал Абу Са‘ид, нам передал Абдул-Вахид ибн Зияд ас-Сакафи, нам передал Умара ибн аль-Ка‘ка‘, от аль-Хариса ибн Язида аль-‘Укли, от Абу Зур‘а, от Абдуллаха ибн Нуджая, сказал: сказал Али: «У меня был час перед рассветом, в который я заходил к Посланнику Аллаха ﷺ. Если он стоял и молился, он произносил тасбих (прославление Аллаха), и это было его разрешением мне войти. А если он не молился, он давал мне разрешение (словесно)». • 571 — Нам передал Абдуллах, нам передал Исмаил ибн Убайд ибн Абу Карима аль-Харрани, нам передал Мухаммад ибн Салама, от Абу Абдуррахима, от Зайда ибн Абу Унайсы, от аз-Зухри, от Али ибн Хусейна, от его отца, сказал:

Нам передал Абу Бакр ибн Аййаш, нам передал Мугира ибн Микс, мне передал аль-Харис аль-Укли от Абдуллаха ибн Нуджая, который сказал: Али сказал: «У меня было два входа к Посланнику Аллаха ﷺ — днём и ночью. И когда я входил к нему, а он молился, он покашливал (давая мне знать о себе). И вот пришёл я к нему однажды ночью, и он сказал: „Знаешь ли ты, что произошло с ангелом этой ночью? Я молился, и услышал шорох во дворе, вышел — и вот Джибриль (мир ему). Он сказал: „Я всё это время ждал тебя этой ночью. В твоём доме собака, и я не смог войти, а мы не входим в дом, где есть собака, или человек в состоянии половой нечистоты (джунуб), или изображение““».

Нам передал Яхья от Шу‘бы, мне передал Али ибн Мудрик от Абу Зур‘ы от Ибн Нуджайя от его отца от Али, от Пророка ﷺ: «Ангелы не входят в дом, в котором находится оскверненный (после половой близости, не совершивший полное омовение), изображение или собака».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Шурахбиль ибн Мудрик аль-Джуфи, от Абдуллаха ибн Нуджайя аль-Хадрами, от его отца, он сказал: сказал мне Али: «У меня было такое положение перед Посланником Аллаха ﷺ, какого не было ни у кого из творений. Я приходил к нему каждую предрассветную пору и приветствовал его, пока он не откашливался в ответ. Однажды ночью я пришёл и поприветствовал его, сказав: „Мир тебе, о Пророк Аллаха“. Он сказал: „Не спеши, о Абу Хасан, пока я не выйду к тебе“. Когда он вышел ко мне, я спросил: „О Пророк Аллаха, разве кто-то разгневал тебя?“ Он ответил: „Нет“. Я сказал: „Что же с тобой, почему ты не говорил со мной так, как раньше, а заговорил лишь сегодня ночью?“ Он сказал: „Я услышал в комнате движение и спросил: 'Кто это?' Он ответил: 'Я Джибриль'. Я сказал: 'Входи'. Он сказал: 'Нет, выйди ко мне'. Когда я вышел, он сказал: 'В твоём доме есть нечто, из-за чего ангел не войдёт в него, пока это там находится'. Я спросил: 'А что это, о Джибриль? Я не знаю об этом'. Он сказал: 'Пойди и посмотри'. Я открыл дом и не нашёл в нём ничего, кроме щенка, с которым играл аль-Хасан. Я сказал: 'Я не нашёл ничего, кроме щенка'. Он сказал: 'Их три, из-за которых ангел никогда не войдёт в дом, пока они там находятся: собака, или состояние после половой близости (джанаба), или изображение живого существа'“»

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Шурахбиль ибн Мудрик аль-Джу‘фи от Абдуллаха ибн Нуджайя аль-Хадрами, от его отца, который сказал: мне сказал Али: «У меня было такое положение при Посланнике Аллаха ﷺ, какого не было ни у кого из людей. Я приходил к нему каждую предрассветную пору и приветствовал его, пока он не откашливался в ответ. Однажды ночью я пришёл и приветствовал его, сказав: „Мир тебе, о Пророк Аллаха“. Он сказал: „Не спеши, о Абу Хасан, пока я не выйду к тебе“. Когда он вышел ко мне, я спросил: „О Пророк Аллаха, тебя кто-то разгневал?“ Он ответил: „Нет“. Я сказал: „Что же с тобой, почему ты не заговаривал со мной раньше, а заговорил этой ночью?“ Он сказал: „Я услышал в комнате движение и спросил: „Кто это?“ Мне ответили: „Я — Джибриль“. Я сказал: „Войди“. Он сказал: „Нет, выйди ко мне“. Когда я вышел, он сказал: „В твоём доме есть нечто, из-за чего в него не войдёт ангел, пока это там находится“. Я спросил: „А что это, о Джибриль? Я не знаю этого“. Он сказал: „Пойди и посмотри““. Я открыл дом и не нашёл там ничего, кроме щенка собаки, с которым играл аль-Хасан. Я сказал: „Я не нашёл ничего, кроме щенка“. Он сказал: „Их три (вещи), из-за которых ангел никогда не войдёт (в дом), пока они там: собака, состояние большого осквернения (после близости) или изображение живого существа“». Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Шурахбиль ибн Мудрик от Абдуллаха ибн Нуджайя, от его отца, что он шёл вместе с Али, будучи ответственным за его сосуд для омовения. Когда они поравнялись с Найнавой, направляясь к Сиффину, Али воскликнул: «Терпи, о Абу Абдуллах, терпи, о Абу Абдуллах», — у берега Евфрата. Я спросил: «А что он сказал?» Он ответил: «Однажды я вошёл к Пророку ﷺ, и глаза его были полны слёз. Я спросил: „О Пророк Аллаха, тебя кто-то разгневал? Что с твоими глазами, почему они полны слёз?“ Он сказал: „Нет, просто передо мной только что был Джибриль и рассказал мне, что аль-Хусайн будет убит на берегу Евфрата“». Затем он сказал: «Хочешь, я дам тебе понюхать землю с того места?» Я ответил: «Да». Тогда он протянул руку, взял горсть земли и дал её мне, и я не смог удержаться, чтобы мои глаза не наполнились слезами.

Нам передал Абу-н-Надр, ему передал аль-Ашджаи от Суфьяна, от Джабира, от Абдуллаха ибн Нуджаййя, от Али, от Пророка ﷺ. Он сказал: «Мы упомянули Даджаля в присутствии Пророка ﷺ, а он спал. Он проснулся с покрасневшим лицом и сказал: „Есть нечто иное, чего я боюсь для вас больше него“» — упомянул некое слово. 766 — Нам передал Яхья ибн Адам, ему передал Шарик от Усмана ибн Абу Зурьа, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Али ибн Алькамы, от Али, который сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ подарили мула или мулицу. Я спросил: „Что это?“ Он ответил: „Мул“ или „Мулица“. Я спросил: „А из чего он произошёл?“ Он сказал: „Осла скрещивают с кобылой, и между ними рождается вот это“. Я спросил: „А не скрестить ли нам такого-то с такой-то?“ Он сказал: „Нет, так поступают лишь те, кто не знает [истины]“».