أشعث بن سوار

Мне передал Зухайр ибн Харб, нам передал Хушайм, нам сообщили Сайяр, Хусайн, Мугира, Аш‘ас, Муджалид, Исмаил ибн Абу Халид и Давуд — все они от аш-Ша‘би, который сказал: Я вошёл к Фатиме бинт Кайс и спросил её о решении, которое Посланник Аллаха ﷺ вынес по её делу. Она сказала: «Её муж дал ей окончательный (безвозвратный) развод». Она сказала: «Я судилась с ним перед Посланником Аллаха ﷺ из-за жилья и содержания». Она сказала: «Он [Посланник Аллаха ﷺ] не назначил мне ни жилья, ни содержания, и велел мне провести идду в доме Ибн Умм Мактума».

Мне передал Зухайр ибн Харб, нам передал Хушайм, нам сообщили Сайяр, Хусайн, Мугира, Аш‘ас, Муджалид, Исмаил ибн Абу Халид и Давуд — все они от аш-Ша‘би, который сказал: Я вошёл к Фатиме бинт Кайс и спросил её о решении, которое Посланник Аллаха ﷺ вынес по её делу. Она сказала: «Её муж дал ей окончательный (безвозвратный) развод». Она сказала: «Я судилась с ним перед Посланником Аллаха ﷺ из-за жилья и содержания». Она сказала: «Он [Посланник Аллаха ﷺ] не назначил мне ни жилья, ни содержания, и велел мне провести идду в доме Ибн Умм Мактума».

Нам передал Ханнад, сказав: нам передал Абу Зубайд — он же Абсар ибн аль-Касим — от Аш‘аса, от аль-Хасана, от Усмана ибн Абу аль-Аса, который сказал: «Среди последнего, что заповедал мне Посланник Аллаха ﷺ, было: «Возьми себе муэдзина, который не берёт за свой азан платы»». Хадис Усмана — хороший хадис (хасан), и на этом основана практика у знатоков: они считали порицаемым, чтобы муэдзин брал плату за азан, и предпочитали, чтобы муэдзин совершал азан ради награды Аллаха.

Нам передал Али ибн Саид аль-Кинди, сказал: нам передал Хафс ибн Гияс от Ашъаса, от Аун ибн Абу Джухайфы, от его отца, который сказал: «К нам прибыл сборщик закята Пророка ﷺ, он взял милостыню с наших богатых и отдал её нашим бедным. Я был сиротой-юношей, и он дал мне из неё молодую верблюдицу». В этой главе также передано от Ибн Аббаса. Хадис Абу Джухайфы — хороший хадис (хасан).

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абсар ибн аль-Касим, от Ашаса, от Мухаммада, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто умер, будучи должным пост месяца, пусть за него накормят бедняка за каждый день». Хадис Ибн Умара мы не знаем в возведённой форме (марфу‘) иначе как с этой стороны передачи, а достоверным от Ибн Умара является то, что это его собственные слова, переданные как маукуф. Учёные разошлись в этом вопросе: одни сказали, что за умершего можно поститься, и это мнение Ахмада и Исхака, которые сказали: если на умершем был обет поста, то за него постятся, а если на нём был долг поста Рамадана, то за него кормят (бедняков). А Малик, Суфьян и аш-Шафии сказали: никто не постится за другого. Ашас — это Ибн Саввар, а Мухаммад, по-моему, это Ибн Абд-ар-Рахман ибн Абу Ляйля.

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил аль-Васити, сказав: я слышал Ибн Нумайра, от Аш‘аса ибн Саввара, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Когда мы совершали хадж вместе с Пророком ﷺ, мы произносили тальбию за женщин и бросали камни (в Джамарат) за детей». Это хадис редкий, мы знаем его только с этой стороны передачи. Учёные единогласны в том, что за женщину тальбию не произносит кто-то другой, а сама она произносит её за себя, но ей нежелательно повышать голос при этом.

Нам передал Абу Саид аль-Ашадж, он сказал: нам передал Хафс ибн Гияс от Аш'аса, от Ади ибн Сабита, от аль-Бары, который сказал: мимо меня прошёл мой дядя по матери Абу Бурда ибн Нияр, а с ним было знамя. Я спросил: «Куда ты направляешься?» Он ответил: «Меня послал Посланник Аллаха ﷺ к человеку, который женился на жене своего отца, чтобы я принёс ему его голову». По этому вопросу есть также хадис от Курры аль-Музани. Хадис аль-Бары — хадис хороший (хасан), редкий (гариб). Мухаммад ибн Исхак передал этот хадис от Ади ибн Сабита, от Абдуллаха ибн Язида, от аль-Бары. Также этот хадис передан от Аш'аса, от Ади, от Язида ибн аль-Бары, от его отца. И передан от Аш'аса, от Ади, от Язида ибн аль-Бары, от его дяди по матери, от Пророка ﷺ.

Нам передал Абдуллах ибн Муавия аль-Джумахи, он сказал: нам передал Абдуль-Азиз ибн Муслим от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения из Огня выйдет шея, у которой два глаза, которыми она видит, два уха, которыми она слышит, и язык, которым она говорит. Она скажет: «Мне поручено заняться тремя: каждым упорным тираном, каждым, кто призывал наряду с Аллахом другого бога, и творцами изображений»». В этой главе передан также хадис от Абу Са‘ида. Этот хадис — хороший, достоверный, редкий (гариб). Некоторые передали его от аль-А‘маша, от Атыйи, от Абу Са‘ида, от Пророка ﷺ, подобным образом. И передал Аш‘ас ибн Саввар от Атыйи, от Абу Са‘ида аль-Худри, от Пророка ﷺ, подобное этому.

Нам передал Хаммад, он сказал: нам передал Абсар ибн аль-Касим от аль-Аш‘аса — а он сын Саввара — от Абу Исхака, от Джабира ибн Самуры, он сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ в лунную ночь и стал смотреть то на Посланника Аллаха ﷺ, то на луну, — а на нём было красное одеяние, — и он показался мне красивее луны». Это хадис хороший, редкий; мы знаем его только через передачу аль-Аш‘аса. А Шу‘ба и ас-Саури передали от Абу Исхака, от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: «Я видел на Посланнике Аллаха ﷺ красное одеяние». Это нам передал Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал Суфьян от Абу Исхака — иная цепочка — и нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шу‘ба от Абу Исхака с этим же текстом. В этом хадисе есть и другие слова помимо приведённых. Я спросил Мухаммада, сказав ему: «Хадис Абу Исхака от аль-Бара более достоверен, или его хадис от Джабира ибн Самуры?» Он счёл оба хадиса достоверными. По этому вопросу также приводятся сообщения от аль-Бара и от Абу Джухайфы.

Нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам сообщил Хушайм, сказал: нам сообщил Мугира от Муджахида, который сказал: Кааб ибн Уджра сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, именно обо мне был ниспослан этот аят, и именно меня он имел в виду: «А если кто из вас болен или у него страдание от головы, то искупление постом, или милостыней, или жертвоприношением» [аль-Бакара: 196]». Он сказал: мы были с Пророком ﷺ в Худайбии, находясь в состоянии ихрама, а многобожники окружили нас. У меня были густые волосы (на голове), и насекомые стали падать мне на лицо. Пророк ﷺ прошёл мимо меня и сказал: «Похоже, насекомые на твоей голове причиняют тебе беспокойство?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Обрей же (голову)». И был ниспослан этот аят. Муджахид сказал: «Пост — три дня, кормление — шести беднякам, а жертвоприношение — овца или больше». Нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам передал Хушайм от Абу Бишра, от Муджахида, от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, от Кааба ибн Уджры, от Пророка ﷺ, подобным образом. «Это хадис хороший достоверный». Нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам передал Хушайм от Аш'аса ибн Саввара, от аш-Ша'би, от Абдуллаха ибн Ма'киля, от Кааба ибн Уджры, от Пророка ﷺ, подобным образом. «Это хадис хороший достоверный». И передал его также Абдуррахман ибн аль-Асбахани от Абдуллаха ибн Ма'киля.

Нам сообщил Мухаммад ибн Хишам — то есть Ибн Абу Хайра, — сказал: нам передал аль-Фадль — то есть ибн аль-Аля аль-Куфи, — сказал: нам передал Аш‘ас от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Сафван спал в мечети, а его плащ был у него под собой, и его украли. Он проснулся — человек уже ушёл. Он догнал его и схватил, привёл к Пророку ﷺ, и тот велел отрубить ему руку. Сафван сказал: «О Посланник Аллаха, мой плащ не стоит того, чтобы из-за него отрубали человеку руку!» Пророк ﷺ сказал: «Почему ты не сказал это до того, как привёл его к нам?»». Абу Абд ар-Рахман сказал: Аш‘ас слаб (как передатчик).

Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Аля, сказав: нам передал Абу Халид от Аш'аса, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «На вероломного, присвоившего доверенное ему имущество, не налагается отсечение руки». Абу Абд ар-Рахман сказал: Аш'ас ибн Саввар — слабый передатчик.

Нам передал Ахмад ибн Асим аль-Аббадани, сказав: нам передал Башир ибн Маймун, сказав: я слышал Аш‘аса ибн Саввара, передающего от Ибн Сирина, от Хузайфы, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Не изучайте знание, чтобы хвалиться им перед учёными, или чтобы спорить с ним против глупцов, или чтобы обращать к себе взоры людей. Кто поступит так, тот окажется в Огне».

Нам передал Мухаммад ибн Йахья, он сказал: нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абсар, от Ашъаса, от Мухаммада ибн Сирина, от Нафи‘а, от Ибн Умара, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто умер, будучи должен пост месяца, пусть за него накормят бедняка за каждый день».

Нам передал Исмаил ибн Муса, сказал: нам передал Хушайм. И также нам передал Сахль ибн Абу Сахль, сказал: нам передал Хафс ибн Гияс — оба от Аш‘аса, от Адий ибн Сабита, от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: мимо меня прошёл мой дядя по матери — Хушайм в своём хадисе назвал его аль-Харисом ибн Амром, — которому Пророк ﷺ вручил знамя (поручил командование). Я спросил его: «Куда ты направляешься?» Он ответил: «Меня послал Посланник Аллаха ﷺ к человеку, который после смерти своего отца женился на жене отца, и приказал мне отрубить ему голову»