يوسف بن موسى

«У Умара была жена, которая присутствовала на утренней и вечерней молитвах в собрании в мечети. Ей сказали: „Почему ты выходишь, когда знаешь, что Умар не любит этого и ревнует?“ Она сказала: „А что мешает ему запретить мне это?“ Ей ответили: „Ему мешают слова Посланника Аллаха ﷺ: „Не запрещайте рабыням Аллаха (ходить) в мечети Аллаха““».

«Посланник Аллаха ﷺ назначил человека из племени Асад по имени Ибн аль-Лутбия сборщиком закята с племени Бану Сулейм. Когда он пришёл, Пророк ﷺ произвёл с ним расчёт».

Нам передал Юсуф ибн Муса: нам передал Асим ибн Юсуф аль-Ярбу‘и: нам передал Абу Исхак аль-Фазари от Мусы ибн Укбы, который сказал: мне передал Салим Абу ан-Надр, [вольноотпущенник Умара ибн Убайдуллаха; я был его писцом. Он сказал: ему написал Абдуллах ибн Абу Авфа, когда тот выступил против харуритов (хариджитов), и я прочитал это письмо, и в нём было: Посланник Аллаха ﷺ в один из дней, когда он встретил врага, ждал, пока солнце не склонилось к закату.

«Я был вместе с Пророком ﷺ в одном из садов Медины, и вот пришёл человек и попросил открыть (калитку). Пророк ﷺ сказал: „Открой ему и обрадуй его Раем“. Я открыл ему, и это оказался Абу Бакр; я обрадовал его тем, что сказал Пророк ﷺ, и он воздал хвалу Аллаху. Затем пришёл (другой) человек и попросил открыть. Пророк ﷺ сказал: „Открой ему и обрадуй его Раем“. Я открыл ему, и это оказался Умар; я сообщил ему то, что сказал Пророк ﷺ, и он воздал хвалу Аллаху. Затем ещё один человек попросил открыть, и он сказал мне: „Открой ему и обрадуй его Раем, но с испытанием, которое его постигнет“. Это оказался Усман; я сообщил ему то, что сказал Посланник Аллаха ﷺ, и он воздал хвалу Аллаху, а затем сказал: „Аллах — Тот, у Кого просят помощи“».

Посланник Аллаха ﷺ послал к Абу Рафи‘ иудею людей из числа ансаров и поставил над ними начальником Абдуллаха ибн Атика. Абу Рафи‘ причинял вред Посланнику Аллаха ﷺ и помогал (врагам) против него. Он находился в своей крепости на земле Хиджаза. Когда они приблизились к ней, солнце уже зашло и люди возвращались со своим скотом. Абдуллах сказал своим товарищам: «Сидите на своих местах, а я пойду и попытаюсь расположить к себе привратника — может быть, мне удастся войти». Он подошёл, приблизился к воротам, затем закрыл лицо своей одеждой, как будто справляет нужду, а люди (в это время) уже вошли. Привратник крикнул ему: «О раб Аллаха, если ты хочешь войти — входи, я хочу закрыть ворота». (Абдуллах ибн Атик сказал:) Я вошёл и укрылся внутри. Когда люди вошли, он закрыл ворота, затем повесил ключи на гвоздь. Я поднялся к ключам, взял их и открыл дверь. Абу Рафи‘ в это время вёл вечернюю беседу у себя, находясь в верхних покоях. Когда собеседники разошлись от него, я поднялся к нему. Каждый раз, открывая дверь, я закрывал её за собой изнутри. Я говорил себе: если люди заметят меня, они не смогут добраться до меня, пока я не убью его. Я добрался до него и увидел, что он в тёмной комнате среди своей семьи, и я не знал, где именно он находится в комнате. Я сказал: «О Абу Рафи‘!» Он ответил: «Кто это?» Я бросился на голос и ударил его мечом, но был в смятении и не добился ничего — он закричал. Я вышел из комнаты, побыл недалеко, потом вернулся к нему и сказал: «Что это за крик, о Абу Рафи‘?» Он сказал: «Горе твоей матери! Какой-то человек в доме только что ударил меня мечом». Я ударил его ещё раз — рана была тяжёлой, но я не убил его. Затем я приставил остриё меча к его животу и надавил, пока оно не вышло со стороны спины, и понял, что убил его. Я стал открывать двери одну за другой, пока не дошёл до лестницы. Я поставил ногу, думая, что уже достиг земли, но упал в лунную ночь и сломал голень. Я перевязал её чалмой, затем пошёл и сел у ворот. Я сказал себе: «Не выйду этой ночью, пока не узнаю, убил ли я его». Когда закричал петух, глашатай смерти встал на стене и сказал: «Извещаю о смерти Абу Рафи‘, торговца жителей Хиджаза». Я пошёл к своим товарищам и сказал: «Спасайтесь, ведь Аллах убил Абу Рафи‘». Затем я пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему (обо всём). Он сказал: «Протяни свою ногу». Я протянул ногу, и он провёл по ней рукой, и она стала такой, как будто я никогда не жаловался на неё.

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Не избавишь ли ты меня от (капища) Зу-ль-Халаса?» Я ответил: «Конечно». И я отправился с ста пятьюдесятью всадниками из племени Ахмас — они были умелыми наездниками, а я не мог удержаться на коне. Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и он ударил меня рукой по груди, так что я увидел след его руки на своей груди, и сказал: «О Аллах, укрепи его и сделай его ведущим по верному пути и ведомым по нему». Он сказал: и с тех пор я больше не падал с коня. Он сказал: а Зу-ль-Халаса был капищем в Йемене, принадлежавшим племенам Хас'ам и Баджила, в котором стоял идол, которому поклонялись, и его называли Каабой. Он сказал: и Джарир отправился туда, сжёг его огнём и разрушил. Он сказал: а когда Джарир прибыл в Йемен, там был человек, гадавший по стрелам. Ему сказали: «Здесь посланник Посланника Аллаха ﷺ, и если он застанет тебя за этим, то отрубит тебе голову». И вот, когда он гадал по стрелам, вдруг над ним остановился Джарир и сказал: «Разломай их и засвидетельствуй, что нет божества, кроме Аллаха, или я отрублю тебе голову». Он сказал: тот разломал стрелы и засвидетельствовал веру. Затем Джарир отправил человека из племени Ахмас, по прозванию Абу Артаа, к Пророку ﷺ, чтобы обрадовать его этой вестью. Когда тот пришёл к Пророку ﷺ, он сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не пришёл, пока не оставил его подобным облезлому верблюду». Он сказал: и Пророк ﷺ призвал благословение на конницу Ахмас и на её мужей пять раз.

«В День воскресения призовут Нуха, и он скажет: „Вот я перед Тобой, готов служить Тебе, о Господь!“ Аллах спросит: „Донёс ли ты послание?“ Он ответит: „Да“. Затем его народу скажут: „Донёс ли он до вас послание?“ Они ответят: „Не приходил к нам никакой предостерегающий“. Аллах спросит: „Кто свидетельствует за тебя?“ Он ответит: „Мухаммад и его община“. И вы засвидетельствуете, что он донёс послание — „и чтобы Посланник был свидетелем о вас“ [2:143]. Это и есть слова Его, велико упоминание Его: „Так Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы были свидетелями относительно людей и чтобы Посланник был свидетелем о вас“ [2:143]. А середина — это справедливость».

«Когда был ниспослан аят: „И увещевай своих ближайших родственников“ [26:214] (и твой род из числа искренних), Посланник Аллаха ﷺ вышел и поднялся на гору ас-Сафа, и воскликнул: „О, наступает утро бедствия!“ Люди спросили: „Кто это?“ — и собрались вокруг него. Он сказал: „Что вы скажете, если я сообщу вам, что из-за подножия этой горы выходит конница, — поверите ли вы мне?“ Они сказали: „Мы никогда не замечали за тобой лжи“. Он сказал: „Поистине, я предостерегаю вас перед суровым наказанием“. Абу Лахаб сказал: „Погибель тебе! Ты собрал нас только для этого?“ — и встал. И был ниспослан аят: „Да отсохнут руки Абу Лахаба, и сам он пропал“ [111:1] (и уже пропал)». Так прочитал этот аят аль-А‘маш в тот день

«Согласно сунне, если мужчина женится на девственнице, уже будучи женат на разведённой (или вдове, не деве), то он проводит у неё (у новой жены) семь [ночей], а затем распределяет [очерёдность между жёнами]. А если он женится на не деве, уже будучи женат на девственнице, то он проводит у неё три [ночи], а затем распределяет». Абу Кыляба сказал: «Если бы я захотел, то сказал бы, что Анас возвёл этот хадис к Пророку ﷺ». А Абд-ар-Раззак сказал: нам сообщил Суфьян от Аюба и Халида. Халид сказал: «Если бы я захотел, то сказал бы, что он возвёл его к Пророку ﷺ».

«Он увидел человека, метающего камешки (хадф — бросание щелчком пальцев), и сказал ему: „Не бросай так; ведь Посланник Аллаха ﷺ запретил хадф“, — или „порицал хадф“, — и сказал: „Этим не добывают дичь и не наносят вреда врагу, но это может выбить зуб или повредить глаз“. Затем он увидел его снова делающим то же самое и сказал ему: „Я рассказываю тебе от Посланника Аллаха ﷺ, что он запретил хадф — или порицал хадф, — а ты занимаешься хадфом! Я не буду с тобой разговаривать столько-то и столько-то“».

Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать определённые) сосуды (для приготовления набиза). Ансары сказали: «Нам никак не обойтись без них». Он сказал: «Тогда нет».

Посланник Аллаха ﷺ сделал себе перстень из золота или серебра и расположил его камень со стороны ладони, выгравировав на нём: «Мухаммад — Посланник Аллаха». Люди начали делать себе такие же перстни. Когда он увидел, что они стали их носить, он выбросил свой и сказал: «Я никогда больше не надену его». Затем он сделал себе перстень из серебра, и люди стали делать серебряные перстни. Ибн Умар сказал: «После Пророка ﷺ этот перстень носил Абу Бакр, потом Умар, потом Усман, пока он не упал у Усмана в колодец Арис».

«Делающую татуировку, ту, кому делают татуировку, наращивающую волосы и ту, кому наращивают волосы» — то есть Пророк ﷺ проклял их

«О Адам!» — и он отвечает: «Вот я перед Тобой, готов служить Тебе, и добро — в Твоих Руках». Он говорит: «Выведи посланцев Огня». Адам спрашивает: «А что такое посланцы Огня?» Он говорит: «Из каждой тысячи — девятьсот девяносто девять». И это будет в тот час, когда малое дитя поседеет: «Каждая беременная выкинет то, что носит, и ты увидишь людей опьяневшими, но они не опьянены — таково суровое наказание Аллаха» [22:2]. Это оказалось тяжким для них (сподвижников), и они сказали: «О Посланник Аллаха, кто из нас тот человек (который спасётся)?» Он сказал: «Радуйтесь; ведь из Йаджуджа и Маджуджа — тысяча, а из вас — один человек». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я надеюсь, что вы будете третью частью обитателей Рая». Он сказал: «И мы возблагодарили Аллаха и произнесли такбир». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я надеюсь, что вы будете половиной обитателей Рая. Поистине, ваш пример среди народов подобен примеру белого волоса на коже чёрного быка, или пятна на голени осла»

«Кто съел по забывчивости, будучи постящимся, пусть завершит свой пост, ведь это Аллах накормил его и напоил».