سلمة يعني: ابن الفضل
Салама яъни: ибн аль-Фадль
29 хадисов в цепочках · 37 оценок мухаддисов
- Полное имя
- سلمة بن الفضل
- Поколение
- Поколение девятое
- Место жизни
- ан-Ансари, их раб, аз-Зарки, ар-Рази, из Кинды, судья
- Год смерти
- 190 г. х.
- Степень надёжности
- правдивый, часто ошибается
- Мухаммад ибн Саадثقة صدوقНадёжный, правдивыйСвод по рийалю
- Яхья ибн Маинثقة كيس، ومرة: ليس به بأس، وكان يتشيع، ومن رواية العباس قال: رازي وكان يتشيع قد كتبت عنه وليس به بأسнадёжный, проницательный, и однажды: нет в нём беды, был шиитом, и из передачи Аль-Аббаса сказал: Рази, был шиитом, о нём написано, что нет в нём бедыСвод по рийалю
- Яхья ибн Маинوقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كتبت عنه ، وليس به بأس ، وكان يتشيعСказал Аббас ад-Дури, передавая от Яхьи ибн Маъина: «Я писал о нём, нет в нём беды, и он был склонен к шиизму».аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- Яхья ибн Маинوقال الحسين بن الحسن الرازي ، عن يحيى بن معين : ثقة كتبنا عنه كان كيسا مغازيه أتم ، ليس في الكتب أتم من كتابهСказал аль-Хусейн ибн аль-Хасан ар-Рази, от Яхьи ибн Муаина: надёжный, мы писали от него, он был проницательным, самым точным, в книгах нет точнее его писем.аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- Яхья ибн Маинوقال الدوري ، عن ابن معين : كتبنا عنه ، وليس به بأس ، وكان يتشيعИ сказал ад-Дури, о Ибн Маине: писали о нём, что нет в нём беды, и он склонялся к шиизмуИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Яхья ибн Маинوقال الحسين بن الحسن الرازي ، عن ابن معين : ثقة ، كتبنا عنه ، كان كيسا مغازيه أتم ، ليس في الكتب أتم من كتابهСказал аль-Хусейн ибн аль-Хасан ар-Рази, от Ибн Муаина: надёжный, мы писали от него, он был проницательным, самым точным, в книгах нет точнее его писем.Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Яхья ибн Маинحدثنا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن [ الرازي ] قال : سألت يحيى بن معين عن سلمة الأبرش الرازي فقال : ثقة ، قد كتبنا عنه ، كان كيسا ، مغازيه أتم ، ليس في الكتب أتم من كتابهЮхъя ибн Маин сказал о Саламе аль-Абраш ар-Рази: надёжный, мы писали о нём, был проницателен, его рассказы были полны, в книгах нет более полного, чем его.Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- ما خرجنا من الرى حتى رمينا بحديثه، وهنهМы не вышли из ар-Рай, пока не отвергли его хадис, он слабСвод по рийалю
- قال البخاري : عنده مناكير ، وهنه علي ، قال علي : ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديثهБухари сказал: у него есть манакер, и он слаб; Али сказал: мы не вышли из Рея, пока не отвергли его хадисаль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال علي ابن المديني : ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمةСказал: слышал отца, что Али ибн аль-Мадини сказал: мы не вышли из Райя, пока не отвергли хадис Салямы.Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- لا أعلم إلا خيراНе знаю о нём ничего, кроме добраСвод по рийалю
- وذكر ابن خلفون أن أحمد سئل عنه فقال : لا أعلم إلا خيراУпомянул Ибн Халфун, что спросили о Ахмаде, он сказал: «Не знаю о нём ничего, кроме хорошего».Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Аль-Бухариوقال ابن عدي ، عن البخاري : ضعفه إسحاقИбн Ади сказал, передавая от аль-Бухари: Исаак слабый.Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Аль-Бухариسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش سمع من ابن إسحاق ، روى عنه عبد الله بن محمد الجعفي في حديثه بعض المناكيرСлышал Ибн Хаммад, говорит: сказал аль-Бухари: Салама ибн аль-Фадль Абу Абд Аллах аль-Абраш, слышал от Ибн Исхака, рассказывал ему Абдуллах ибн Мухаммад аль-Джафи, в его хадисе есть некоторые отвергаемые моменты.Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
- Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухариعنده مناكير وفيه نظر، ومرة: لا أدري ما سلمة هذاУ него есть противоречия и сомнения, а иногда: не знаю, каков был СаламаСвод по рийалю
- وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، عن أبي زرعة الرازي : كان أهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه ، من سوء رأيه وظلم ومعان . وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذبСаид ибн Амр аль-Барзаъи, передавая от Абу Зуръа ар-Рази: жители Райа не склонны к нему из-за недостатков — плохого мнения, несправедливости и недостатков. А что касается Ибрахима ибн Мусы, то я слышал его не раз, и Абу Зуръа намекнул на его ложь.аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- أهل الري لا يرغبون فيه من سوء رأيه وظلم ومعانЖители ар-Рийя не одобряют его из-за дурного мнения, несправедливости и жёсткостиСвод по рийалю
- قال البرذعي ، عن أبي زرعة : كان أهل الري لا يرغبون فيه ؛ لمعان فيه ، من سوء رأيه وظلم فيه ، وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة ، وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذبАль-Бардза‘i, от Абу Зур‘ы: жители Рея не желали его; в нём есть блеск, из-за плохого мнения и несправедливости к нему, а Ибрахим ибн Муса я слышал не раз, и Абу Зур‘а намекнул на его язык, имея в виду ложьИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Абу Дауд ас-Сиджистаниوقال الآجري ، عن أبي داود : ثقةИ сказал аль-Аджри, передавая от Абу Дауда: надёжныйИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Абу Дауд ас-СиджистаниثقةнадёжныйСвод по рийалю
- Абу Хатим ар-Разиمحله الصدق، في حديثه إنكار، يكتب حديثه ولا يحتج بهНадёжный, в его хадисах есть отрицание, его хадисы записывают, но не используют в доказательствоСвод по рийалю
- Абу Хатим ар-Разиحدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سلمة بن الفضل صالح ، محله الصدق ، في حديثه إنكار ، ليس بالقوي ، لا يمكن أن أطلق لساني [ فيه ] بأكثر من هذا ، يكتب حديثه ولا يحتج به ( 146 م 3 )Салама ибн аль-Фадль — правдивый, его место — правда, в хадисе есть отрицание, не силён, не могу более свободно говорить о нём, он записывает свои хадисы и не принимается в качестве доказательства (146 м 3)Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Ахмад ибн Шуайб ан-НасаиضعيفслабыйСвод по рийалю
- Абу Хатим ибн Хиббан аль-Бустиيخطئ ويخالف، وذكره في المجروحينОшибается и противоречит, упомянут в «Аль-Маджрухин».Свод по рийалю
- Ибн Ади аль-Джурджаниفي حديثه بعض المناكير، عنده غرائب وإفرادات وأحاديثه متقاربة محتملة، لم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكارВ его хадисах есть некоторые отвергаемые моменты, у него есть странности и отдельные хадисы, и его хадисы близки и возможны, я не нашёл в его хадисах ничего, что превзошло бы предел отвергаемогоСвод по рийалю
- Ибн Хаджар аль-Аскаляниصدوق , كثير الخطأПравдивый, часто ошибаетсяИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Абу Ахмад аль-Хакимليس بالقوي عندهمНе силён у нихСвод по рийалю
- Исхак ибн Рахавейوقال الترمذي : كان إسحاق يتكلم فيهИ сказал ат-Тирмизи: Ибн Исхак говорил о нём.Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Исхак ибн Рахувейضعفه، في حديثه بعض المناكيرСчитал его слабым, в его хадисах есть некоторые противоречияСвод по рийалю
- Исхак ибн Рахавейثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الرازي الأنصاري بعد تسعين ومائة ، ضعفه إسحاق بن إبراهيم الحنظليПередал аль-Джунайди, передал аль-Бухари: Умер Салама ибн аль-Фадль — Абу Абдуллах аль-Абраш ар-Рази аль-Ансари после ста девяноста лет, ослабил его Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали.Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
- Джарир ибн Абд аль-Хамидوقال علي بن الحسم الهسنجاني ، عن يحيى بن معين : سمعت جريرا يقول : ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة بن الفضلСказал Али ибн аль-Хасм аль-Хасанжани, от Яхьи ибн Маина: слышал Джарира, который говорил: от Багдада до Хорасана нет более точного в Ибн Исхаке, чем Салама ибн аль-Фадль.аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- Джарир ибн Абд аль-Хамидوقال علي الهسنجاني ، عن ابن معين : سمعت جريرا يقول : ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمةСказал Али аль-Хасанжани, от Ибн Маина: слышал Джарира, который говорил: от Багдада до Хорасана нет более точного в Ибн Исхаке, чем Салама.Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Джарир ибн Абд аль-Хамидحدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن المغيرة يقول : سمعت جريرا يقول : ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة بن الفضل . قال يحيى بن المغيرة : رأيته معلم كتابСказал: слышал Яхью ибн аль-Мугейра, что слышал Джурейра, что нет от Багдада до Хорасана более надёжного в Ибн Исхаке, чем Салама ибн аль-Фадль. Яхья ибн аль-Мугейра сказал: видел его учителем книги.Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Хаджадж ибн Артаوقال أبو حاتم : حدثني محمد بن الحسن بن الأجلح ، عن سلمة بن الفضل ، قال : أتيت الحجاج بن أرطاة ، فقلت: يا أبا أرطاة ، حدثني . فحدثني خمسا - يعني خمسة أحاديث - فقلت : أعدهن علي فأعادهن . قلت : زدني . قال : ما أراك وعيتهن . قلت : خذها إليك فما أخرمت حرفا ، ثم قلت : زدني . فزادني الكثير . فقال : أعدهن فأعدتهن عليه من حفظي ، فقال : من تسمى ؟ قلت : سلمة . قال : جراب أنت مفتاحه ، سريع فراغه يا سلمةСказал Абу Хатим: сообщил мне Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аль-Аджлах, от Салямы ибн аль-Фадль, сказал: я пришёл к аль-Хаджаджу ибн Арта, и сказал: о Абу Арта, расскажи мне. Он рассказал мне пять хадисов, я сказал: повтори их мне, он повторил. Я сказал: добавь ещё. Он сказал: не думаю, что ты их запомнил. Я сказал: возьми их, я не забыл ни слова. Потом я сказал: добавь ещё. Он добавил много. Я сказал: повтори их. Он повторил их по памяти. Он сказал: кто ты? Я сказал: Саляма. Он сказал: ты — ключ к сумке, быстрый в освобождении, о Саляма.аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- Хаджадж ибн Артаحدثنا عبد الرحمن قال : حدثني أبي قال : حدثني محمد بن الحسن بن الأجلح ، عن سلمة يعني : ابن الفضل قال : أتيت الحجاج بن أرطاة فقلت : يا أبا أرطاة حدثني [ فحدثني ] خمسا يعني : خمسة أحاديث ، فقال : أعدهن علي فأعدتهن [ فقلت : زدني فزادني فقال : ما أراك وعيتهن ، قلت : خذها إليك ، فما أخرمت حرفا ، ثم قلت : زدني فزادني كثيرا ، فقال : أعدهن فأعدتهن ] عليه من حفظي فقال : من تسمى ؟ قلت : سلمة قال : جراب أنت مفتاحه لسريع فراغه يا سلمةСообщил нам Абд ар-Рахман, сказал: сообщил мне отец мой, сказал: сообщил мне Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аль-Аджлах, от Салямы, то есть сына аль-Фадля, сказал: я пришёл к аль-Хаджжаджу ибн Арта, и сказал: «О Абу Арта, расскажи мне пять», то есть пять хадисов. Он сказал: «Повтори их мне». Я повторил их. Я сказал: «Добавь мне». Он добавил мне. Он сказал: «Не вижу, что ты их усвоил». Я сказал: «Возьми их себе». Я не пропустил ни одной буквы. Потом я сказал: «Добавь мне». Он добавил мне много. Он сказал: «Повтори их». Я повторил их. Он сказал: «Кто ты?» Я сказал: «Саляма». Он сказал: «Ты — ключ к быстрому освобождению, о Саляма».Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Мухаммад ибн Ибнру ибн Бакр ибн Салимكتب إلي محمد بن أيوب ، ثنا أبو غسان زنيج ، قال : لم يسمع المغازي بالري من ابن إسحاق إلا ثلاثة أناس : علي بن مجاهد ، وعبد الله الطيالسي ، وسلمة ، فاستكتب سلمة فنسخ لابن إسحاق المغازي فعارضه ابن إسحاقПисал к Мухаммаду ибн Айюбу: передал Абу Гасан Занидж, сказал: не слышали аль-Магази в Рай от Ибн Исхака более трёх человек: Али ибн Муджахид, Абдуллах ат-Тиялси и Салама, затем Салама написал, и отменил Ибн Исхак аль-Магази, и Ибн Исхак возразил ему.Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
- Мухаммад ибн Ибнру ибн Бакр ибн Салимكتب إلي ابن أيوب ، ثنا أبو غسان قال : سمعت سلمة يقول : كتبت عن ابن إسحاق المغازي من الحديثПисал к ибн Айюбу: передал Абу Гасан, сказал: слышал Саламу, говорившего: писал о Ибн Исхаке аль-Магази из хадисов.Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
- Сунан Абу Дауда · 313
- Сунан Абу Дауда · 486
- Сунан Абу Дауда · 487
- Сунан Абу Дауда · 1240
- Сунан Абу Дауда · 1241
- Сунан Абу Дауда · 2240
- Сунан Абу Дауда · 2523
- Сунан Абу Дауда · 2680
- Сунан Абу Дауда · 2761
- Сунан Абу Дауда · 3022
- Сунан Абу Дауда · 3430
- Сунан Абу Дауда · 3431
- Сунан Абу Дауда · 3537
- Сунан Абу Дауда · 4722
- Джами ат-Тирмизи · 58