أبو غسان الرازي محمد بن عمرو

И нам передали Исхак ибн Ибрахим и Харун ибн Абдуллах — оба от Вахба ибн Джарира, от Шубы, от Исмаила ибн Абу Халида. Другой путь: и мне передал Абу Гассан Мухаммад ибн Амр ар-Рази: нам передал Яхья ибн ад-Дурайс: нам передал Ибрахим ибн Тахман от Абу Хасина. Оба они [Исмаил и Абу Хасин передают] от аш-Шаби, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, о его молитве над могилой — подобно хадису аш-Шайбани. В их хадисе нет [слов]: «и произнёс такбир четыре раза».

Нам передали Яхья ибн Яхья, Абу ар-Раби‘ аз-Захрани и Кутайба ибн Са‘ид, все они от Хаммада. Яхья сказал: «Нам сообщил Хаммад ибн Зайд от Амра, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), сказавшего: „Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ во время произнесения проповеди говорил: „Шаровары — тому, кто не найдёт изара, а сапоги — тому, кто не найдёт сандалий““» — то есть речь идёт о находящемся в состоянии ихрама

Нам передал Мухаммад ибн Башшар. Нам передал Мухаммад (то есть ибн Джа‘фар). Также — мне передал Абу Гассан ар-Рази. Нам передал Бахз. Оба они сказали: нам передал Шу‘ба от Амра ибн Динара по этой же цепочке передачи; что он слышал, как Пророк ﷺ произносил проповедь в Арафате. И далее он передал этот хадис.

Нам передал Абу Гассан Мухаммад ибн Амр. Нам передал Джарир ибн Абд аль-Хамид от Йахьи ибн Са‘ида, от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен ими обоими Аллах), в рассказе об Асме бинт Умайс, когда у неё началось послеродовое кровотечение в Зу-ль-Хуляйфе: Посланник Аллаха ﷺ приказал Абу Бакру (да будет доволен им Аллах), и тот велел ей совершить полное омовение и вступить в ихрам. Глава: разъяснение видов ихрама и того, что дозволено совершать хадж отдельно (ифрад), совершать умру с хаджем (таматту‘) и объединять их (кыран), а также дозволенность включения хаджа в умру, и когда объединяющий (кярин) выходит из состояния своего обряда.

Мне передал Абу Гассан ар-Рази, Мухаммад ибн Амр. Нам передал Хаккам ибн Салм. Нам передал Усман ибн За’ида от аз-Зубайра ибн Ади, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ скончался в возрасте шестидесяти трёх лет. Абу Бакр скончался в возрасте шестидесяти трёх лет. И Умар — он скончался в возрасте шестидесяти трёх лет»

Нам передал Мухаммад ибн Амр ар-Рази, нам передал Салама, то есть ибн аль-Фадль, нам сообщил Мухаммад, то есть ибн Исхак, от Сулеймана ибн Сухайма, от Умайи бинт Абу-с-Сальт, от женщины из бану Гифар, имя которой мне назвали. Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ посадил меня позади себя на заднюю часть своего седла». Она сказала: «И клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ ехал до самого утра, затем опустил (верблюдицу) на колени, и я спустилась с задней части его седла, и вдруг на нём оказалась кровь от меня — это были первые месячные, которые у меня начались». Она сказала: «Я отстранилась к верблюдице и застыдилась. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел, что со мной, и увидел кровь, он сказал: „Что с тобой, может, у тебя начались месячные?“ Я сказала: „Да“. Он сказал: „Приведи себя в порядок, затем возьми сосуд с водой и брось в неё соль, затем смой кровь, попавшую на седло, затем возвращайся на своё сидение“». Она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ завоевал Хайбар, он выделил нам долю из добычи (фай)». Она сказала: «И она (эта женщина) не совершала полное омовение после месячных иначе, как добавляя в воду для омовения соль, и завещала, чтобы соль положили в воду для её посмертного омовения, когда она умерла».

Нам передал Иса ибн Хаммад, нам передал аль-Лейс от Са‘ида аль-Макбури, от Шарика ибн Абдуллаха ибн Абу Намира, что тот слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Вошёл человек на верблюде, опустил его на колени в мечети, затем стреножил его, а затем сказал: „Кто из вас Мухаммад?“ — а Посланник Аллаха ﷺ в это время сидел, облокотившись, среди своих сподвижников. Мы сказали ему: „Вот этот, светлолицый, облокотившийся“. Тогда человек сказал ему: „О сын Абд-аль-Мутталиба!“ Пророк ﷺ ответил ему: „Я ответил тебе“. Человек сказал ему: „О Мухаммад, я хочу тебя спросить“» — и продолжил хадис. Нам передал Мухаммад ибн Амр, нам передал Салама, мне передал Мухаммад ибн Исхак, мне передали Салама ибн Кухайль и Мухаммад ибн аль-Валид ибн Нувайфи‘, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Бану Са‘д ибн Бакр отправили Дымама ибн Са‘лабу к Посланнику Аллаха ﷺ. Он прибыл к нему, опустил своего верблюда у дверей мечети, стреножил его, затем вошёл в мечеть» — и он привёл рассказ подобным образом, сказав: «Тогда он спросил: „Кто из вас сын Абд-аль-Мутталиба?“ Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Я сын Абд-аль-Мутталиба“. Тот сказал: „О сын Абд-аль-Мутталиба!“» — и продолжил хадис.

Нам передал Мухаммад ибн Амр, нам передал Салама, мне передал Мухаммад ибн Исхак, мне передали Салама ибн Кухайль и Мухаммад ибн аль-Валид ибн Нувайфи от Курайба от Ибн Аббаса, который сказал: бану Са‘д ибн Бакр отправили Дымама ибн Са‘лабу к Посланнику Аллаха ﷺ. Он прибыл к нему, поставил своего верблюда на колени у входа в мечеть, привязал его, затем вошёл в мечеть, — и он передал подобное (уже упомянутому хадису), — он сказал: тогда он спросил: «Кто из вас сын Абд аль-Мутталиба?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Я сын Абд аль-Мутталиба». Он сказал: «О сын Абд аль-Мутталиба...» — и продолжил рассказывать хадис.

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Абу Абд ар-Рахман аль-Мукри, нам передали Хайва и Ибн Лахи‘а, они сказали: нам сообщил Абу аль-Асвад, что он слышал, как Урва ибн аз-Зубайр передавал от Марвана ибн аль-Хакама, что тот спросил Абу Хурайру: «Молился ли ты с Посланником Аллаха ﷺ молитву страха?» Абу Хурайра сказал: «Да». Марван спросил: «Когда?» Абу Хурайра ответил: «В год похода на Неджд. Посланник Аллаха ﷺ встал на послеполуденную молитву, и одна группа встала с ним, а другая группа стояла напротив врага, спиной к кибле. Посланник Аллаха ﷺ произнёс такбир, и все произнесли такбир вместе с ним — и те, кто были с ним, и те, кто был напротив врага. Затем Посланник Аллаха ﷺ совершил один поясной поклон, и группа, что была с ним, совершила поясной поклон. Затем он совершил земной поклон, и группа, что находилась рядом с ним, совершила земной поклон, а остальные стояли напротив врага. Затем Посланник Аллаха ﷺ поднялся, и группа, что была с ним, поднялась, и они пошли к врагу и встали напротив него, а группа, что стояла напротив врага, подошла и совершила поясной и земной поклоны, в то время как Посланник Аллаха ﷺ оставался стоящим, как и был. Затем они встали, и Посланник Аллаха ﷺ совершил другой поясной поклон, и они совершили поясной поклон вместе с ним, и он совершил земной поклон, и они совершили земной поклон вместе с ним. Затем подошла группа, что была напротив врага, и совершила поясной и земной поклоны, в то время как Посланник Аллаха ﷺ сидел, и те, кто были с ним. Затем настало время таслима, и Посланник Аллаха ﷺ произнёс таслим, и все они произнесли таслим вместе. Так у Посланника Аллаха ﷺ получилось два раката, а у каждого человека из этих двух групп — по одному ракату». Нам передал Мухаммад ибн Амр ар-Рази, нам передал Салама, мне передал Мухаммад ибн Исхак от Мухаммада ибн Джа‘фара ибн аз-Зубайра и Мухаммада ибн аль-Асвада, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Абу Хурайры, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в Неджд, и когда мы были в Зат ар-Рика‘ из пальмовой рощи, он встретил собрание из племени Гатафан», — и он передал то же самое по смыслу, но словами, отличающимися от слов Хайвы, и сказал в нём: «Когда он совершил поясной поклон с теми, кто был с ним, и совершил земной поклон». Он сказал: «Когда они встали, они пошли задом наперёд к рядам своих товарищей», — и не упомянул о том, что они находились спиной к кибле.

Нам передал Мухаммад ибн Амр ар-Рази, нам передал Салама, мне передал Мухаммад ибн Исхак от Мухаммада ибн Джафара ибн аз-Зубайра и Мухаммада ибн аль-Асвада, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Абу Хурайры, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в Неджд, и когда мы были в Зат-ар-Рика‘, в пальмовой роще, он встретил отряд из Гатафан», — и он привёл смысл этого хадиса, но формулировка его отличается от формулировки Хайвы. В ней сказано: «когда он совершил поясной поклон с теми, кто был с ним, и земной поклон». Он сказал: «Когда они встали, то пошли задом наперёд к рядам своих товарищей», — и не упомянул о том, что они повернулись спиной к кибле.

Нам передал Мухаммад ибн Амр ар-Рази, нам передал Джарир, от аль-Аʻмаша, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если мужчина позовёт свою жену в свою постель, а она откажется и не придёт к нему, так что он проведёт ночь, гневаясь на неё, то ангелы будут проклинать её до самого утра».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Мухаммад ибн Салама; и — нам передал Мухаммад ибн Амр ар-Рази, нам передал Салама, то есть ибн аль-Фадль; и — нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Язид, — смысл один и тот же, — все они от Ибн Исхака, от Дауда ибн аль-Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вернул свою дочь Зайнаб Абу аль-Асу по прежнему браку», не заключая нового (брачного договора). Мухаммад ибн Амр сказал в своём хадисе: спустя шесть лет, а аль-Хасан ибн Али сказал: спустя два года

Нам передал Мухаммад ибн Амр ар-Рази, ему передал Салама, то есть ибн аль-Фадль, от Мухаммада ибн Исхака; мне передал Язид ибн Руман, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Когда умер Наджаши, мы говорили, что над его могилой не переставал являться свет».

Нам передал Мухаммад ибн Амр ар-Рази, который сказал: нам передал Салама — то есть ибн аль-Фадль, от Ибн Исхака, который сказал: мне передал Абдуллах ибн Абу Бакр от Яхьи ибн Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Са‘да ибн Зурары, который сказал: «Пленных привели, когда их привели, а Сауда бинт Зам‘а находилась у семейства Афра, в их доме скорби по Ауфу и Му‘аввизу, сыновьям Афра». Он сказал: «А это было до того, как на женщин было предписано покрывало (хиджаб)». Он сказал: Сауда рассказывала: «Клянусь Аллахом, я была у них, когда пришли и сказали: „Вот привели этих пленных“. Я вернулась в свой дом, а в нём был Посланник Аллаха ﷺ, и вдруг вижу — Абу Язид Сухайль ибн Амр сидит в стороне комнаты, его руки связаны веревкой у шеи»». Затем он привёл (весь) хадис. Абу Дауд сказал: «А эти двое убили Абу Джахля ибн Хишама — они вызвались убить его, не узнав его, и оба были убиты в день Бадра».

Нам передал Мухаммад ибн Амр ар-Рази, нам передал Салама, то есть ибн аль-Фадль, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: Мусайлима написал письмо Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: мне передал также Мухаммад ибн Исхак от одного старца из племени Ашджа, которого звали Са‘д ибн Тарик, от Саламы ибн Нуайма ибн Мас‘уда аль-Ашджаи, от его отца Нуайма, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил им обоим, когда прочитал письмо Мусайлимы: «Что вы двое скажете?» Они сказали: «Мы говорим то же, что сказал он». Он сказал: «А ведь, клянусь Аллахом, если бы посланников не убивали, я непременно отрубил бы вам обоим головы».